古斯塔夫·勒龐創作的《心理學稱霸世界(2戰爭篇)》是影響世界大半個世紀的心理學巨著！大眾心理學創始人勒龐***作品！
勒龐的經典著作《烏合之眾》曾被廣東省委**各級領導干部12種**書。
蘋果、微軟、IBM、迪斯尼等世界500強企業管理層都在學習的超強**法則！
相較於《烏合之眾》，本書在延續大眾心理學的精髓之外，還詳細講解了勒龐獨創的“**心理學”：身為領導，如何纔能全面有效地領導一切？怎樣纔能輕易掌控復雜的局面？本書既適用於高層管理，也同樣適用於政治、經濟。所以，你也可以把這本書看作《烏合之眾》的**升級版！
《秘密》《不抱怨的世界》《誰動了我的奶酪》等**知名政治、經濟、心理、成功、管理法則均圍繞本書延伸而成！

世界級心理學之父勒龐一生中最重要的作品！ 勒龐以對群體心理特征的研究而著稱。在19世紀 20年代，他的思想達到了巔峰。他的預知令人震驚， 他在作品中預見了20世紀所有的心理學和政治發展。 美國總統西奧多·羅斯福堅持要會見勒龐，墨索裡尼 和希特勒也曾是勒龐最狂熱的讀者，不僅通讀了勒龐 的全部著作，還將勒龐制定的規則付諸實踐。可以說 ，勒龐是當之無愧的世界級大師，他把心理學帶到了 世界的最高端。 在《心理學稱霸世界(2戰爭篇)》中，為了解釋 第一次世界大戰的起因和特征，勒龐援用了集體行為 的三大基本準則：非理性和集體衝動強於理性和個人 衝動；人的行為更容易受到情緒推動，而並不是按照 理性計算。同時，勒龐還認為，各種潛在性格構成了 心理，穩定不變的人格僅僅源於穩定不變的環境，在 不同環境的壓力下，每個人所具有的各種不同的潛在 性格特征都會以不同方式表現。當然，僅憑環境因素 這一點，還不能將法國第一次世界大戰期間的心理轉 型合理解釋。同樣重要的還有“心理感染”因素。心 理感染是“個人依照周圍眾人的意志行事”，強大的 集體凝聚力就此產生。 《心理學稱霸世界(2戰爭篇)》的作者是古斯塔 夫·勒龐。

卷一 當前必須研究的心理學原理
第一章 情感的、集體的、神秘主義的力量在**生命中所發揮的作用
第二章 多種形態的人格
卷二 現代德國的發展歷程
第一章 德國的崛起和發展
第二章 德國哲學家眼中的**定義以及歷史闡釋
第三章 德國的經濟發展歷程
第四章 現代的德國心理
卷三 引發戰爭的起因
第一章 引起戰爭的政治原因和經濟原因
第二章 種族間的怨恨
第三章 德國的擴張姿態與報復心理
第四章 神秘主義對引起戰爭的作用
卷四 關於戰爭的近因
第一章 奧地利的*後通牒和外交談判周
第二章 英國一開始時的反戰情緒
第三章 有關英國**心理的變化
第四章 外交談判中，德、奧、俄、法各自發揮的作用
第五章 大眾心理影響了戰爭的起因
第六章 奧、德、俄三國君主意志的作用
第七章 結論：到底是誰想要發動戰爭？
第八章 德國和各國**關於戰爭原因的看法
卷五 戰爭方面的心理因素
第一章 戰爭手法的改變
第二章 新型情感和新型人格的出現
第三章 作戰勇氣及其起源於形式
第四章 戰爭中由於缺少遠見和心理學錯誤導致的後果
第五章 源於心理學錯誤的戰略錯誤
卷六 德國在作戰時用到的心理戰術
第一章 德軍作戰的心理基礎
第二章 德軍在戰爭中的原則
第三章 中立**對於德國戰爭手段的看法
卷七 未知變量對戰爭的影響
第一章 現代戰爭的結果
第二章 戰爭報道的不可靠性
第三章 馬恩河戰役假說
第四章 和平問題
結語

