了得網心理學_精神分析新論/漢譯經典

第一章夢的理論的修訂女士們，先生們：相去15年之久，我又能與你們會聚一堂，共同探討精神分析在這15年裡的新進展和新改進了。從好幾個觀點看，我們都應首先把注意力投向夢的理論，這是合理而適宜的，因為它在精神分析史中不但占有特殊的地位，*標志著一個轉折，精神分析能從心理治療法演化為深度心理學，是與夢的理論分不開的。自其誕生以來，夢的理論也一直是這門年輕科學的*具特色的理論，我們的知識中沒有任何別的內容可與之匹敵，它是從民俗和神話手裡奪回來的新領域。它所必然提出的種種觀點的奇特性，使它充當著判斷標準的角色，依此辨別誰是精神分析的追隨者，誰將永遠不能理解精神分析。對我自己來說，在過去，每當我處於研究的困境時（即當一些精神癥的不確定事實與我的缺乏經驗的判斷相混淆時），我發現夢的理論通常是我*後的依恃。每當我開始懷疑這些搖擺不定的結論的正確性時，隻要我能成功地把一個毫無意義且雜亂無序的夢轉譯為夢者內心的合乎邏輯且淺顯易曉的心理過程時，我就會重新相信自己走的路是正確的。
所以，特以夢的理論為例，一方面探討精神分析在這15年間的變遷，另一方面研究當代世界對精神分析的理解與評價的進展，這於我們具有特殊的趣味。
但我也可以立即告訴你們，你們不久就會在這兩方面大感失望。
不妨翻閱一下《**（醫學）精神分析雜志》各卷，自1913年以來，關於精神分析的**性文章大多刊登於此。在較早期幾卷中，你們將看到每卷都有一個“論夢的解析”的分標題，這之中包含著許多關於夢理論的種種觀點的文章。但是，當你們越往後看，這類文章就越少，以至於*後這個分標題**消失了。從精神分析者的行為來看，他們似乎不再對夢有所論述，似乎夢理論沒有什麼可以再補充的了。但是，若你問起夢的解析有多少已被外人所接受——包括許多利用我們理論的精神病學者和精神治療學家（順便提一下，他們對我們的好意不是很感激）、那些慣於擅用科學中較新結論的飽學之士、那些文人和普通大眾——答案是難以令人滿意的。關於夢的理論，其內容中有少數觀點是大家熟知的，這之中有些我們從未提出過，例如所有的夢都具有性的屬性的論點；但關於夢的那些真正重要的觀點，諸如夢的外顯內容和夢的內隱思想的根本區別，焦慮的夢與夢的滿足欲望的功能不相矛盾的認識，若非知道夢者在處理過程中的聯想就不可能解釋夢，*重要的是，關於夢的本質即夢的工作過程的發現等等——正如30年前一樣，這一切仍不為外人所認知。我這樣說是有理由的，因為在過去的這15年裡，我曾收到過數不勝數的信件，來信者呈述自己的夢以求獲得解釋，或者詢問夢的性質。
他們宣稱已讀過我的《釋夢》，但從其字裡行間可看出，他們對夢的理論缺乏了解。不過，這一切並不會阻止我們對夢再作一次詳細的論述。你們會記得，上次我們關於夢的全部講演，都是用來說明我們是如何逐步理解迄今尚未得到解釋的心理現像。
隨後，我們設想某人——例如一個接受精神分析的患者——給我們講述了他的一個夢。我們將假設他正是通過這種途徑同我們進行一次溝通，表明他決心開始接受一次精神分析治療。當然，可以肯定的是，這種溝通所采取的方法是不恰當的，因為夢本身既非社會話語，也非信息傳遞方式。而且，我們並不知道夢者試圖要對我們說什麼，在這一點上，他自己也並不比我們*清楚。現在我們不得不立即做出一個決定：一方面，非精神分析的醫生向我們斷言，夢是做夢者睡眠不佳的征兆，它表示大腦的每一部分並非均能同樣在休息，大腦的某些區域在未知的刺激影響下，力圖繼續工作但又僅能以一種相當不**的方式進行。倘若如此，我們就可不必再從事這種毫無心理價值的、對夜間失調的產物的研究了，因為我們無法從研究中獲得對我們有益的東西。但另一方面，很顯然我們已做出了相反的決定。我們作出假定，並將它看成一種前提——必須承認，這個假定是**獨斷的—— 那就是，即使是這種難以理解的夢也肯定是一種** 正常的、有意義和有價值的心理活動，在精神分析中，我們能夠像使用別的任何信息一樣使用它，隻有我們的實驗結果纔可以證明我們有無錯誤。如果我們成功地把夢轉化為那種有價值的話語，我們就顯然有希望了解到新的東西並獲得某種溝通，而此種溝通用其他方法是不易獲得的。
可是，現在擺在我們眼前的，卻是此項任務的種種困難和題材上存在的種種迷惑性。我們該如何把夢轉變為一種正常的溝通，如何解釋在思考話語中所呈現的那種對他和對我們而言都是晦澀難懂的表現形式呢？ P1－3

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