阿爾弗雷德·阿德勒(Alfred Adler，1870～1937)是個體心理學的創始人、現代自我心理學之父，被認為是20世紀***的心理學家之一。阿德勒的思想和個體心理學派的出現*非偶然，是在當時特定的社會歷史背景、哲學背景和科學背景下孕育產生的。《阿德勒心理健康思想解析》共分為引言、阿德勒生平、心理健康經典名篇選譯、心理健康經典名著解讀、心理健康思想評述、心理咨詢案例分析、新精神分析流派簡介和結語八個部分，對阿德勒的一生及其理論進行了繫統的介紹。本書由李鼕梅著。

《心理學大師心理健康經典論著通識叢書》是一 套由中國人民大學心理研究所所長、教育部中小學心 理健康教育專家指導委員會委員俞國良教授主編的心 理學專著。《阿德勒心理健康思想解析》主要對心理 學大師阿德勒有關心理健康的經典論著及相關知識進 行集中論述。 《阿德勒心理健康思想解析》共分為引言、阿德 勒生平、心理健康經典名篇選譯、心理健康經典名著 解讀、心理健康思想評述、心理咨詢案例分析、新精 神分析流派簡介和結語八個部分，對阿德勒的一生及 其理論進行了繫統的介紹。本書由李鼕梅著。

引言
第一章 阿德勒生平
第一節 阿德勒的人生旅程
一 猶太人的後裔，阿德勒的誕生
二 人生的轉折——改變一生的遭遇
三 阿德勒與父母、同伴
四 漫漫求學路， 由差等生變優等生
五 遇見終身伴侶，開始婚姻生活
六 與弗洛伊德相識，結為摯友
七 意見不合，分道揚鑣
八 另起爐灶，“個體心理學”的誕生
九 戰爭到來，靈魂震撼
十 思想廣播，聲望日隆
十一 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
第二節 阿德勒後記
第二章 心理健康經典名篇選譯
第一節 經典名篇選譯之一：《自卑感與優越感》
一 自卑情結
二 優越感目標
第二節 經典名篇選譯之二：《生活的意義》
一 問題
二 合作：母親與孩子
三 合作：在社會生活中
四 幸福和“快樂原則”
五 家庭關繫
六 兩性關繫
七 失敗者
八 遺傳、環境和教育
第三章 心理健康經典名著解讀
第一節 名著解讀之一：《理解人性》
一 名著簡介及評價
二 名著導讀
第二節 名著解讀之二：《生活的科學》
一 名著簡介及評價
二 名著導讀
第三節 名著解讀之三：《人類面臨的挑戰》
一 名著簡介及評價
二 名著導讀
第四節 名著解讀之四：《自卑與**》
一 名著簡介及評價
二 名著導讀
第四章 心理健康思想評述
第一節 阿德勒個體心理學理論
一 人性觀與基本觀點
二 自卑感與補償
三 追求優越
四 創造性自我
五 生活風格
六 社會興趣
第二節 阿德勒個體心理學在咨詢中的運用——阿德勒療法
一 咨詢原理
二 咨詢假設
三 咨詢特點
四 咨詢目標
五 咨詢過程
第三節 阿德勒個體心理學在教育中的運用
一 家庭教育
二 學校教育
第五章 心理咨詢案例分析
第一節 案例一：對露絲的分析
一 基本情況介紹
二 咨詢過程及分析
三 案例總結
第二節 案例二：一個女人生活故事的觀照與審視
一 基本情況介紹
二 咨詢過程及分析
三 案例總結
第三節 案例三：不想成為怪物的女孩
一 基本情況介紹
二 咨詢過程及分析
三 案例總結
第四節 案例四：不敢與異性接觸的女孩
一 基本情況介紹
二 咨詢過程及分析
三 案例總結
第六章 新精神分析流派簡介
第一節 新精神分析的先驅
一 新精神分析的內涵
二 新精神分析產生的背景
三 新精神分析的主要內容及特點
四 新精神分析與古典精神分析的共同點
五 新精神分析與精神分析的不同點
六 對新精神分析學派的評價
第二節 對阿德勒理論的評價
一 阿德勒的個體心理學與弗洛伊德理論的主要區別
二 對阿德勒理論思想的評價
結 語
參考文獻
後 記

