結婚前，怎樣慎思明辨彼此生命的異同？婚姻夢想破碎、空洞婚姻、家庭暴力，出路何在？如何教導青少年形成正確的**觀？什麼是對付不道德性行為的得勝之道？大衛·鮑力生編著的《走出心理幽谷》分析了多動癥、憂郁癥、**戀、上癮、自殺等現像，說明了行為現像是源自內心，區分了生理部分與心理部分的問題，有助讀者明白應如何看待及處理類似的問題。
《走出心理幽谷》幫助人認識真理，發展品格，藉真理活潑之大能，*新人心，改變生命。

大衛·鮑力生編著的《走出心理幽谷》一書所收 納的改變生命的輔導主題，皆是日常生活常見的問題 。例如“婚姻·家庭·性”這一部分中包含六個主題 ，可以提供讀者做全方位的思考。其中，《婚約之前 》五大問，可幫助讀者在進入婚姻之前慎思自己與所 要結婚對像兩人之間身份、價值觀與信仰的異同；反 思二人解決問題的成熟度；離開父母與配偶二人一體 的實際應用；征求他人的意見；以及接納對方真實面 貌。《婚姻是誰的夢想》指出婚姻夢想破碎，或婚姻 干燥空洞之轉機。《家庭暴力》顯明施暴者的借口及 出路。《教導青少年性愛問題》點明性愛不僅表達出 一個人的崇拜對像，也是表達了個人的身份，揭露個 人的內心，並顯示人們需要恩典。最後還提出如何幫 助青少年建立正確的性愛觀，以及幫助青少年的三重 計劃。預防：合理地教育我們的青少年；重建：輔導 那些已經犯了性罪的青少年；策略：幫助青少年有聖 潔的男女關繫。《性幻想和色情刊物》訪問一位被性 幻想和色情刊物所捆綁，最後終於得釋放的當事人， 表明了其內心世界的隱秘邪惡及欲望，揭示其問題的 根源，以及最後的得勝秘訣。《不道德的性行為》開 門見山地道出不道德的性行為是“取巧欺騙”、是沒 有親密關繫的性行為、是“脫離正軌”的，強調性愛 這件事主要是靈性上的，不是生理上的。不是怎樣對 付欲望的問題，乃是怎樣潔淨內心的問題，文中並提 供對付性方面的罪的得勝之道。 《走出心理幽谷》旨在通過當代另類心理輔導泰 鬥的著作，幫助讀者穿透心理問題的表像，分析生活 處境及隱藏的根源問題，幫助人們走出內心的迷茫， 改變內心。

總序
序
**部分 婚姻·家庭·性
1.婚約之前
2.婚姻是誰的夢想？
3.家庭暴力
4.教導青少年**問題
5.性幻想和**刊物
6.不道德的性行為
第二部分 當代心理輔導議題
7.注意力不足過動癥
8.憂郁癥
9.**戀
10.再過一次癮
11.了解自殺與介入
附錄
1.你是一個不健全家庭的受害人嗎？
2.心理學和新紀元運動

