靄理士著潘光旦譯的《性心理學(紀念珍藏版)(精)》是一本關於性心理的百科全書，是靄理士的巨著《性心理學研究錄》（七部）的“普及本”，其內容涉及性的生物學基礎、性衝動的性質、求愛的生物學、青年期的性衝動、性的教育、性的歧變、婚姻與性、生育問題、戀愛的藝術、性的升華等方方面面。本書是一本科學著作，又有濃厚的人文色彩，邏輯清晰，行文優美，兼顧科學性與藝術性，也是一本寫給普通讀者的教科書。

英國性心理學鼻祖需理士，被譽為“最文明的英 國人”。 他的經典代表作《性心理學》，是與《夢的解析 》齊名的心理學裡程碑式巨著，自1933年問世以來， 暢銷全球85年，時至今日，仍然受到全球讀者喜愛。 翻開靄理士著潘光旦譯的《性心理學(紀念珍藏 版)(精)》，你將了解關於性心理的一切知識：性衝 動、性早熟、性夢、戀物癖、性虐待、性教育、戀愛 的藝術…… 了解性心理，讀這本就夠！

譯序
原序
緒論
性的生物學
第一節 性的物質基礎
第二節 性衝動的性質
第三節 所謂發欲帶
第四節 求愛的生物學
第五節 有選擇的求偶與性選擇的因素
第六節 性擇與觸覺
第七節 性擇與嗅覺
第八節 性擇與聽覺
第九節 性擇與視覺
青年期的性衝動
第一節 性衝動的初期呈現
第二節 自動戀
第三節 **的白日夢
第四節 **的睡夢
第五節 手淫
第六節 影戀
第七節 性的教育
性的歧變與**的像征
第一節 性的歧變
第二節 兒童時期的性歧變
第三節 溲溺戀及遺矢戀
第四節 物戀
第五節 獸毛皮革戀與動物戀
第六節 竊戀
第七節 裸戀
第八節 虐戀（施虐戀與受虐戀）
第九節 性的衰老
第十節 社會對於性歧變的態度
**戀
第一節 性的逆轉
第二節 性逆轉的診斷
第三節 性美的戾換現像
第四節 治療的問題
婚姻
第一節 引論（*欲的問題）
第二節 婚姻的可取性
第三節 婚姻美滿的問題
第四節 一夫一妻的標準
第五節 生育的控制
第六節 不生育的問題
第七節 陽痿與陰冷（性能不足與**過敏）
第八節 貞節
第九節 經*
戀愛的藝術
第一節 性衝動與戀愛的關繫
第二節 何以戀愛是一種藝術
結論
第一節 性衝動的動力性質
第二節 升華
附錄一 性的教育
譯序
1．環境與遺傳
2．性衝動的早熟的表現
3．童年的性的遊戲與性的情緒
4．城鄉兒童成熟先後的比較
5．兒童對於嬰兒由來的解釋
6．早年實施性教育之益與緘默政策之害
7．母親的導師資格
8．造作的神秘與其惡劣影響
9．性教育的書籍
10．母親的責任
11．學校中的性教育
12．植物學與動物學的價值
13．春機發動後的性教育
14．女月經初期應有的準備
15．對於女子性生活應有的態度
16．經期衛生與女子的教育機會及社會地位
17．女子的衛生、體育與劇烈運動
18．性的尊嚴與女子自視的態度
19．性教育與婦女婚姻的幸福
20．性衛生的演講
21．醫師的責任
22．精神生活的發蒙與倫理導師的責任
23．野蠻民族中誘掖的儀式
24．文學的性的影響
25．藝術的性的影響
附錄二 性的道德
譯序
1．引論——娼妓、婚姻與道德
2．道德的定義和分類
3．經濟與宗教勢力下的性道德
4．新性道德的醞釀
5．婚姻的自由與性道德——實例一
6．婚姻的自由與性道德——實例二
7．婚姻的自由與性道德——實例三
8．婚姻的自由與性道德——實例四
9．自由婚姻與女子的地位
10．女子地位與歷史傾向一——母權論平議
11．女子地位與歷史傾向二——古代各民族的遺業
12．女子地位與歷史傾向三——基督教
13．女子地位與歷史傾向四——武士道與條頓民俗
14．今昔異勢與女子人格的發展
15．性道德與個人責任
16．個人責任與經濟獨立
17．經濟獨立的又一方面
18．個人責任發達後的效果
19．女子性格與負責的能力
20．**、生殖、母道與社會的權限
中國文獻中**戀舉例
1．溯原
2．一部分史傳中的實例
3．一部分稗史中的實例
4．**戀的風會
5．因緣的解釋
靄理士年表

