《榮格心理術(讀人善己的6項心理功夫)》由金聖榮編著，繼《FBI讀心術》後，作者再次傾力解讀***心理大師的心理術。
開創分析心理學的大師——榮格，是現代思潮中重要的變革者和推動者之一。他是弗洛伊德*具有爭議的弟子，他將神話、宗教、哲學與靈魂等弗洛伊德忽略的問題，引入了分析心理學派中。
他在人類心理領域的成就是每個對心理學感興趣的人都不能錯過的。

《榮格心理術(讀人善己的6項心理功夫)》由金 聖榮編著，《榮格心理術(讀人善己的6項心理功夫) 》介紹了繼弗洛伊德之後，最著名的心理分析大師榮 格具有代表性的心理學理論和相關的6項心理治療術 ，同時書中佐以充分、經典的歷史案例，具有相關的 專業分析，並為廣大讀者提供了一定的心理自助方案 和了解他人的途徑。

前言
導讀：榮格的心理學世界
Chapter 1 心靈上的疾病纔是依附在命運上的魔咒——榮格的心靈層次分析術
1.每個人的心裡都有一個心靈魔法屋——心靈的四層次
2.每個人都自戀
3.集體無意識的魔咒：為什麼有人躺著也中*？
4.鄰家男孩如何化身為“午夜食人魔”
5.揭穿隱藏在內心*深處的詭異第六感
6.個人潛意識和集體潛意識的踫撞：當狼孩重歸人類社會
7.是什麼讓弗洛伊德的信永遠也寄不出去？
8.形成在童年的潛意識——欠下300多條人命的殺手是怎麼形成的
9.虐待自己是自我認知和個人潛意識不匹配的結果嗎？
10.是什麼讓異裝癖變成藝術家
11.“三角戀人”——不同的因素搭配，催生出不同的潛意識
12.魔鬼的**詛咒：沒病也能說出病來
Chapter 2 從自我認同度上尋找內心強大的力量——榮格的自我認同分析術
1. 從自我認同到自我實現
2. 正確認識自己：榮格留給後人*實用的心理治療經
3. 暴露療法真的是治療強迫癥患者的有效方法嗎？
4.比爾·蓋茨不穿**的原因：著力體現高度自我認同感
5. 自認為什麼都懂的人為什麼不受歡迎
6. 自我認同感的缺失：積極主動的人為什麼從“天使”變成了“惡魔”？
7. 人格理論“三劍客”是不是真的能和睦相處？
8. 為什麼說兒童的自我確認能力與父母息息相關
9. 榮格解讀占卜師讓人信服的“內在玄機”
Chapter 3 夢，心靈的產物——榮格的夢境分析術
1．人為什麼要做夢？
2．夢的實質到底是什麼
3．什麼樣的釋夢是準確和可信的
4．夢以外的線索和直覺的力量
5．打開釋夢的大門，做自己的解夢師
6．釋夢比讀心術*好用
7．人為什麼會失眠？經常失眠是不是一種病？
8．夢和現實存在的奇異關繫
9．夢是心裡住著的那個神秘的“原始人”
10．榮格釋夢：兩個改變做夢人一生的夢
Chapter 4 哪些性格缺陷會導致你一敗塗地——榮格的性格分析術
1. 性格類型中到底存在不存在好壞之分？
2. 自卑是一種性格缺陷
3.***是一種性格缺陷，外遇也是一種心理疾病？
4. 多疑癥是一種消極心態
5. 為什麼我們在潛意識裡都希望保持胎兒一樣的姿勢
6. 虐待動物是因為性格缺陷？
Chapter 5 心理遊戲中的心靈療法——榮格的沙盤遊戲治療術
1.*受心理學家推崇的沙盤遊戲治療術
2.沙土比你*懂你的心
3.玩轉沙盤，在瘋狂的自我肯定中追尋存在的意義
4.母子一體性，完成缺失人格的重塑
5. 可以評估兒童智商的沙盤術
6.你的孩子是一個“深藍兒童”嗎？
7.心理治療師必知的六大心理模具原型
8.用色彩來治愈心理創傷
9.用積木替代沙盤行不行？
10.通過藝術情結去治療內心的傷痛
11.通過沙盤遊戲探知不在場者的內心世界
Chapter 6 精神病背後不為人知的心理學密碼——榮格的精神診療術
1. 心理疾病中的“傷風感冒”究竟要如何診治？
2. 為什麼說獨裁者大多是人格存在缺陷的人？
3. 你真的懂得“順其自然”嗎？
4. 心態失衡是變態心理的不**誘因
5. 揭開多重人格者變態心理的“神秘面紗”
6. 分裂性人格障礙用什麼“魔法”治愈？
7. 無情型人格障礙背後的心理學原理
附錄1 榮格的青少年時代
附錄2 榮格與弗洛伊德之間的恩怨與決裂
附錄3 榮格年表
附錄4 參考文獻

