這本隋岩著的《心理學與人生（漫畫實用版）》探討的就是這些人生中的重大問題與心理學的關繫，或者說，這本書是從心理學的角度重新解讀了生命中的每一個環節。如果你此刻經受貧窮，那你知道為什麼貧窮嗎？如果你此刻自卑怯懦，那你知道為何如此嗎？如果你怨恨父母，無法愛人也不曾被愛，你知道癥結在哪裡嗎？說實話，即使在*新的研究中，這些問題依然是心理學界難解的謎題，即使層出不窮地出現了各種各樣的說法，也都隻是眾多爭論聲中的一個。

學會安放內心與靈魂，享受生命中的每一個環節 ，剖析自己的性格與煩惱，告別人生的煩惱與局限。 善待自己，從認識心理開始！ 在心理學看來，生命的起源便是“生”，生命的 終結便是“死”，在這中間的幾十年間，稱其為生命 的過程。不管是什麼人格類型的人，在生命中總要面 對相同的問題：成長的煩惱、個體和社會之間的關繫 、人生的方向、內心情感等，當生命之光黯淡下去， 死亡也是任何人都無法躲避的關卡。 《心理學與人生》探討的是人生中的重大問題與 心理學的關繫，或者說，本書是從心理學的角度重新 解讀了生命中的每一個環節，將這些生活中最容易被 忽略，卻往往也是最本質的問題提出來，然後進行思 考。本書也許無法解答人類心理的所有疑惑，卻將心 理世界中最容易被人忽視的部分呈現出來，讓更多人 在這些問題中映射出自己的內心。 隋岩著的《心理學與人生（漫畫實用版）》並沒 有承襲某一個心理學派的觀點，甚至各個章節之間彼 此聯繫不大。於是，作為讀者的你可以隨意翻到第34 頁，或者第85頁，在一篇短小文章的導引下，開始回 看自己的生活。如果你中規中矩地從最頁看到最後一 頁的話，定會經歷一次從生到死的深刻思考。

第一章 還我本來面目——自我、同一性和人格
變相的金·凱瑞——人格面具
找到你的OCEAN——人格特質
神秘九角星——九型人格
我是誰——自尊和自我概念
成為內心的觀察者——自卑與**
每個人都有吸引力——測評你的人格
第二章 人生的支點——道德和信仰
非理性選擇——道德的起源
少年派的奇幻漂流——困境?信仰
宗教之神秘——祈禱儀式的意義
溫暖自己一點點——宗教與心理慰藉
第三章 成長的煩惱——童年和教養
三歲看八十——童年的終身作用
美好之外還有規則——孩子的睡前故事
對話心中的小孩——為什麼你沒有同理心
我是老大我怕誰——兄弟姐妹關繫與出生順序
第四章 發現另一個世界——個體與社會文化
脆弱，你的名字是女人——性別歧視
大陸人與海洋人——人格的文化差異
從奮鬥到蝸居——態度和社會認知
一種思維戰勝另一種思維——騙子
爆肝!爆肝!——社會壓力與應對方式
第五章 與你同在的日子——隱匿的個人成長
親密關繫的未來式——依戀與回避
“木有工作狀態”——選擇生活
朋友說，你又胖了——胖子的苦惱
誰都不和我聊天——人際溝通
第六章 無處安放的內心——身份與靈魂
遺落的天使——夢旅人
“啊——嗚——”——憤怒的小鳥
人人如熱鍋上的螞蟻——社會焦慮
第七章 深知身在情常在——友誼、愛情、幸福
和Sheldon成為朋友——交友策略
剪不斷，理還亂——理**情
幸福的拾荒者——何以幸福
尋找幸福坐標——比較與幸福
第八章 當死神漸漸走近——死亡與悲痛
臨其穴?惴惴其栗——死是生命的一環
你怕死嗎——不同年齡對死亡的態度
羽化、升天、駕鶴西遊——不同文化中的死亡