前面我已經提到新生兒和母親之間的合作，現在 又出現另一個 問題，一個在人類生活中既很小又很大的問題：當家 裡另一個孩子 出生後，前面提到的兒童該如何表現纔能證明自己的 合作能力呢？ 我們害怕知道有多少兒童在沒有合作能力的情況下長 大，害怕看到 人們是怎樣拒*並試圖排斥家中其他孩子的。這些孩 子很膽怯，感 到受傷害，不想合作。之後，這樣的孩子進入幼兒園 或公立學校， 他通常會遇到相似的社會問題。在這些地方，他遇到 了其他孩子、 老師，他們討論著未來的工作和職業，評價他能否在 為全人類做貢 獻的分工中起到作用。這些問題就像考試一樣，我們 能通過兒童的 小問題看出他們的行為模式：他是否想加入其他兒童 群體？他是否 有朋友、同伴？他是否對自己的學習感興趣？他是否 想和其他孩子 玩耍？通過這些，我們可以發現他離準備好合作的狀 態有多遠。
我們總在尋找這麼多孩子和成人沒有準備好合作 的原因，這個 問題我們會在後面進行闡述。人們畢業後，會進入社 會，結識朋友， 組建家庭，不得不與他人作比較。在這些關繫中，我 們發現每一個 人的行為都是不一樣的。如果一個人行為恰當，或者 說規範而睿智， 那麼他就是對他人有興趣，他能夠和別人合作。這是 我們人生中面 對的一個社會問題，也是職業生涯中的一個問題。在 社會分工中， 我們應該有價值並會合作，且不把賺錢作為工作的目 的。隻要我們 合作，我們就可以賺錢。否則，我們的生活中就會有 失敗，如犯罪 等。除了社會、朋友之間、同事之間和工作上的問題 外，還有其他 問題，例如愛。
六 兩性關繫 因為世上存在兩性，所以兩性之間一定存在合作 。對於這件事， 人們從過去到現在都覺得兩性之間的合作不是一種合 適的合作。之 所以會有這種感覺，是因為我們缺乏技巧和訓練，我 們還沒有準備 好。我們看的書都是關於不幸福的婚姻和感情事件， 我們對這種問 題印像深刻。我們並沒有準備好和其他人恰當地合作 ，而愛的問題 需要我們對其他人比對自己*感興趣。但是這個問題 必須解決，我 們知道人生中一定有一個潛在的準則——生活的意義 是合作。人生 中不存在其他的問題。
如果有人能提出不需要社會興趣的問題我將很感 激。我們身處 一個無法逃出的陷阱之中，這個陷阱一定有某種意義 ，它的意義就 是合作。但是關於這一點，我們可能仍想懷疑。可是 如果這是不正 確的，那麼生活中就會出現我們所說的失敗。我們能 談到一些失敗 的類型——問題兒童、神經癥患者、精神病患者、罪 犯、娼妓、自 殺者、酒鬼、吸毒者、性變態者，也許你還知道其他 *多的類型。
七 失敗者 如果我們是正確的，那麼在任何情況下，我們都 能找到缺少合 作能力的例子，我們也確實找到了。我們叫這些人失 敗者，這是因 為他們不合作。問題兒童不做貢獻，因而我們對他們 不滿意，我們 希望去改變他們，使他們合作。我們再次在問題兒童 和神經癥患者 身上遇到同樣的問題與同樣的生命意義：他們都不能 與他人合作， 他們想要其他人與自己合作。家人與醫生應該與他們 合作，如果家 人和醫生這樣做了，他們就會沉迷於這種合作，並發 掘了合作的意 義，進而認可了合作意識——人應該為別人做些什麼 。
精神病病人不合作是因為他們沒有社會興趣。罪 犯也沒有合作 興趣，相反他們想逃避合作。對他們而言，這是一種 *容易的方式， 因為他們本身就是沒有社會興趣的人，他們沒有勇氣 、不樂觀、沒 耐心等。他們害怕失敗和面對人生中的困難。當兒童 四五歲時，他 的生活風格已經固定了，這個孩子或長大後的成人隻 能以已經形成 的生活風格行動。隻有當他意識到他生活風格的不足 和缺點時纔會 改變。否則，他就沒有正確的生活意義。
神經癥患者的生活意義是“其他人必須服從並做 貢獻”。罪犯的 生活意義是“以*容易的方式維持自己的生活，而非 以合作的方 式”。酒鬼生活的意義是“總是逃避那些可以通過合 作得以解決的人 生問題”。之所以會這樣，是因為他害怕失敗，不相 信自己會成功。
由此可以看到，如果生活中的所有失敗者都能*自信 、*有勇氣、 *樂於合作，那麼他們纔會改變。我們在性變態者身 上發現了同樣 的特點。他們顛倒了生活的意義，大多數的想法很***，他們對生 育和人類的利益等不感興趣。
因此，我們看到失敗者總是有著錯誤的生活意義 。失敗者身上 有一些有趣的特質，也許這些特質會使我們*深入地 思考。例如， 所有失敗者都是敏感的、脾氣暴躁的、情感衝動的。
他們很愛生氣、 很羞怯，他們的情緒很容易被察覺。他們適應不了生 活，他們沒有 感到自己是人類中的一員。他們很易怒，因為他們並 沒有活在合作 的世界中；他們有其他的生活理念、其他的生活意義 ，他們很敏感。
他們總是沒有耐心，這是因為他們不可能成功。
在人生中他們 感覺不到力量和勇氣。這是我們在問題兒童、神經癥 患者、精神病 病人、罪犯、自殺者和所有沒有找到生活意義的人身 上發現的共同 點。他們可能會在*後寫下“人生沒有意義，所以我 自殺了”。他們 很膽怯，即使是那些犯罪分子，實際上也是懦夫。我 們不會被他們 愚弄，因為我們曾看到他們逃避人生中的社會問題、 職業等。我們 確信他們沒有勇氣，從他們的犯罪結構中可以看出他 們是懦夫。他 們尋求獨立、黑暗，他們用*對付手無寸鐵的人。當 他們實施攻擊 時，一般是多人一起行動，因此我們不承認他們是勇 敢的。他們的 特質印證了我們的解釋：失敗者擁有錯誤的生活意義 。同時，失敗 者也是消極的。他們從不憧憬未來，也對人類的未來 沒有興趣，他 們總是尋求快樂而不是幸福。總而言之，失敗者失敗 的原因是他們 沒有找到正確的生活意義——合作。P45-47