保羅-勞倫·阿蘇編著的《男性與女性》通過立足於性別差異的無意識功能性問題，借助“雙性戀”這一對於精神分析具有啟發性和關鍵性意義的概念，分別從理論和臨床的角度闡述了性別差異——男性和女性——如何登陸在主體中。作為一種介紹精神分析理論的綱領性讀物，本書較為通俗易懂，比較適合**讀者在現有的知識基礎上對精神分析做*為客觀和實在的理解。

在當下的西方世界裡，由於對藥物治療的依賴， 精神 分析在美國及德國僅僅處於輔助性治療的社會地位， 但在 法國，精神分析早已跟法國傳統文化較為完美地結合 在一 起了，在文學評論裡，甚至在人們的日常思考中，都 占據 著不可替代的位置。 在中國，無論就人的思維，還是日常生活而言， 精神 分析的專業術語均顯得較為陌生。作為精神分析理論 的綱 領性讀物，《男性與女性》已在法國連續出版十年。 法國精神分析家、《男性與女性》作者 保羅-勞倫·阿蘇，用清晰的邏輯思路，借助“雙性戀 ”這 一對於精神分析具有啟發性和關鍵性意義的概念，分 別從 理論和臨床的角度闡述了性別差異——男性和女性— —如何 登陸在主體中。

譯者序／001
導言／001
一個神秘莫測的顯著性／002
男性／女性功能：性和生命／003
“四個辭說”：語言學，生物學社會學……精神分析／006
語法的問題：（陰陽）性／007
生物學的問題：雄性和雌性／008
社會學問題：服裝／010
從性別的混淆到作品中的神話／012
經受著無意識考驗的男性和女性／013
一個問題及其要害／014
**部分 理論功能
第I講 雙性戀和雙性性別化行為／003
生活和神話／004
兩性畸形患者（Hermaphrodite）：從神話傳說……／005
……到生物學問題／007
有關雙性戀的課程／008
性的笨拙／010
雙性戀（Doppelgeschlechtigkeit）／011
癔癥或幻想的雙性戀／013
雙性戀傾向的認同／014
“弗裡斯的疏忽”及阿德勒的錯誤／015
雙性戀的復雜性／016
雙重的債務：弗洛伊德和弗裡斯／017
第Ⅱ講 男性，女性：無意識的功能／021
積極的和被動的：不穩定的組合／022
忍受著被動性衝動的主動性／023
從衝動的“一致性”……／026
……到神經癥的混亂／026
面對閹割的姿態：從“態度”到“不滿”／028
青春期，見證男性和女性真相的時刻／030
陽痿或男性癥狀／031
性冷淡的女性／033
閹割一傑納斯（Janus）／036
第Ⅲ講 經歷俄狄浦斯情結的男性和女性／037
視覺經驗／037
俄狄浦斯的情勢／039
雙性戀傾向的俄狄浦斯／04l
恫嚇的痛苦／042
女性的俄狄浦斯情結／043
憤怒的女性／045
父親的義務和石祖的願望／046
指向父親的女性化／047
焦慮和壓抑／048
第二部分 臨床結構
第Ⅳ講 神經癥或者被壓抑的女性／053
原初場景／053
女性性被損壞的女人／056
患癔癥的男人：男性癔癥／057
壓制性男人和被壓抑的男性／060
蛇身女妖或痴迷的女性／061
強迫性的女人：對女性性的強迫癥／063
恐懼癥：對女性性的恐慌／064
自我和性／065
癥狀的女性化或者壓抑的真相／067
第V講 倒錯或忍受著否認考驗的男性和女性／070
幻想，男性和女性的測試儀：神經癥VS倒錯／070
受虐狂或女性性**／072
男性**戀／073
女性**戀／075
戀物癖或性的護符／077
性欲的諾斯替主義（gnosticisme）／078
第Ⅵ講 精神病或被排除的男性性／080
Scherber院長或美麗的被動性／080
體感異常或性的殉道／082
從閹割到女性化／083
再一轉向或使命／085
精神病的語法：缺少句法的陽性名詞（Maskulinum dissyntaxique）／086
第三部分 關鍵形像及命運
第Ⅶ講 身體，男性和女性／091
幻想的軀體性時刻：肉體的受虐狂／091
月經和女性：犯忌的身體／092
時間和身體／093
中毒的身體／094
女性的回歸／095
第Ⅷ講 男性和女性的社會臨床命運／096
受困擾的性別／096
男性，女性及社會鏈／097
“性的雙重性”／099
忍受變性的男性和女性／099
異裝癖：性別的狂歡／102
作為面具的女性性／104
自吹自擂的男性／106
第Ⅸ講 從弗洛伊德到拉康的男性和女性：性別化的邏輯／108
能指的標記者：反之亦然／108
石祖的藝術：他和她，是和有／110
荒謬和錯亂／111
性別化及它的邏輯性功能／112
“筋疲力盡”的男性性／115
結論／117
性別化的弗洛伊德範式／118
性的極性及它的化學／120
一個一力比多及它的兩個功能／121
兩個享樂：提瑞西阿斯（Tiresias）的判定／123
男性和女性或者愛的行為／126
從“女性性的拒*”到女性的**／126
精神分析的結束及男性／女性的真相／128
性，欲望及死亡／129
參考文獻／131
專有名詞對譯表／168