就通常的情形而論，積欲與解欲是銜接得很緊的 。積欲好比積薪，解欲好比積薪點著後火焰的上騰， 這火焰不是尋常的火焰，而是生命的火焰，一經燃著 ，生命便可以世世代代地不斷傳遞。這全部過程好像 是兩節的，而實際還是一貫的，好比平地上打木樁， 打樁的那個極有分量的大鐵錘，用了大力舉起之後， 突然放下，正打在樁子的頂上，就把樁子打下好幾尺 去。積欲的階段好比大鐵錘因蒸汽之力被高高舉起的 階段，而解欲的階段便是它被突然放下的階段了；直 到樁子入地，那積累的力量纔**解放出來，好比把 精子推動到目的地纔結束解欲的階段。我們在這裡所 稱的積欲，在文學上或社會學上我們也叫做求愛；一 個男子，因性衝動的力量，而向女子接近，就是求愛 。在未婚的人，求愛往往是一個很冗長的過程。但我 們不要忘記，就在已婚的人，每一度的**合，也必 得經歷這兩節而一貫的過程，纔算正當，纔算有效力 ，對雙方纔能滿足；換言之，在解欲以前，多少得經 過一些求愛的手續。
這縮短的求愛手續一雖然縮短，卻有它的功用。
**合的關繫，天長日久則生厭倦之心，要避免厭倦 的心理而增加欲力的積累，這手續是不可少的。縮短 的求愛大部分屬於觸覺方面。觸覺與其他知覺所引起 的欲力的積累，到達相當程度以後，積欲的現像就由 漸而驟地集中到生殖器官上面，終於到達了頂點，而 解欲的現像便接踵而來。全部的過程*初原是神經的 與精神的居大半，到了積欲的後期與將近解欲之頃， *活躍的器官倒是許多血管。進化**古老的所謂以 皮膚為媒介的性關繫，到此還有它的地位：積欲到了 後期，全身的血好像是**向皮膚輸送灌注似的，因 而造成各部分的所謂充血狀態。臉部變紅了，同時生 殖器官也起著同樣的變化。生殖器官的充血，在男子 方面，引起陽具的勃起；前人說過，“勃起是陽具的 害臊”，雖屬比喻，卻有至理。不過臉的害臊與生殖 器官的害臊有一點不同，在後者，充血的作用是一個 確切與特殊的功能，就是在**合的時候，可以插入 異性的生殖器官。因此，陽具巾的血管的機構是很特 別的一種，是由多量的結締組織、動靜脈管與平滑肌 肉纖維錯綜糾纏而成的，三者綜合，叫做勃起性的組 織。勃起性組織的勃起可以由神經中樞喚起，也可以 由觸覺激發。
不但雄性的生殖器官有此特點，雌性的也有。勃 起性的組織和積欲過程的充血與膨脹的現像，她是同 樣具備，不過沒有雄性的那般顯著罷了。例如在類人 猿中間的非洲大猩猩，雌的在性欲被激動的時候，陰 蒂和小陰唇所顯示的充血現像是一望而知的；到了人 類，一則因陰蒂不發達，再則因有新進化的陰阜和大 陰唇，充血的現像就幾乎看不見，但是視覺所不逮的 ，觸覺還是可以發現，原來這些部分自有其海綿式的 彈性，一經充血，這種彈性就增加了。女子陰道的全 部，包括子宮在內，事實上都是滿布著血管的，所以