肯·威爾伯編著的《沒有疆界》探討的是我們如何把自己當下的體驗用一道道的疆界分割成不同的部分，從而使我們自己遠離了自身、他人以及整個世界。我們人為地把自己的覺知（awareness）分解成了許多相互對立的範疇，例如，主體與客體、生與死、心靈與身體、內在與外在、理性與本能等等。我們將它們各自孤立起來，使得經驗之閫互相否定，生命與生命之間相互衝突。這樣一種暴力所導致的後果，可以用多種詞語來描述，簡而言之就是“沒有幸福感”。生活變成了苦難，充滿了衝突與爭鬥。其實，我們經驗中的所有這些鬥爭、焦慮、痛苦以及失望等，都是由於我們自己在經驗中錯誤地設立各種各樣的疆界所造成的。這本書探討了我們是如何制造這些疆界的，以及我們應該怎樣面對這些疆界。

肯·威爾伯編著的《沒有疆界》作者被譽為美國“最暢銷的學術類著作 作家”，是後人本心理學最重要的思想家。本書是作者的早期著作，也是他 的成名作。這是一本通俗易懂，內容豐富、廣泛的入門書，內容包括東西方 現有的各種心理學和心理治療流派。 在《沒有疆界》中，作者對人類意識進行了一次全新的。淺顯易懂的描 繪，並介紹、解釋了與之相對應的各種療法。在每一章中，作者都給出了具 體的實例，以幫助人們理解每種療法的本質和實用性。

譯者序
序言
第一章 導言：我是誰？
第二章 隻認可一半
第三章 沒有疆界的版圖
第四章 沒有疆界的覺知
第五章 沒有疆界的時刻
第六章 疆界的增長
第七章 角色層次：探索的**步
第八章 人首馬身層次
第九章 **中的自我
第十章 意識的**境界
主題詞中英文對照
人名中英文對照

當有人問“你是誰？”時，你會給出一侖理智的、誠實的、多少 有些具體的答案。你當時實際上是在做什麼呢？當你在做這件事時， 你的頭腦裡正在進行一個什麼樣的過程呢？從某種意義上說，你正在 對你所知道的你的“自我”進行描述。你的描述包括了你認為與你的 身份密切相關的極其重要的事實：好的或者壞的，有價值的或者無用 的，科學的或者詩意的，哲學的或者宗教的，等等。例如，你也許會 想：“我是個與眾不同的人，具有一定的潛力；我的心地善良，但有 時也冷酷無情；我充滿愛心，但有時也心懷敵意；我身為父親，是一 個律師；我喜歡釣魚、打籃球……”這類感覺和想法還可以不停地列 舉下去。
然而，就在這個確立身份的過程中，還有一個*加基礎的心理過 程。當你回答“我是誰？”這個問題時，**簡單的事情發生了。當 你在進行描述或者解釋，甚至僅在你的心裡感受你的“自我”時—— 無論你是否意識到——你實際上是在內心裡為你的全部經驗劃出一條 心理界線：在這條界線裡面的一切，你會感覺是你自己，或者叫做你 的“自我”，而在界線外面的一切你則覺得是“非我”（not-self）。換 句話說，你的自我認同（self-identity）**取決於你在何處劃下那條 界線。
你是一個人而不是一把椅子，你之所以知道這一點，是因為你已經 有意無意地在“人”和“椅子”之間劃了一條界線，並且讓自己認同了 前者。你也許是個長得很高的人，而不是一個矮子，於是你心裡在 “高”和“矮”之間劃了一道界線，這樣讓自己與“高”認同。你在 “這個”或“那個”之間劃分界線，並且確認自己認同“這個”，不認同 “那個”，你就這樣感覺到了“我是這個，而不是那個”。
因此，當你說“我自己”時，你就在“什麼是我”和“什麼不是 我”之間劃了一道界線。當你回答“我是誰？”這個問題時，你僅僅描 述了什麼在界線裡面。當你不能確定在哪裡劃下這條界線時，所謂的 “自我認同危機”就出現了。簡而言之，“我是誰？”意味著“我在哪裡 劃下界線”。
不容置疑，所有對“我是誰？”這個問題的解答，都來源於你如何 劃定自我與非我的疆界。一旦你劃定了這條自我與非我的疆界，對於這 一問題的回答可能會變得很復雜，可以是科學的、神學的、經濟學的， 但是也可能很簡單，無須說明。無論如何，任何答案都必須依據你對疆 界的劃分。
關於這條分界線，*有趣的事情莫過於它可以並且確實在經常變 化，遊移不定。也就是說，它能夠被重新確定。在一定意義上，人可以 重新描述他的靈魂（soul），從中發現他以前從未認為有可能達到，甚 至從未期望過的新領域。正如我們先前看到的，*激進的界線的重新繪 制或者改變發生在“**認同”的體驗中。在這裡，人們把自我認同的 範圍擴大到了整個宇宙。我們甚至可以這麼說，人們掙脫了一切疆界。
因為當個體認為自己是“一個和諧的整體”時，就沒有了內外之分，在 這種情況下，疆界當然就不存在了。
本書會反復考察這種沒有疆界的覺知，即“**認同”。但在這裡 我們有必要先考察一下一般人在自己的靈魂中劃分疆界的一些*熟悉的 方式。疆界的劃分雖然因人而異，但是也可以歸納出幾個容易識別的 類型。
人們所能夠劃出的*常見的分界線，就是自己身體的那層皮膚。這 種自我與非我的分界線，可以說是被普遍接受的。在皮膚和皮膚之內的 就是“我”，在皮膚之外的就是“非我”。皮膚之外的東西可以是“我 的”，但並不是“我”。例如，我可以辨認“我的”汽車，“我的”工作， “我的”住房，“我的”家庭，但是，它們都在我的皮膚之外，它們與我 皮膚之內的所有東西是不一樣的，它們不是直接的“我”。因此皮膚是 *基本的我與非我的疆界。P4-5