《吾心可鋻（澎湃的福流）》作者彭凱平教授1994年發表的**研究論文——《文化與歸因研究》，在當年被**引用量超過3千，獲美國心理學會年度**論文獎。他是世界文化心理學奠基團隊成員之一，也是跨文化心理學領域*傑出的**專家之一。他以親歷的研究、面對面與歐美眾多**心理學家同事的深度溝通，以及**一線心理學授課與交流經驗，對充滿了爭議和質疑的問題的思考與態度……這些他在幸福的臻致境界——澎湃的福流下的文字……希望能引導我們沉浸、直達“福流”狀態。

幸福是人類永恆的話題。它是一種哲學的思辨、 宗教的說教和道德的宣傳，同時也是科學心理學的研 究課題。它是我們個人的感受，是身、心、靈完美融 合的狀態。 任何事情，一旦讓你對其產生濃厚的興趣，使你 專注且沉浸其中，物我兩忘，知行合一，始終被一種 愉悅，的力量所推動，去不斷地為之奮鬥、創造和探 索。完成以後，你感受到一種發自內心的興奮、喜悅 、感動、激勵、敬畏和升華，好像因此找到了生命的 價值和意義！如果你做到了，祝賀你，毫無疑問，你 就是一個有過幸福體驗的人！ 這種體驗其實就是一種幸福的極致狀態——澎湃 的福流。它讓人欣喜若狂、如痴如醉、歡樂至極。彭 凱平就是沉浸在福流的體驗中完成的《吾心可鋻（澎 湃的福流）》。希望“澎湃的福流”同樣能使大家手 不釋卷，沉浸其中，直達“福流”狀態！ 吾心可鋻，夫復何求！

PART 1 情感
情為何物？心理學的探索
愛的魅影——選擇還是放棄
什麼樣的人可以做單身貴族？算算你的單身回歸方程
認清真相，依舊深愛你?
別再做怨女，分手的後果對男性來說*恐怖
科學地尋找*適合與你結婚的人——大數據沒有告訴你的秘密之一：性格
愛情大師談幸福婚姻——大數據沒有告訴你的秘密之二：溝通的藝術
母愛的真諦：冷酷的哈洛恆河猴實驗的溫暖啟示
優雅地讓她滿意：男性可以幫助女性提高對自己身材的滿意程度
男人的愛美之心可否轉化為美德之心
PART 2 福流
快樂與氣味一樣可以聞到嗎
為何傳世古詩中念念不忘的是杭州丹桂
拯救越發無聊的節假日，為幸福增值
希望的功效遠不止是一碗“雞湯”
笑得由衷不由衷？你的人生將清晰表白
幽默面前並非人人平等
為什麼銅牌選手會比銀牌選手*開心
女神與心理學的神奇踫撞
心靈霧霾可以用科學來治理
什麼情況會導致渴望自己並不喜歡的東西
文人悲秋和“季節性情緒障礙”
做一個真正的勇士，敢於直面慘淡的成績單
積極心理學：我跟阿Q不一樣
過度相信樂觀作用的“陷阱”
聯合國“**幸福日”紀實
讓你目光短淺的是憤怒嗎
悲傷時聽傷感音樂會讓你*積極嗎
和當代*傑出的心理學家聊聊天
PART 3 正心
紅塵煉心——道德與正義真的是人的天性嗎
多助一次人，少生一次病——“道德分子”催產素解釋利他性對於生病的作用
文化資本——“氣質”的積極心理學解讀
寬恕之心在中國的蝴蝶效應
美德之巔——真實的感恩之心
信任之心——有益還是有害
什麼纔是中國男人的情懷
“尊重和幫助他人”是心理強大的標志
自信、自卑、自負的邊界在哪裡
到底是不自信還是過度自信?
不忍測試的人性：人類能否在**面前堅守住良知?
為什麼人們喜歡傳播陰謀論
科學實驗證明正義終將戰勝邪惡
什麼是實驗倫理學
一個美國心理學家的中國心
PART 4 跨界
積極心理學到底是不是僅僅研究幸福
為何心理學家要研究經濟學
為何經濟學家要研究心理學
經濟學家的錯誤假設——選擇的陷阱
法之所為在為人心
跨界思維的魅力——什麼是真正的歷史觀
探索和培養“第七感”
不勞動能幸福嗎
為什麼那麼多學術大師愛講終結論
研究心理學，也要關注傳統文化
PART 5 開拓
未來心理學的騰飛之舟——傳統文化+現代科技
認清中西思維局限，找出創新新路徑
文化形像——讓他人主動找到信你的理由
**智庫建設需要心理學顧問嗎
心理學家可為國策“夢之隊”做些什麼
教育不是為了考試，是為了幸福
積極教育的七類內容，帶你體驗福流
慕課——新挑戰的新認識
專家有沒有可能改善我們的預測（炒股）能力
思想也可以如此**
激勵凡人成聖賢——究竟是什麼造就了英雄主義
參考文獻
附錄 文化科學解讀中國文化DNA——與《心理月刊》等媒體記者的對話
跋 積極心理學發展的“四化”之道

