猶太人苦中作樂的生存智慧，是**值得世界上其他民族學習和借鋻。賀雄飛著的《猶太式幽默(猶太笑話中的成功智慧)(精)》是“猶太智慧典藏書繫”繫列之一，本書中以幽默故事、笑話為切入點闡釋了猶太人他們成功的智慧。本書的語言通俗易懂，生動幽默，受眾廣泛。

賀雄飛著的《猶太式幽默（猶太笑話中的成功智 慧）（精）》講述：幽默是猶太人面對黑暗和苦難的 心靈雞湯。透過那些浸泡在苦澀中的“含淚的笑話” ，猶太人調侃和嘲弄、諷刺和批判人類的劣根性，從 而抵抗和超越世俗生活的悲苦與無聊。沒有悲天憫人 的猶太式幽默，沒有悲劇式的自嘲，沒有令人忍俊不 禁的傻瓜哲學，猶太人就不可能獲得上帝的拯救，也 不可能抓住真理的尾巴，成為世界上最成功、最神秘 、最富有的民族。

第一章 糟糕的世界——猶太笑話中蘊含的成功法則
一、《塔木德》中的幽默笑話
二、糟糕的世界
三、與*望做鬥爭
四、《快樂書》中的精彩故事
五、猶太笑話中蘊含的成功法則
第二章 悲劇式的自嘲——“猶太式幽默”的深層解讀
一、人為什麼會笑
二、幽默的歷史演變
三、幽默心理學
四、笑話中的笑話
五、猶太式幽默：悲劇式的自嘲
六、“猶太式幽默”與中國式幽默的比較
第三章 人類一思索，上帝就發笑——猶太幽默大師的智慧
一、表演大師格羅奇的幽默世界
二、大導演伍迪·艾倫的知識分子風格
三、猶太智者基翁的諷刺“利劍”
四、文學大師卡夫卡的“受難哲學”
五、語言大師卡爾·***的“黑色幽默”
附：卡爾·***短文三篇
幽默是專制獨裁者的敵人(代跋)
附錄：本書主要參考文獻

說話謹慎 像其他方面一樣，猶太教拉比強調講話時要克制 。他們說，一旦說了一句話，就像一支射出的箭，永 遠也不能收回。
拉比迦馬列對他的僕人塔白伊說： “去集市給我買些好的食物。” 僕人去了，帶回一隻舌頭。
他又告訴僕人說：“去集市給我買些壞的食物。
” 僕人去了，又帶回一隻舌頭。
拉比問他：“我說‘好的食物’，你帶回一隻舌 頭，我說‘壞的食物’，你也帶回一隻舌頭，這是為 什麼？” 他回答：“它是善和惡的根源。當它善的時候， 沒有比它*善的了；當它惡的時候，沒有比它*惡的 了。” 關於生活的三條忠告 一次，一個獵人捕獲了一隻能說70種語言的鳥。
“放了我”，這隻鳥說，“我將給你三條忠告”。
“先告訴我”，獵人回答道，“我起誓我會放了 你”。
“**條忠告是，”鳥說道，“做事後不要懊悔 ”。
第二條忠告是：“如果有人告訴你一件事，你自 己認為是不可能的就別相信。” 第三條忠告是：“當你爬不上去時，別費力去爬 。” 然後鳥對獵人說：“該放我走了吧。”獵人依言 將鳥放了。
這隻鳥飛走後落在一棵高樹上，向獵人大聲喊道 ：“你真愚蠢，你放了我，但你並不知道在我的嘴中 有一個價值連城的大珍珠，正是這顆珍珠使我這樣聰 明。” 這個獵人很想再捕獲這隻鳥，他跑到樹跟前並開 始爬樹。但是當爬到一半的時候，他掉下來摔斷了雙 腿。
鳥嘲笑他並向他喊道：“笨蛋！我剛纔給你的忠 告你全忘記了。我告訴你一旦做了一件事情就別後悔 ，而你卻後悔放了我。我告訴你如果有人對你講你認 為是不可能的事，就別相信。但你卻相信像我這樣一 隻小鳥的嘴中會有一個很大的寶貴珍珠。我告訴你如 果你爬不上某東西時，就別強迫自己去爬。而你卻追 趕我並試圖爬上這棵大樹，還掉下去摔斷了你的雙腿 。這句箴言所說的就是你：‘對聰明人來說，一次教 訓比蠢人受一百次鞭撻還深刻。” 說完鳥就飛走了。
一頭獅子的故事 從前，有一頭獅子，又老又在患病。它的生殖器 官患了病，因而它的精神很痛苦，它的命運很難確定 ，不知是會活下去還是會死亡。
當這頭獅子在病痛中，遠在天邊的所有家畜和獸 類都來看望這頭獅子。其中一些是出於關心來探望病 情，一些是來觀其痛苦，一些是來接替它的統治，一 些是來了解在其之後誰會成為統治者。
獅子病得十分厲害了，它已不能表示它是活著還 是死去了。牛走過來並以角抵傷它，試它的力氣是否 已用光耗盡；小母牛用它的蹄子踩它；狐狸用其牙齒 咬它的耳朵；母羊用尾巴刷著獅子的髭，並說道：“ 它什麼時候死？它的名字也會消亡嗎？”而公雞去啄 它的眼睛，並啄碎了它的牙齒。
這時，獅子的靈魂又返回了它的軀體。當它看到 它的敵人在幸災樂禍地注視著它時，它喊道：“哎呀 ，當我信賴的管理者看不起我時，當我的權力和榮譽 不再為我所有時，往日的奴僕就在我頭上稱王稱霸了 。以前愛戴我的人現在也變成了我的敵人。” 這個寓言說明，當一個人擁有財富和榮譽時，他 的明友都尊崇他。但當災難降臨到它身上時。當他失 去勢力和喪失地位時，這些愛戴過他的人就會離開他 。
P7－10