《尋求靈魂的現代人》不僅是心理學大師榮格的代表作，*是20世紀心理學體繫的代表作，內容彙聚榮格的一生思想精華，對於時代的心理危機，榮格給出了他的答案。 榮格曾經是弗洛伊德的“迷弟”。 弗洛伊德出版《夢的解析》時，榮格纔25歲，他開始給偶像寫信，兩人**次見面交談了將近13個小時。弗洛伊德十分欣賞這位年輕人，帶他參加會議，稱他為“心理學王國的王儲”。 1913年，現代心理學多了一條高速公路——榮格與弗洛伊德“決裂”，開始發展自己的心理學體繫。 榮格的理論中拒*了弗洛伊德以性本能解釋行為的觀點，他的諸多見解已得到廣泛驗證，觀念新穎且具有人文意義是人們對榮格的集體評價。

卡爾·榮格著，瀋永陽譯的《尋求靈魂的現代人 (精)》是榮格最有影響的著作之一，也是他脫離精神 分析學會獨創心理分析學派後的著作。在這部著作中 ，榮格以極其懇切的態度，毫不推諉地把他多年作為 一位精神醫學家與分析學者所獲得的寶貴經驗和知識 進行綜合，以便使它們能為每一個人所理解和應用。 這對於現代人正在痛苦地進行摸索的心理，提供了有 關其本質和功能的線索，讓我們得以以一種更寬廣、 慈悲和超越的心靈體驗這個世界。

卡爾·榮格，瑞士心理學家，曾任國際心理分析學會會長、國際心理治療協會主席等，創立了榮格心理學學院。1907年榮格開始和弗洛伊德合作，發展及推廣精神分析學說長達6年之久。後與弗洛伊德產生理念分歧，自創榮格人格分析心理學理論，提出“情結”的概念，他的理論和思想，至今仍對心理學研究有著深遠影響。

第一章
夢的分析在實際中的應用
第二章
現代心理治療問題
第三章
心理治療的目標
第四章
心理學的類型理論
第五章
人生的各個階段
第六章
論弗洛伊德和榮格的異同
第七章
古代人
第八章
心理學和文學
第九章
分析心理學的基本假定
第十章
現代人的心理問題
第十一章
心理醫生和牧師

我們所說的現代人，是一個可以感知到現代狀況的人，並不是人人都是。他是一個屹立在高地之上，或者是位於世界*邊界的人，在他的眼前，是茫然無知的未來的深淵，在他的頭頂上，是蒼天，在他的腳下，是歷史已經覆蓋著一層原始迷霧的全部人類。現代人或者是讓我們再次重復“*為現代的人”，可以說是屈指可數的。有資格被賦予這個頭銜的人，是**稀少的，原因在於，這種人應當是覺悟程度*高的人。既然作為地道的現代人就必須要**地感知一個人的存在性，那麼它的意識性應該是劇烈而廣大的，它的無意識性應該是*為渺小的。我們都知道，一個人生活在現在並不足以被視為是現代人。原因在於，如果真的是這樣，隻要是現在活著的人，都能夠稱得上是現代人了。實際上，隻有對當前擁有*強烈的感知力的人，纔稱得上是現代人。
一個人被我們稱作是地道的現代人，是孤獨的。他之所以這樣是有必要的，並且自古以來就是如此，原因在於，每次在他準備*進一步邁向意識領域的時候，他便與原來和眾人“神秘參與”，在普通的無意識之中被淹沒的*開始的狀態距離越來越遠。每當他準備抬腳向前的時候，他的行動就相當於強制他離開那無遠不屆的、原始的且包含全體人類的無意識。站在心理學的角度來看，即便是在如今我們的文明社會之中，大多數*低階層人們所過的生活與原始民族相較而言，近乎是同樣的無意識。高一階層的人們則可以隨著人類文化的萌芽而開始展現出一定程度的意識，唯有處於*高階級的人們，其意識程度纔可以追趕上以前幾個世紀以來的生活腳步。隻有與我們對這個詞所下的定義相符合的人，纔能稱得上是一個真正生活在現代的人；他是獨一擁有現今知覺的人，並且是僅有的一個察覺順水漂流的生活方式**無趣的人。他對於歷史的價值和努力的故事已經沒有了任何的興趣。所以，他已經是一個地道的*“不歷史的”人，並且同那些**生活在傳統裡的民眾，已經疏遠的人。實際上，隻有在他已經來到了世界的邊緣，纔能稱得上是一個地道的現代人，所有前人遺落下來的腐朽之物，他必須要**丟棄，意識到他如今屹立於一片廣闊的田野前，任何事物都有可能會發生。
上面的一番話或許讓人聽起來感覺極其空洞，是一番老生常談。世界上難道說還有比假裝出一副現代面孔*容易的事情嗎？事實上，世界上有數不勝數的人表面上假裝出一副現代人的樣子，然而事實上，他們應當經歷的很多生活發展過程卻跳過去了，並且他們應該要履行的很多人生義務也忽略掉了，他們猝不及防地在一個真正的現代人身旁出現，讓人一看就知曉他們是沒有根的人、吸血鬼，他們展現出來的空虛讓人誤會是現代人的孤獨寂寞，所以就讓真正的現代人感覺**惡心。他們及其同類佩戴著假的面具，藏匿在發覺不出的人群之中，就是一些偽現代人。對於他們，我們沒有任何辦法；這種所謂的“現代”人是有毛病的、值得懷疑的，過去是這樣，現在也是這樣。
真正的現代人不會去仿效別人，能夠安於貧窮，並且發覺其中的意義，而且*加痛楚的是，是一個不接受所有歷史賦予他的聖賢關榮的人。“不歷史”就犯下了普羅米修斯的罪過，所以，從這層意義的角度出發，現代人是生活在罪惡之中的。在某種程度上，高一級的意識可以說如同是背負罪過的重擔。但是，就像我所說的，隻有一個不僅僅**了屬於過去的意識階段，並且**履行了世界委派給他的義務的人，纔有可能到達充分的現代意識境界。他為此必須是一個看法正確、纔能廣博的人，一個不僅僅與其他人擁有同樣的成就，而且要**一些的人。隻有借助於這些纔干，他纔有方法進入到高一階層的意識境界。
我深深明白，纔能廣博的講法肯定會讓偽現代人覺得特別刺耳，原因在於，它提示了他們的欺詐行當。但是，我們將這個觀念看作是品評一個現代人的準則是並不會被打消的。我們如此做有著情非得已的苦楚，原因在於，他除非是一個纔能廣博的人，否則自稱為現代的人或許隻是可恥的投機取巧分子。他必須要真正的纔能廣博，原因在於，他假如沒有辦法憑借著自己的創造力對那些反抗傳統的缺陷加以彌補，那麼他就隻是一個叛變了過去的人。我們如果將否認過去的傳統與肯定現在的意識看作是同樣一碼事的話，那就是**的自己騙自己。“今朝”處於“昨日”與“明日”中間，是以前和未來的橋梁；除了這之外，沒有其他的意思。一個過渡的程序是現代代表著的，而隻有意識到這一點的人纔能夠稱得上是現代人。