威廉·竇赫提編著的這本《**心理醫生的七個標準》是專業心理治療師培養道德責任的**書。它通過對各種心理治療案例的分析提出，在這個多元而道德式微的世界裡，我們需要在心理治療的實際操作中加入道德觀念，培養治療師的美德，給予治療師成為道德咨詢者所需的技巧。

在這個多元的世界裡，心理治療的過程所需面對 的並不隻是病人一個人的問題，還包括他周圍的人群 和整個社會；在這個道德式微的年代中，心理治療師 必須同時擔任道德咨詢者。威廉·竇赫提編著的《優 秀心理醫生的七個標準》是所有心理從業人員都必須 閱讀的一本書，因為它提出了作為一個心理從業人員 所必備的道德素質。這同樣是所有在做或準備去做心 理咨詢和治療的人必須閱讀的一本書，因為它能教你 判斷你的治療師是否合格，是否具備應該具備的道德 。

謝詞
第一篇 心理治療執業中的道德
第一章 心理治療的道德責任
第二章 承諾
第三章 正義
第四章 誠實
第五章 社會
第二篇 心理治療師的核心特質
第六章 關懷
第七章 勇氣
第八章 審慎
附錄 如何找尋**的治療師，以及成立治療師道德團體

一九九二年到一九九三年間，伍迪·艾倫與米亞 ‘法羅對於孩子的監護權爭奪案，在媒體上廣受關注 。從這個案件就可明顯看到社會大眾對於心理治療的 幻滅。案件中*突顯的一項爭議是，伍迪·艾倫既然 與米亞·法羅十九歲的養女有秘密戀情，他是否還適 合擔任一位父親。就像大多數兒女監護權的爭議一樣 ，沒有人能夠毫發無傷地全身而退，但是這次*受質 疑的卻是那些以專家證人身份出庭作證的治療師。這 些治療師被問到是否認為艾倫不應該跟自己愛人的女 兒，也是他自己孩子的姐姐暗地相戀時，都不肯做出 帶有價值評斷的結論。他們使用的說法仿佛水門案聽 證會的重演：“伍迪·艾倫‘可能’有判斷上的錯誤 。”“這段感情在這種狀況下是一個錯誤。”以及（ 我個人覺得*有趣的說法）“這種情況是後現代家庭 的反映。”法官一再嘗試之後，仍舊無法讓任何一位 專家證人**道德中立的治療標準用語，到*後，他 終於憤怒地打斷其中一位專家證人：“我發現來這裡 作證的這些治療師所說的話，簡直讓人難以置信。你 們說什麼‘判斷錯誤’或‘缺乏判斷力’，但是沒有 比這些話*強烈的措辭嗎？你們一再說明‘後現代家 庭結構’以及人際關繫的類型，可是我們還是沒有談 到跟孩子的姐姐上床這個重點。到底這種行為表示什 麼？” 這些專家證人當然不笨也非無能。相反，這些備 受敬重的心理學家、精神病學家和婚姻家庭治療師被 困在心理治療用語中無法自撥，而這些用語早就將道 德的牽絆擺脫得一干二淨，不再包含任何所謂“對” 與“錯”，“應該”、“責任”與“義務”等字眼。
這些證人如果以道德的用語回答法官問話，就可能會 顯得不夠專業，結果反而變得不像專家一這種尷尬的 處境讓我很慶幸自己不在其中。而充滿質疑的法官， 就跟表達過類似觀點的無數專欄作家一樣，代表了一 般大眾的看法，認為在理解與衡量人的行為時，道德 仍舊是一項重要的考慮。
二十世紀九十年代初期，有兩件罪案的審判備受 美國民眾關注，其中一件是弒親案，另一件則是對配 偶的嚴重傷害，同樣是許多人認為與道德有關的行為 。洛杉磯的曼南德茲兄弟宣稱他們長年受到父親的身 體虐待與**待，並坦承因此殺害他們的父母。羅瑞 娜·巴比特也坦承在她丈夫熟睡時，割下他的陰莖， 並表示這是為了報復她丈夫多年來對她的虐待。心理 健康專業人士的證詞發揮了關鍵作用，*後導致曼南 德茲案的陪審團無法達成決議，而羅瑞娜·巴比特也 獲得當庭釋放（她丈夫先前也在施虐案件中獲得無罪 釋放——至少這個狀況還算平衡）。從好的方面來看 ，這些結果顯示現代社會對身體虐待與**待會造成 的影響，有了較深刻的了解，過去大多數人還以為這 些問題極為罕見或隻會造成短暫的傷害。但是從報紙 雜志的評論和談話節目的討論中可以發現，許多人因 此擔憂對個人行為負責的觀念正逐漸在公眾領域中消 失，而治療師則已經變成魔術師，可以利用心理學辭 藻的面紗，讓道德意識消失無蹤。
同樣在二十世紀九十年代初期，治療師的一些行 為也遭到***的猛烈抨擊。社會大眾指控治療師 鼓勵當事人回想兒時受到**待的記憶，而戕害了家 庭的情感聯繫。其中所牽涉的問題相當復雜，關於成 年人的兒時受虐記憶是否可靠，以及某些治療師誘發 當事人的記憶，這些記憶後來卻被證實相當可疑，這 種行為是否妥當，心理健康專業人士自己都持有兩個 **的壁壘分明的看法。不過我要強調的重點是，治 療師越來越常被描繪成披著自由外衣的罪魁禍首—— 甚至成為諷刺漫畫的嘲諷對像——稱呼為無能的治療 師已經算是好的，*糟的治療師則會鼓勵當事人編造 記憶，讓他們的家庭支離破碎。雖然這些描繪並不見 得公平或貼切，但是長期以來，許多媒體上的治療節 目和自助式心理書籍都將父母描寫成壞人或壓迫者， 無疑對這種偏見有推波助瀾的作用。
我們或許可以將這些對心理治療的批評視為低俗 流行文化的副產物，但是事實上在社會學與哲學的領 域中，也已經有觀點犀利的當代人士挺身發言。當今 在全世界赫赫有名的兩位哲學家，亞利斯達·麥克英 泰爾和賈格·哈柏曼都曾質疑“心理治療文化”對當 今道德規範造成的影響，也都認為在西方世界中，心 理治療與家庭和社會的衰微有密切關聯。相似的評論 也出自許多社會學家與社會評論家，包括***·裡 夫，羅伯特·貝拉，克裡斯托弗·拉希，邁克爾·勒 納和麥可與莉絲·瓦拉赫夫婦等。
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