幸福增值的六大原則：私人定制你的節假日 正所謂“事在人為”，遵循以下六大原則就可能 增加我們節假日的幸福值。
**。要有活動。因為我們人類記得*多的是我 們自己行動的體驗，所以，過一個幸福的、有意義的 、有價值的春節一定要有活動。我們不妨回憶一下自 己對過去春節的記憶，肯定都跟活動有關繫：包餃子 、喫飯、看春晚、放鞭*等。但在當前新的歷史條件 下，有些活動，我們可以並且**繼續做，比如說包 餃子、看春晚、探親訪友等；而有些活動就可能不適 宜做了，比如說放鞭*。由於現在霧霾問題過於嚴重 ，我們就不應該隻為了自己的快樂，而去傷害他人和 自己，增加霧霾的嚴重性。因此，為了自己、他人和 家人（特別是老人和孩子）的健康，也為了改善環境 問題，少放為宜。
生命在於運動，幸福在於行動。那麼，我們能策 劃哪些可以增加快樂價值的活動來替代放鞭*這樣的 活動呢？比如：鍛煉身體、跑馬拉松、爬山、旅遊、 唱歌、聽音樂會等能夠讓我們動起來的，*健康、* 有益、*時尚的戶外活動，這些都將會成為未來形成 美好記憶的基礎。
第二，要有感情。節日是我們家庭團聚、親人相 會、朋友見面和愛人幽會的時節，這時的感情活動永 遠是我們人類身心體驗中*強烈的、*值得回味的。
因此，在節日裡一定要有一些情感的交流和互動，而 不隻是忙忙碌碌地做一些事務性的事情；即使遠在他 鄉，無法回家團聚的人們，哪怕是在節日期間打個電 話、發個短信、通個郵件，都有利於彼此感情的聯結 和維繫。
第三，要有**體驗。我們的主觀意識經常會選 擇性地隻記住生活中的一部分東西，而實際上我們經 歷的事情要多得多。換句話說，我們在經歷某一件事 情的時候，很少會客觀地量化我們所有的感受，而隻 會記住這一段經歷中間一些突出的感受。我們記住的 通常是*令我們興奮的高潮部分，或者是*後結局的 部分，或者是其中讓我們體驗到特別感 受的一兩件事情。
心理學家已經發現，人們記憶中記得住的一定是 那些讓我們特別亢奮、特別激動、特別幸福的**體 驗。這種**體驗，有可能是突如其來的，也可能是 由我們設計出來的。它們往往是一種強烈的福流，能 讓我們達到天人合一、物我兩忘的境界，忘掉了時間 和空間的存在——“此時不知是何時，此身不知在何 處。”生活中有很多事情能夠讓我們如痴如醉、幸福 酣暢、流連忘返——這就是我經常談到的福流體驗或 **體驗。
第四，要有記憶。也就是要盡量留下一些值得記 憶的事情，比如說：照片、攝像、錄音、日記、筆記 、感言或者微信、微博等，所有能夠記錄和反映我們 有過這種幸福體驗、快樂節日的一切媒介都可以。所 以，手機曬幸福，其實也是我們增加幸福值很重要的 手段和方法，微信、微博、日記等也都一樣可以幫助 我們重構美好的記憶。
第五，要有**結局。也就是說，我們應該為自 己留下一個**的尾聲和結局。我們應該把一切*有 可能讓我們開心的事情，留到*後去做，因為，我們 未來記住的往往是美好結局的部分。比如一個美好的 音樂會，如果結尾出現讓我們感到特別刺耳的噪音， 那麼，這個噪音就會讓我們對這場音樂會所有的記憶 變成負面或不愉快的。王寶釧守寒窯十八年，苦不堪 言，但結局美好，所以自己仍覺得值。因此，一定要 給自己的節日安排一個愉快的尾聲。
第六，要有意義。無論是過節還是平常的生活， 如果能夠找到其價值和意義，往往是*能讓我們體驗 幸福的時候。因此，在節日中找到事情的意義，不隻 會讓現在的我們活得很開心，也會讓未來的我們有很 幸福的記憶。P61－62