弗洛伊德編著的《夢的解析》被譽為精神分析第 一名著。它通過對夢境的科學探索和解釋，打破了幾 千年來人類對夢的無知、迷信，同時揭示了左右人們 思想和行為的潛意識。全書共七章，分述釋夢的歷史 和方法，夢願望的達成和偽裝，夢材料的來源和運作 方式以及夢的心理過程。作者從性欲望的潛意識活動 和決定論觀點出發，指出夢是欲望的滿足，絕不是偶 然形成的聯想，即通常說的，日有所思，夜有所夢。 他解釋說，夢是潛意識的欲望，由於睡眠時審查作用 松懈，趁機用改裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。 夢的內容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分 析或解釋。解析夢就是要找到夢的真正根源。作者將 夢分為顯相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋著欲 望（隱義）。白天受壓抑的欲望，通過夢的運作方式 瞞騙過檢查以滿足欲望。

弗洛伊德（Freud Sigmund 1856－1939），奧地利精神病醫生，精神分析學派的創始人，終生從事著作和臨床治療。提出“潛意識”、“自我”、“本我”、“超我”、“伊底帕斯情結”、“性衝動”等概念，認為人類男性天生具有伊底帕斯情結，女性天生具有阨勒克特拉情結。其成就對哲學、心理學、美學甚至社會學、文學等都有深刻的影響，被世人譽為“精神分析之父”。他的思想極為深刻，探討問題中，往往引述歷代文學、歷史、醫學、哲學、宗教等材料。 政治學家保爾·婁森認為，弗洛伊德“毫無疑問是歷史上*偉大的心理學家之一”，而且是“一位偉大的思想家”。神學家保爾·蒂利希認為他是“所有深層心理學家當中*有深度的一位”。

導讀
**章 一九〇〇年之前涉及夢的科學研究
第二章 夢之解析方法的研討：對於一個夢的解析
第三章 夢是願望的實現
第四章 夢之改裝
第五章 夢的素材與根源
一、夢中的近期印像和未有關聯的印像
二、孩提時的經驗形成夢的根源
三、夢的肉體方面的根源
四、典型的夢
第六章 夢的運作
一、凝縮作用
二、移動作用
三、夢的表現形式
四、夢素材的表現力
五、夢的像征
六、算術及演說的夢的一些例子
七、夢中的理智活動與荒謬的夢
八、夢中情感
九、再一次的校正
第七章 夢程序的心理
一、遺忘
二、後退（退化）現像
三、願望實現
四、從夢中驚醒——焦慮的夢
五、潛抑——原本的與續發的步驟
六、現實——潛意識與意識