神秘九角星——九型人格? 生活中，我們每時每刻都在和人打交道，按照時 間的長短來算，打交道時間*長的那個人應該就是我 們自己。然而，你對自己了解多少?對自己的人格特 點又知道多少呢?在眾多心理學家致力於研究人格的 構成及其特點時，一個神秘的九角星圖案成為眾人談 論的焦點，甚至成為受到眾多**知名學府MBA學員 推崇的課程中的內容。它就是傳說中的“九型人格” 。
在21世紀的**，如果你沒有聽過“九型人格” ，證明你已經OUT了。因為你錯過的不僅僅是一套人 格理論，還錯失了一個了解自我性格、發現自身缺陷 與閃光點的重要工具。
九型人格(Enneagram)，又叫做性格型態學和九 種性格。Enneagram一詞來源於希臘文ennea和 grammas，分別是九和尖角的意思，而九型人格的代 表圖形便是一個九角星。據說，這個“九角星圖”* 早起源於古代的巴比倫王國，後來被伊斯蘭教的蘇菲 派吸收。古人認為，九角星能夠揭示世界的發展過程 ，蘇菲派則用九角星的模式來研究宇宙的變化和人的 發展，後來還成為教內鋻別弟子類型的方法。可惜， 這一傳說如今已經無從考證。不過有資料顯示，“九 角星”作為幾何圖形和數學上的意義來源於古希臘， 畢達哥拉斯和柏拉圖等人曾經闡述過相關的哲學觀點 。
到了1910年代，俄國人葛吉夫從蘇菲派口口相傳 的研習繫統中吸收了“九型人格”的理論，並且帶回 俄國，用於自己的精神修煉和教學實驗。作為一個充 滿個人魅力和傳奇經歷的精神導師，葛吉夫曾經遊歷 過許多具有古老傳統的地域，比如印度、西藏和埃及 ，回到俄國後，他先後在莫斯科和聖彼得堡創辦了修 行團體，不僅教授學員一種名為Sacred Dance的神聖 舞蹈，還將“九型人格”的理論運用到教學之中。
不過，葛吉夫並沒有將“九型人格”作為一個獨 立的研究項目，而隻是將九角星圖運用到了舞蹈之中 。在葛吉夫創辦的學校裡，地板上裝飾的圖案就是九 角星，他的目的是為了讓學生站在九角星上，完成各 種體悟身體感受的肢體動作。正因為如此，葛吉夫雖 然大量地運用了“九型人格”的思想，卻沒有進行任 何文字性的研究。
此後的半個世紀，“九型人格”一直在葛吉夫開 創的這種舞蹈教學中秘密地流傳，直到20世紀60年代 ，出生在玻利維亞的奧斯卡．依察諾在智利創辦了一 個靈性心理訓練課程——艾瑞卡學院，並將許多“九 型人格”論的智慧納入其中。
到了70年代，美國的艾瑞卡學院成立，許多知名 的心理學家成為奧斯卡．依察諾的學生。這些人在參 加完課程後，開始撰寫論文談論奧斯卡．依察諾的思 想和訓練效果。通過這些論文，尚未發展成熟的“九 型人格”論傳遍美國高等教育界，引發了許多人去了 解、辨識和討論。從此以後，研究“九型人格”的人 越來越多，在古老的傳統理論中，後人也開始加入一 些當代的元素，將“九型人格”的繫統變得越來越豐 富。
1993年，“九型人格”成為斯坦福大學商學院的 正式課程，在美國社會獲得正式的認可。如今，不僅 梵蒂岡的教廷開始研究這個古人的智慧結晶，美國的 FBI也用它分析人的行為模式。在普羅大眾之間，“ 九型人格”成為令無數人著迷的人格解碼，也成為職 業經理人培訓和管理的一個重要課程。
美國亞歷山大．托馬斯和斯特拉．切斯在1977年 出版的《氣質和發展》一書中曾經提到：“我們可以 在出生後第二至第三個月的嬰兒身上辨認出九種不同 的氣質，它們分別是：活躍程度;規律性;主動性;適 應性;感興趣的範圍;反應的強度;心情的素質;分心程 度;專注力範圍/持久性。”後來，戴維．丹尼爾斯則 發現，嬰兒的這九種不同氣質剛好和“九型人格”相 配。
既然“九型人格”如此神奇，那麼，“九型人格 ”中到底包含著什麼樣的內容呢?“九型人格”，顧 名思義，就是包含九種類型的人格，它們分別是：第 一型**主義者;第二型給予者;第三型實干者;第四 型悲情浪漫者;第五型觀察者;第六型懷疑論者;第七 型享樂主義者;第八型保護者;第九型調停者。
**型**主義者對自己和他人都有**高的要 求，他們自覺比他人強，常常為了保持**而擔心犯 錯，做事猶豫不決、拖延行動。
第二型給予者則屬於樂於助人型，渴望獲得他人 的認同，在幫助他人的過程中獲得被愛和被需要的感 覺。
第三型實干者是**務實的類型，樂於競爭、追 求**，希望通過實干、自我提升來獲得相應的社會 成就，但也常常將自己和工作混為一談。第三型人比 較容易成為領導或者**的組織者。
第四型悲情浪漫者比較自我，常有不切實際的幻 想，憂郁、敏感、具有藝術家的頹廢氣質。熱衷於生 活中美好的事情，但也常常因為過於理想而在實際生 活中受挫。
第五型觀察者比較注重保護自己的隱私，在情感 上和他人保持距離，面對別人的生活，持不介入的態 度，不願意接觸人，也不喜歡體驗他人的感情。P13 -15