《愛情心理學》圍繞“愛情”與“性”的主題選取了西格蒙德·弗洛伊德的四篇論文。《愛情心理學》（1910-1918）包括三篇文章，分別探討了男人在選擇戀人時的一種特殊偏好、男性的心理陽痿以及對女性貞潔的禁忌。在《性學三論》（1905）中，弗洛伊德對精神分析的核心——性理論——做出了**的闡釋，不僅探討了各種不同的性癖好，而且還描述了性欲力從嬰幼兒開始直到青春期的發展變化過程。《“文明的”性道德和現代神經疾病》（1908）論述了所謂的文明性道德與神經癥之間的關繫，倡導對性抱持開放的態度。《兒童性理論》（1908）則對兒童期的性表現及其與心理活動、神經癥的關繫進行了探討。
本書收錄了上述幾部作品。

愛情心理學
第一章 男人的對像選擇中的一種特殊類型
第二章 論戀愛領域中普遍存在的貶低傾向
第三章 貞潔禁忌
性學三論
第二版序
第三版序
第四版序
第一章 性失常
第二章 嬰幼兒的性
第三章 青春期的轉變
附卷
“文明的”性道德與現代神經疾病
兒童性理論
術語譯名對照表
人名地名對照表

人們*經常向我尋求幫助的病癥是什麼？若執業 精神分析家如此自問，那麼隨後，他必定會作出如此 回答：且不論各種形形色色的焦慮癥，*常見的乃是 心理陽痿（psychical impotence）。受該障礙困擾 者，力比多的活動強烈而旺盛，然而發作時，執行性 欲之器官卻無法實行性行為，縱然在性活動之前和之 後性器官都完好無損且具備性行為能力，亦縱然在性 活動當時對**的強烈心理傾向業已具備。當事人發 現，隻有在與某些人**時纔會失敗，與其他人則不 會。這是理解該情況的**條線索。於是，他開始意 識到，是**對像身上的某些特質抑制（inhibition ）了自己的性能力，有時，他則報告說感到自己心裡 有一個障礙，一種與自己的意志反向而行的力量成功 地阻礙了意識目標的實現。隻是他想不出自己心裡的 這個障礙是什麼，以及**對像身上的什麼特征對自 己造成了影響。如果這種失敗的經驗在他身上重復出 現，那麼，根據“錯誤連接”（erroneous connection）這一常見過程，他可能會認定，由** 次失敗引出了干擾自己的焦慮念頭，從而導致了此後 一次又一次的失敗；而他認為這**次的失敗來自某 個“意外的”印像。
一些精神分析家已對心理陽痿進行過研究並出版 了相關著作。每位分析家都從自己的臨床經驗出發， 提出了相應的解釋。實際上，這是由於主體的某些心 理情結（psychical complexes）尚未得到認識而產 生出的抑制力。他從未能克服對母親或姐妹的**固 著，這一點在病因中十分顯著，且普遍存在於受此障 礙困擾的人身上。此外，主體在嬰幼兒時期的性活動 中意外獲得的某些受挫折印像所產生的影響力從總體 上削減了理應導向女性性對像的力比多。
用精神分析法對一些不同尋常的心理陽痿案例進 行一番全面且詳盡的研究之後，就會對心理陽痿者的 性心理過程有些許了解。該障礙的基礎在於，在力比 多的發展獲得我們所謂的正常的*終形態之前，其發 展歷程中出現了一種抑制，而這或許也是所有神經官 能障礙的基礎。有兩種因素的結合保證了**正常的 愛情態度，然而，在我們所討論的這些案例中，這兩 種因素卻未能結合，它們是情感趨向（affectionate current）和肉欲趨向（sensual current）。
情感趨向出現得較早。它來自童年期*早的那幾 年；出於自我保存欲力（英：self-preservative instinct；德：selbsterhaltungstriebe），它得 以形成，並指向照顧自己的家庭成員。從一開始，這 份情感中就有性欲力的參與，即含有性欲成分。可知 ，早在童年期，性欲的色彩就已或多或少地清晰流露 ，而在對成年神經癥患者進行的精神分析中也能揭示 出這一點。它相當於孩子的原初對像選擇（primary object-choice）。由此我們得知，通過與自我欲力 （英：ego-instinct；德：ichtriebe）所作的價值 評價掛鉤，性欲力找到了*初的對像。孩子*初的性 滿足體驗恰恰與保存生命所必需的身體機能相連。而 孩子的父母及其照看者所表達的“情感”又很少不帶 有**性質（“孩子就是個**玩具”），於是，在 孩子的自我欲力投注（cathexis）給父母和照顧者的 心理能量中，性欲成分在很大程度上得到了提高，且 得以增長到一定的量，以至其必定能在孩子日後的發 展中有一番演繹，尤其是在周圍環境的誘發下。
孩子的情感固著持續了整個童年期，且其中一直 含有性欲成分，當然該性欲並未真的導向父母或照顧 者，而是從性目標（sexual aim）上轉移開了。隨後 ，在青春期，情感固著終於與強大的肉欲趨向相結合 ，於是便不會再錯失性目標了。很明顯，事情沿著早 期的道路繼續下去，現在，個體有了*強大的力比多 配額（quotas of libido）以投注到原初嬰兒期所選 擇的對像身上。不過，這期間對抗**的壁壘也已建 成，於是投注遇到了障礙；早先的對像不適合在現實 生活中追求，所以，必須努力越過這道屏障，盡快找 到其他的不相干對像，以實踐真實的性生活。選擇新 對像的依據依然是嬰幼兒時期的依瑪構（imago）， 同時，新對像會把附著在早期對像上的情感吸引到自 己身上。《聖經》有令，男人應離開自己的父親母親 ，與妻子結合；如此，情感與肉欲便合而為一了。若 有極強烈的肉欲**，那麼，對對像的心理評價也會 達到*高——對於男人來說，過高評價性對像也是常 見的現像。
P14-17