第Ⅱ講 男性，女性：無意識的功能 “性生活受到男性一女性這兩個極性的支配”。
但此處存在一個悖論，即一旦我們認為，在“心 理學”層 面上，她什麼也不需要，或者並無多大需求，那麼， 男性和女 性問題即使說不上渙然冰釋，也會取得重大進展。這 涉及性的 “結構”：“雙性戀是一個生物學事實，盡管這個生 物學事實對於 心理生活而言是**重要的，但實際上是**難以對 其進行心 理學構想的。”總之，“男性和女性的特征”，“解 剖學能夠對其 進行毫無疑問的展示，但是心理學卻不能”。換句話 說，“男性 和女性的區別不是心理學的”，且我們不能希望“給 男性和女性 的概念（<德語>，概念，begriffe）”賦予“新的內 容”。僅剩 下，如果“這不能帶來任何新的認識”，那麼，一旦 “我們能 從性別特征的視角跳轉到心理生活上”的話，就會如 同“弗洛 伊德所觀察到的那樣，我們已同樣習慣於使用男性和 女性作為 對心理素質（Seelischen qualitaten）的描述”。
若是“我們習慣 於說，無論男性還是女性，每個人都具有本能衝動、 需求、各 種特性”，這個“習慣”將不能是毫無依據的。因此 ，應該繼 續向前邁進。
能讓人立即著手進行工作的是積極一被動組合成 的這對關 繫。正是通過這個具體的隱喻，“男女性心理共存的 學說” （<德語>雙性戀理論，die Lehre der Bisexualitat）開始找到它與 “衝動學說”的連接。
積極的和被動的：不穩定的組合 精神分析實際上是通過對積極性和被動性的思考 來闡釋男 性和女性。有關男性與女性的方程式在一個具有決定 性意義的 文本中被列出。“就習俗和生物學的意義而言，所命 名為‘男 性’或‘女性’的東西的本質始於弗洛伊德的提醒， 精神分析 不能對其進行解釋，而是將這兩個概念作為精神分析 工作的基 礎”。這便引出了第二個時刻：“在試圖進行進一步 還原時，男’ 性性特征蒸發為主動性，而女性性特征蒸發為被動性 ，且非 常少。” 但我們可以加一句，“**少”，總好過什麼都 沒有。用 “積極的”和“被動的”概念對其進行討論是打破緘 默的** 辦法，當我們想“精神分析式地”討論男性和女性的 問題時， 也就是說準予它（男性與女性問題）心理的登記。
因此當精神分析堅持用分析的方法，如同它應該 的那樣對 這些已被社會當做已知條件——作為公約和生活的基 本知識來 接受——而承載的概念進行推敲時，究竟發生了什麼 ？它們的 材料變成了易揮發的東西。這個被弗洛伊德使用的動 詞 （<德語>虛化，verwischen），同時意味著蒸發—— 即液體變成氣 體的事件——和揮發。“積極性”因此僅僅是“男性 ”的蒸氣， 如同“被動性”是“女性”的霧氣一樣。另一個隱喻 的表達 公式是：“兩性的對立使積極性和被動性的對立變得 暗淡（<德 語>丟失，verbasst），我們如何能不依男性氣質思 考主動性，不 依女性氣質思考被動性的概念，這是在動物界中沒有 被例外證 明的東西。”暗淡（verbassen）意指一種顏色變得 模糊不清的行 為，顏色失去清晰度或者褪色。
“主動的”和“被動的”因此是有關“男性”和 “女性” 的模糊的和褪色的說法。所剩下的僅僅是在這個“沉 澱”或重 印出來的圖畫中，男性和女性獲得了某些心理的具體 性。正是 這個從積極性到男性、從被動性到女性的“鏈接”， 提供了元心 理學的管道…… P21-23