黑格爾的《精神現像學》是當時時代精神的反映
，同時也通過哲學的方式表達了他自己在那個時期內
的政治態度和階級立場。黑格爾這時很關心政治局勢
，經常閱讀當時政治中心巴黎和倫敦的報紙。在這本
書中他分析法國革命的“**自由和恐怖”是由前一階
段注重抽像理智、抽像的自由平等和個人權利的啟蒙
運動必然發展而來，而**自由和恐怖又必然會過渡到
它的反面，無自由、武力鎮壓和個人專制。

序言：論科學認識
[一、當代的科學任務]
[二、從意識到科學的發展過程]
[三、哲學的認識]
[四、哲學研究中的要求]
導論
甲、意識
第一章 感性確定性；這一個和意謂
第二章 知覺；事物和幻覺
[一、事物的簡單概念]
[二、事物的矛盾概念]
[三、朝向無條件的普遍性和知性領域的發展運動]
第三章 力和知性；現像和超感官世界
[一、力與力的交互作用]
[二、力的內在本質]
[Ⅰ超感官世界]
[Ⅱ規律作為差別與同一]
[Ⅲ關於純粹差別的規律]
[三、無限性]
乙、自我意識
第四章 意識自身確定性的真理性
[Ⅰ自我意識自身]
[Ⅱ生命]
[Ⅲ自我與欲望]
一、自我意識的獨立與依賴；主人與奴隸
[Ⅰ雙重的自我意識]
[Ⅱ對立的自我意識的鬥爭]
[Ⅲ主人與奴隸]
二、自我意識的自由；斯多葛主義、懷疑主義和苦惱的意識
[Ⅰ斯多葛主義]
[Ⅱ懷疑主義]
[Ⅲ苦惱的意識，壞的主觀唯心主義]
丙（甲）、理性
第五章 理性的確定性與真理性
[Ⅰ唯心主義]
[Ⅱ範疇]
[Ⅲ空虛的主觀唯心主義的知識]
一、觀察的理性
（a）對自然的觀察
[Ⅰ對無機物的觀察]
[Ⅱ對有機物的觀察]
[Ⅲ將自然當作一有機整體來觀察]
（b）對自我意識的純粹自身及其與外在現實的關繫的觀察；邏輯規律與心理學規律
[Ⅰ思維規律]
[Ⅱ心理學的規律]
[Ⅲ個體性的規律]
（c）對自我意識與其直接現實的關繫的觀察；面相學與頭蓋骨相學
[Ⅰ器官的面相學的含義]
[Ⅱ這種含義的雙義性]
[Ⅲ頭蓋骨相學]
二、理性的自我意識通過其自身的活動而實現
[Ⅰ自我意識的直向運動；倫理世界]
[Ⅱ自我意識的反向運動；道德世界]
（a）快樂與必然性
[Ⅰ快樂]
[Ⅱ必然性]
[Ⅲ自我意識裡的矛盾]
（b）心的規律和自大狂
[Ⅰ心的規律和現實的規律]
[Ⅱ將心置人於現實]
[Ⅲ個體性的自大狂]
（c）德行與世界進程
[Ⅰ自我意識與普遍的關聯]
[Ⅱ世界進程是普遍在個體性裡的現實性]
[Ⅲ個體性是普遍的實在性]
三、自在自為地實在的個體性
（a）精神動物的王國和欺騙，或事情自身
[Ⅰ個體性的概念作為實在的個體性]
[Ⅱ事情自身與個體性]
[Ⅲ相互欺騙與精神實體]
（b）立法的理性
（c）審核法律的理性
譯後記
再版後記