《烏合之眾：群體心理研究》是群體心理學的奠基之作。深刻影響了弗洛伊德、榮格、托克維爾等學者，和羅斯福、丘吉爾、戴高樂等政治人物。2010年，法國《世界報》與弗拉馬裡翁出版社聯合推出了“改變世界的20本書”，其中就有《烏合之眾》。
古斯塔夫·勒龐認為，在群體之中，個體的人性就會湮沒，獨立的思考能力也會喪失，群體的精神會取代個體的精神。他**闡明了社會心理學中的一些重要問題，研究了群體特征和種族特征的不同之處，指出了群眾運動的性質，分析了**與群眾、民主與獨裁的關繫，書中的許多觀點都20世紀的歷史裡得到了驗證。懂得群體心理學，“就像擁有一道強光，照亮了許多歷史現像與經濟現像。沒有它，那些現像就很難看清”。時至**，《烏合之眾》依然具有強烈的當代感。

《烏合之眾：群體心理研究》是一部 講透政治、經濟、管理的心理學巨著，被 譽為群體心理學的開山之作。全書深入淺 出地剖析了群體的種種特點及其成因，精 致地描述了集體心態，對人們理解集體行 為的作用以及對社會心理學的思考發揮了 巨大影響。作者古斯塔夫·勒龐在書中以 預言家般的洞察力，成功描述了此後一百 多年間包括兩次世界大戰和眾多民主革命 等幾乎所有重大事件。

1902年作者序言
引言 群體的時代
**卷 群體的心理
第一章 群體的普遍特征和群體思維
第二章 群體的感情和道德觀
第三章 群體的觀念、推理和想像力
第四章 群體信仰的宗教形式
第二卷 群體的意見與信念
第一章 群體的意見和信念的間接成因
第二章 群體意見的直接成因
第三章 群體**及其說服方式
第四章 群體信念和意見的變化範圍
第三卷 群體的分類及其特點
第一章 群體的分類
第二章 所謂的犯罪群體
第三章 刑事案件的陪審團
第四章 選民群體
第五章 議會

第一章 群體的普遍特征和群體思維 什麼是群體/群體是由什麼構成的/從心理 學的角度看群體的構成/聚集在一起的眾多個 人，是否就能夠構成一個群體/一個群體有著 怎樣的心理特征/當一個人進入一個群體，他 的個人的思想感情是否會發生變化/他們的個 性是否會消失/支配群體的因素是無意識的/智 力的下降和感情的變化/變化的感情，會比個 人的感情*好，也可能變壞。
從通常意義上理解“群體”，指的是一群 個人聚集在一起，不管這些個人都有什麼樣的 職業，也不管他們的民族、性別是否相同，也 不去考慮是什麼原因讓他們走到了一起。但是 他們走到一起，就形成了一個群體。
但是，從心理學的角度看，“群體”這個 概念就不是那麼簡單了，相反它卻有著十分重 要的含義。在一定的條件下，甚至隻有在這種 條件下，組成群體的個人纔會有一些新的特點 ，這些特點與群體中的個人的具體特點是不同 的。那麼這個特點是什麼呢？我們這樣解釋， 聚集成一個群體的人，個人的感情和思想會向 著一個群體的方向發展，他們會有一個相同的 指向，而且，處於群體中，他們的自覺性、個 性消失了。這個群體的所有人都有了一種集體 心理。這種集體心理肯定是暫時的，但是很明 顯，這群人所表現出的狀態，有著很強的、很 明確的特點。
所以，從心理學的角度講，這些人形成了 一個有組織性的群體。換個說法，就是形成了 一個心理群體，而這個群體是受整個群體的精 神統一定律支配的。
大家肯定知道這一點，一群人偶然站在了 一起，而且他們彼此間沒有任何關聯，就比如 一千個人同時站在廣場上，或者某個公共場所 ，但是他們沒有任何相同的目的或者明確的目 標，他們僅僅是站在了一起。對於這個事實， 並不能讓他們形成一個群體，不能形成一個組 織化的群體。從心理學的角度看，這些人根本 就不算一個群體，他們沒有群體的特征。想要 形成群體，必須存在一個特定的前提條件。
我們上面所說的，個人的自覺的個性消失 ，並且感情和思想要和其他人一起轉向一個共 同的方向，這是想要組成群體的個人所必須表 現的特征。我們隻是說要這些人有這樣的特征 ，並不是說要他們必須站在一起，必須聚在某 一個場所。比如有這樣一個特定條件，在** 政策或者**大環境下產生的某種感情，這種 感情會影響成千上萬的個體，讓他們都具備心 理群體的特征。此時他們並沒有聚集在一起， 可是再次出現一個小的條件或者某個事由時，