當一個人歷盡千辛萬苦，*終爬上一個視野遼闊 的空曠之地，而發覺再往下則是一路平坦時，他*好 是停下來，仔細琢磨一下，下一步該怎樣走。同樣， 我們目前在學習“釋夢”的途中，也該進行這件工作 。當前，我們正迎來那初現的曙光。夢不是沒有價值 的，不是荒謬的，也不是大部分意識昏睡，隻有少部 分活動的產物，它**是有意義的精神現像——事實 上，是一種願望的實現。它應該算作是一種清醒狀態 下的精神活動的延續。它是由高度復雜的智慧活動所 造成的。可是，當我們正為這些發現而高興時，許多 問題又擺在面前：假如夢真的是理論上願望的實現， 那麼這種實現以如此特別的方式出現又作何種解釋呢 ？在形成我們醒後所記得的夢前，到底我們的夢意識 經過了幾多變形呢？這些變形又是怎樣發展的呢？形 成夢的材料又是由何而來的呢？還有夢中的許多特點 ，例如其中內容常會自相矛盾，為何會如此呢？夢能 指導我們的內在精神活動嗎？能修正我們白晝所持的 觀念嗎？我認為，目前這些問題*好暫且擱置一邊， 而隻需關注一條途徑：我們已認識到夢是願望的實現 。這是否是一切夢的共同特征呢？或者那僅是我們剛 剛所作的夢的分析的特殊內容（有關伊瑪打針的夢） ？雖然我們已經得出“所有的夢都有其意義和精神價 值”的結論，我們仍需考慮“每一個夢的意義並非都 相同”的可能性。我們考慮過的**個夢是願望的實 現，但很可能第二個夢是一種隱憂的發覺，而第三個 夢卻是種自我檢討，然而第四個夢竟是回憶的喚醒。
是不是除了願望實現以外，還有其他種夢？亦或僅有 此一種夢？ 夢所代表的“願望實現”通常極為明顯，以致令 人感到奇怪：何以夢會到*近纔開始為人所了解？有 些夢，我能夠以實驗手法隨意地引出來，例如：假如 我當天晚上喫了很咸的食物，那麼夜晚我會渴得醒過 來。但在這“醒過來”之前，往往總有一個內容相同 的夢——我正大口大口地喝著，那滋味就有如干涸已 久的喉頭，流入了清涼澈骨的冰水那般的可口。而後 我驚醒了，發覺我的確想喝水，這個夢的原因就是我 醒來後感到渴。這種感覺引發喝水的欲望，然而夢告 訴我它已使這願望實現，所以它的確有其功能，其本 質我下面會提到，我平日睡眠極好，輕易不會被身體 的需求所喚醒。要是我能用這喝水的夢來緩解我的渴 ，我就不必渴得醒過來。它就是如此一種“方便的夢 ”，夢就如此代替了動作。然而不幸的是，飲水止渴 的需要，不能像我對M大夫、奧圖等報復的渴望那樣 ，用夢就可能滿足，但其動機是一致的。不久前，我 有一個與這有點不同的夢。那次我在上床前，就已感 到口渴，於是將我床頭櫃上的一杯開水喝光纔去睡覺 。待到了深夜，我又由於口渴而感到不舒服。想要再 喝水就得起床，但走到我大床邊的小幾上拿茶杯委實 是麻煩，所以，我就夢見我太太自一甕子內取水給我 喝。這甕子是我過去由意大利西部古邦安達盧西亞買 來收藏的骨灰壇。可是那水喝起來是這樣的咸（可能 是內含骨灰吧），以致我隻有驚醒過來。夢就是如此 地善解人意。由於願望的實現是夢**的目的，其內 容有可能是利己的。事實上，貪圖安適是與體貼別人 相互衝突的。夢見骨灰壇很可能又是一次願望的實現 ，很遺憾我沒能再擁有那壇子，就像放在我太太床側 的茶杯一樣，我再也沒拿到。而且，這壇子很適合我 夢中的咸味，由此纔能促使我驚醒。
在我的青年時期，這種“方便的夢”常常發生。
那時，我經常工作至深夜，所以早上起床對我來說成 了一件困難的事。所以清晨時，我經常夢到我已經起 床在洗漱，不再為未能起床而焦慮，因此我得以繼續 酣睡。一個和我同樣貪睡的同事也有過同樣的夢，並 且他的夢顯得*荒謬、*有趣。他租了一間距醫院很 近的房間，每天清晨在某一時刻女房東就會叫他起床 。有天早上，他正在熟睡時，那房東又來敲門：“裴 皮先生，起床吧！該上醫院去了。”於是，他做了一 個如下的夢：他正躺在醫院某個病房的床上，他頭上 掛著一張病歷表，上面寫著“裴皮??M，醫科學生， 二十二歲”，因此他一翻身，繼續睡下去，事後，他 坦白承認了這個夢的目的，隻是貪睡而已！ 還有這個例子：我的一位女性病人曾做過一次失 敗的下顎手術，並且受醫師指示，必須每天要在疼痛 的頰側作冷敷，但是，她一旦睡著了，就會把那冷敷 的布料全部撕掉。有**，她又在睡夢中把敷布撕掉 了，因此我說了她幾句，沒想到她竟有如下的辯詞： “這次我實在是無計可施，那全然是由夜間所做的夢 引起的。夢中我坐在歌劇院的包廂內，聚精會神地聽 演唱。忽然想到梅耶先生正躺在療養院裡受著下顎痛 的折磨。我自語道：‘既然我自己沒有痛感，我就不 需要這些冷敷，所以我可以丟棄。’”這不幸的病人 所做的夢，令我想起當我們置身於為難的境地時，卻 往往口中會說“好吧！那我就想些*愉快的事吧！” 而這夢恰恰是這種“愉快的事”。至於被這病人所指 為顎痛的梅耶先生，不過是她自己偶爾想到的一位朋 友而已。
我很容易在一個健康人的身上收集到一些“願望 實現”的夢。一位熟悉我的夢的理論的朋友，曾將這 些理論解釋給他太太聽。某**他告訴我：“我太太 昨晚夢到她的月經又快來了，而這意思你應該很清楚 吧！”自然，我**清楚當一個年輕太太夢見她月經 快來時，實際上是月經停了。我可以推論，她實在還 很希望能再自由一些日子，而不受生下子女後的拖累 。另一位朋友寫信告訴我，他太太*近夢見上衣沾滿 了乳汁，這也是懷孕的前兆。但這已不是他們的頭胎 ，而這年輕的母親心裡多麼盼望，這將要誕生的第二 胎比**胎有*多的乳汁喫。P20-22