再過一次癮 我要……我要……我要……人心有如漏水龍頭， 你聽過嗎？你應該聽過。我們要這個要那個，不，我 們真的要這些東西，我們渴望它，我們想要它，想到 一個地步，甚至我們的身體也感受得到。
試找一件你渴望的事物為例，如果你無法馬上想 到一個好例子，請先想想那些常聽的：改變精神狀態 的，和**有關的，或者食物那一類。
你大有可能曾經對這樣的欲望說“不”，至少一 次—對飯後喫兩個甜品說“不”、對**杯酒說“不 ”、對夜訪鄰近毒販這件事說“不”、對網路**網 站說“不”、甚至對自己那些控制不了的思想和幻想 說“不”。可是有時，那些欲望是我們自己禁止不了 的。
我們想：不要，我實在不應該。
我們的理智也同意：我曾經試過，結果不是好玩 的。
甚至我們的良心也敲起鐘來：不要這樣做。
但是，不是已經決定了嗎，老早已經決定了。欲 望**耐心地推動你：“再一次，然後戒掉。”或者 它清楚地說：“我要的就給我，我現在就要！”我們 被欲望壓倒，於是再來一次，似乎隻有這樣纔能滿足 我們的欲望。
我們並不是說要再來十次，也不是要終生這樣做 。坦白說，我們不會想得太多，隻想目前這一刻，其 他都沒有想。
我會被捉嗎？這問題無關要緊，要緊的是自己的 欲望，別的事情都不去想。
神怎樣看這事情？做得多的話，你可以不這樣問 ，但是日後揮之不去的內疚感是*難過的關。
這樣會滿足我嗎？當然不用問，是的，它會，它 一定會滿足你。
於是惡性循環：想像→欲望→依從 我擬想，我想要，我得到。下一步當然是：“它 滿足了我”—至少我們認為如此。如果沒有半點滿足 ，至少要有預期的滿足，否則這個循環不會繼續。但 是少少的滿足，就把我們哄騙了，奇怪嗎？事實上， “滿足”可能不是適合的形容詞，因為欲望隻不過是 暫時舒緩，而且我們的愉快也持續不了多久。雖然這 個循環模式不能滿足人心，而且有害，我們想我們可 以應付得來。是的，這是一個問題，但是這個問題是 在我的控制之下。
請三思。你真能控制它嗎？ 本章簡單討論這樣的循環，大家稱它為“上癮” 。正如其他很多問題，我們很容易看見別人眼中的刺 ，但是看見自己眼中梁木卻甚難。如果是你自己的話 ，你必須仔細審查，纔能看見上癮的問題，它是躲藏 在黑暗中的。如果它不躲藏，它就和有關事物混在一 起，看起來，它們似乎是生活中的一部分。事實上， 它們自然到一個地步，是自動發生的。好像早上醒來 ，根本不必去想，自然會開動咖啡壺。上癮的事是： “隻要做，不要想。” 但是我們必須思想，也必須有正確的思想，因為 攸關得失。這就好像站在十字路口，一條路引到生命 和祝福，另一條路引到死亡和咒詛，*不可毫無目標 的漫步前行。
如果我們停下來想一想，我們會明白，我們的欲 望——上癮的根由——並**常如此純真。說一句直 率的話，它撒謊。它謀算要得到、現在就得到、無論 如何要得到。它隱瞞了一個基本定律：我們愈滿足我 們的欲望，我們的欲望就愈深。這似乎不合理：如果 你遷就它，它應該被滿足；可是事實卻剛好相反，如 果我們遷就自己的欲望，它就*厲害。所得到的愉快 隻是暫時的，當我們放縱完了，我們的欲望馬上說： “不錯，下次再來。”（除非我們覺得內疚，那麼， 它就暫時躲藏起來，直到我們的內疚感消除。） 這個循環如果不被停止，它隻有變本加厲，非此 即彼。
那麼，我們怎樣做呢？我們似乎選擇不多。我們 曾經嘗試叫這個惡性循環停止，但是不久就失敗了； 我們會想何必再麻煩呢？況且，老實說，“再一次” 即使痛苦，總是比“**沒有”來的好。結果真是一 塌糊塗。
縱然如此，我們仍然是有可能改變的。緊繫這個 環的連鎖，*終是靈性方面的，這是有可能打破的。
這是神親自的保證！如果是神說的，當然沒有問題， 我們也可以得到改變所需的力量。問題是：我們雖然 想改變……但我們不願意改變。
你想改變嗎？ 向我們的欲望投降一段時間之後，我們當然是想 改變的。我們感到內疚；金錢也是一個問題；人際關 繫走下坡；常常面對痛苦；所撒的謊多過自己所能記 得；需要一個天纔繼續不斷地制造謊言，纔能圓謊。
試問你想改變嗎？答案是：是的。
請等一等。人人都喜歡自由，如果要改變，就是 要畫出彊界，叫自己感到不自由。此外，如果我們渴 望某些東西，是因為我們喜歡它，這是一個事實。你 以為偶爾動動念頭想要改變，就真的可以改變嗎？你 是否真的願意改變？或者，你是願意考慮要改變，但 是你目前的心態怎樣？ 你想改變，但希望改變是輕而易舉的。
你想改變，因為你覺得自己應該如此，你也許還 沒有想清楚，你不過像是一個機器人，隻想討別人喜 歡。
你想改變，但如果要你放棄一些喜歡的東西，那 是辦不到的。
你想改變—是將來。
你想改變—是在明天。
你想改變，因為這樣可以改善你的生活，或者為 你的人際關繫帶來希望。
你想改變，但你等待神將你的欲望挪開，除非祂 這樣做，否則你感到無能為力。這是一個**方便的 藉口，讓你可以繼續下去。
如果你發現自己心中有上述的矛盾，那麼你有福 了，因為神和你同在。你怎麼知道？當光照在你生命 中時，那些污穢的東西往往想躲藏起來，因此你可以 知道神在動工，請你讓光繼續照著你。
首先，你必須誠實，對自己誠實，也對別人誠實 。上癮的事都是在暗中進行的，不願意別人看見。它 們說服你，說你可以自己來解決，但它們是撒謊，一 如往日。請不要聽自己那一大堆理由，說服自己去暗 中進行。想想那些有智慧的人—那些能以愛心說誠實 話的人—坦白告訴他們你的掙扎，請他們為你禱告和 教導你。謹記這一點：如果你不願意告訴別人，那麼 你*需要告訴別人。
你的目標應該是活在人面前。試想一想，一個不 需要撒謊、不怕被人捉到、不必再東張西望、也不再 感到被定罪的生活。無論如何，實際上，我們的生活 是公開的，不但其他人知道，神也知道我們內心那些 隱藏的地方。我們的生活其實是比我們所想像的*公 開。如果聖潔的神能鋻察我們，其他那些和我們一樣 有罪的人，無論他們知道我們內心有多少，都與我不 相干。
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