時至**，哲學家們並未就感性和理性各自所扮 演的角色得出確切的結 論。在布特魯看來，感性**著法國人的邏輯，而德 國則是受理性**。我 對此並不表示贊同，我認為這種以偏概全的結論並不 正確，因為任何一個民 族都是一樣的，都不可能逃出人的範疇。德國人也可 能會受自己的感情影響。
他們也同樣會有著凡人都有的感情，這是任何人都無 法避免的。殘忍和善良 同樣是一種感情，同屬於人類的感情世界。
情感對歷史產生這種大的影響，它從不同的角度 賦予我們人的思想，並 使我們從不同的角度看問題。每一個**都有自己的 民族意識，或者說是集 體意識。這種意識都會受到情感、心理的影響。因此 ，不同民族、不同** 在看待同一個問題上可能會有差異，也就不難理解其 間會發生種種矛盾，這 些矛盾經過長久的積累，於是就爆發了**次世界大 戰。
在許多重大的**衝突中，情感上的仇恨表現得 *為強烈，就連理性也 望塵莫及，*不用說其他的因素了。這正好驗證了希 波克拉底曾說過的一句 話—— Duobusdoloribussimulobortisvehementiorobscur aalterum(當兩種 痛苦同時產生時，其中相對*加劇烈的痛苦會令人忘 卻另一種痛苦)。** 次世界大戰爆發時，法**部還存在著尖銳的政治鬥 爭和宗教矛盾這些足夠 棘手的問題，當他們受到外界力量的威脅時，就毫不 猶豫地放下了內部矛盾， *口一致向外。英國也是一樣，當時英格蘭和愛爾蘭 正處於內戰時期，但是 受到來自德國的威脅後，所有的政黨和人民就團結起 來，共同捍衛祖國的尊嚴。
就連俄國也是如此，受到外敵侵略時，俄國的革命分 子和無政府主義者都再 次轉變為對沙皇的忠誠。如此之多的現像足夠說明在 其背後都有著相同的心 理學原理。盡管歷史不容假設，但假使德國在**次 世界大戰期間能夠了解 到這種心理的存在，就不會認為英、法、俄的內部矛 盾為其提供了千載難逢 的機遇。
上面我們所說的較強的情感可以抑制稍弱的情感 ，隻適用於同一類別的 情感。例如一種強烈的仇恨可以忽略較弱的，但卻能 允許另一種情感的存在， 甚至因此變得*加強烈。例如，我們會因為德國侵略 者的殘暴行為而增加對 其的仇恨程度，也會由於比利時抵抗侵略的頑強程度 而*加同情它。當這兩 者遇到一起時，我們會同樣加深這兩種感情。
3．集體力量 當一個人置身於人群中時，他的心理和獨自一人是 *不相同的。因為群 體和個人是兩個層面的，兩者不可能等同。正如細胞 與個體的關繫一樣。
個人的思想可能會受理性的影響，但群體卻不會 ，群體隻會受到集體所 特有的集體邏輯的**，群體的智慧往往會不如個人 的，但是情感可能會比 個人強烈。因為處於群體中的個體雖然可能沒有感恩 之類的特定感情，但是 卻會有奉獻主義、利他精神、英雄主義等個人所難以 達到的感情，在群體中， 普通個人的力量往往會得到加強，但**個體的力量 卻會削弱，就像是平均 分配了一樣。
群體的情感雖然得到了加強，但卻會變得變化無 常。甚至會發生**互換， 可能會由仇恨急速地轉變為崇拜。所以說群體的感情 *難以把握，因此常常 隻運用希望這一凝固劑。群體的情感往往還會受到神 秘主義的侵襲，所以我 們會常常看到神化**這一迂腐的手段。除此之外， 心理感染也對集體起作用， 因為集體的理性往往*弱的緣故，心理感染就有了可 乘之機。
集體同樣會有幻覺，一旦這種幻覺控制了集體， 便會迅速地占據真理般的 **地位。我們也可以從當前戰爭中的許多事例看到 這一原理所起到的作用。P4-5