1875年7月26日，在瑞士北部康斯坦斯湖畔一個 叫作基斯威勒的小村莊 裡，卡爾·古斯塔夫·榮格降生在一個虔誠的宗教家 族。在他6個月的時候， 便和父母移居到了萊茵河上遊蘇黎世州一個叫作勞芬 的地方。這是一個被萊 茵河、牧師館、教堂、農場、城堡以及遠方的阿爾卑 斯山脈環繞的美麗得有 些神秘的地方。榮格在這個環境中成長了4年，之後 又隨父母搬到了萊茵河 *上遊的巴塞爾附近一個叫作小惠寧根的城鎮上，並 在此處居住到成年。
對榮格來說，1l歲那年對他是特別有意義的，因 為他被送進了巴塞爾的 大學預科班。**，榮格站在大教堂的廣場上，突然 被另外一個男孩猛推了 一下，頭重重地撞在路旁邊的石頭上，他幾乎瞬間失 去了知覺。
之後，在很長一段時間裡，榮格都顯得垂頭喪氣 ，但卻並非因為這件事， 而是他一直還在為弄清他自己和斜坡上那塊石頭之間 誰是誰非而冥思苦想。
每當他想到自己就是那塊石頭時，矛盾和衝突又突然 停止了：“石頭是不具 有確定性的，也沒有想要與人溝通的衝動，千百年過 去了依然是一成不變。
而我隻是一種會消失的現像，能夠爆發出各式各樣的 情感，就跟火焰一樣， 熾烈之後便要走向熄滅。我不過是各種情感的總和， 而我身上那個‘他’卻 是不受時限、永不毀滅的石頭。” 早在中學時期，榮格就發現，在他的內心深處一 直居住著“另一個人”。
在這裡，沒有什麼東西能把“他”和上帝像現實中一 樣分隔開來，因為“他” 的心靈仿佛同時與上帝一起俯視著天地萬物。這個“ 他”以一種壓倒一切的 預感和強烈的情感使榮格感受到了“他”的存在。隻 有在這時，榮格纔知道 自己配得上自己，他就是那個真正的自我。每當榮格 獨自一人時，他便會很 快進入到這種狀態。因此，他總是瘋狂地追求著“另 一個人”，即第二種人 格的安寧與孤獨。
然而，榮格過分地追求“另一個人”所帶來的安 寧與孤獨的享受使同學 和老師們認為他“很不尋常”，同時也相當排斥他， 因此總是挑他的“毛病”。
在這種情況下，一件事情像炸雷一樣在他的頭上炸響 了。老師布置了一個作 文題目，榮格對這個題目產生了興趣，便勁頭十足地 寫了起來，並寫出了在 他看來是精心創作得極其成功的一篇文章，他對這篇 文章抱著很大的希望。
結果，他的文章確實拿了高分——整整100分。不幸 的是，他卻被老師痛斥 是抄襲來的。
他當時火冒三丈，感到自己被烙上了“犯罪”的 烙印，而且本來有可能 使他擺脫與眾不同的那條道路竟被老師的一句話給堵 死了。他深深地感到沮 喪和恥辱，並發誓一定要對老師進行報復。然而，就 在他的悲憤快要無法控 制的時候，以前反復出現的映像又產生了：內心突然 間無比寂靜起來，仿佛 有一道隔音的門把世間所有一切爭吵都關在外面了。
這時，一種冷靜而又好 奇的情緒突然就落到了他的腦海中，於是他自問：到 底發生了什麼事？好吧， 榮格你激動了，那個老師不過是個白痴，他不了解你 的本性——也就是說， 他並不知道那篇文章的確是你寫的。如果一個人對事 物認識和理解得不夠， 他就會變得異常激動起來。
按照這些既不偏頗又不動怒的思想的指引，與那 一繫列想法相類似的思 想又向榮格的心裡襲來，但他並不願意去思考那些復 雜的問題，因為它們已 經極為有力地銘刻在了他的心中。盡管他依然弄不清 **人格和第二人格之 間究竟有著什麼差別，盡管他一直聲稱第二人格的世 界纔是他的個人世界， 但是在他內心深處卻總是感覺到，除了他自己以外， 還包括某種東西——仿 佛是一個已經死去很久的人的不為人知的靈魂，雖然 這個人已經死去，但卻 不受任何時間、空間限制地永遠存在著，一直到很遙 遠的將來。或者說是由 一些無邊無際的空間所組成的一個廣袤的、朦矓的世 界，這裡籠罩著一圈指 導精神的聖潔光環。
後來，榮格讀了叔本華與德國哲學家伊曼努爾· 康德的著作，尤其是《純 粹理性批判》使榮格陷入了深深的思考中。隨後，榮 格竟然通過康德的知識 論思想發現了叔本華哲學體繫中的一個根本性缺陷， 同時也是一個致命性的 過錯，即把一個形而上學的主張人格化了。而這種哲 學上的發展使榮格對世 界和人生的態度產生了一種革命性的改變——以前， 他總是膽小懦弱，健康 狀況不佳，並對周圍的人充滿了不信任感。而他現在 決定不再那麼落落寡合了， 他變得喜歡結交朋友，並且開始對所有的事物都產生 了極大的求知欲。
大學畢業後，榮格到了伯戈爾茨利精神病院去工 作，一連六個多月榮格 就像關禁閉一樣將自己關在那猶如修道院似的精神病 院中，為的是習慣精神 病院的生活、風氣以及那些瘋瘋癲癲的精神病患者。
在此期間，為了使自己 熟悉各種精神病患者的思想、行為和心理，他把長達 50卷的《精神病學概論》 仔細地研讀了一遍。他很明白，自己需要弄清楚人類 的心靈在面對人類本身 的毀滅情境時是如何做出反應的。因為在榮格看來， 精神病學清楚地表達了 這類病是如何支配人類那所謂的健康的頭腦中的生物 學反應的。在那段時期， 榮格還暗地裡研究了那些瑞士同事在遺傳背景方面的 統計數字，並從中學到 了不少東西，尤其是使他*好地理解了精神病人的智 力。
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