威廉·詹姆斯創作的《行為改變思想(表現原理)》是一本開啟人類智慧之門的書，一本對改變生活有幫助的書。威廉·詹姆斯是享譽世界的心理學大師，他的經典之作《心理學原理》的核心思想之一——表現原理，也是正能量的源頭。
它顛覆了傳統觀念，凸顯行為的魔力：
傳統觀念認為，感到幸福後微笑，感到恐懼纔逃離。而“表現”原理則告訴我們：微笑後感到幸福，逃離後產生恐懼。本書*涉及職場、人際關繫、愛情、減肥、負面情緒、創造力等方面，將行為的魔力展現得淋漓盡致。
人們可以通過各種行為：閱讀、瑜伽、衝浪、旅行、跳舞等等積極的行為，來改變負面情緒，減少消極思想。同樣的，也可以通過“復制”成功者的行為，從而獲得成功的體驗，成為行動的巨人，而非“思想的巨人，行動的侏儒”。
全書目不暇接的世界心理學界的經典案例和實驗，趣味橫生，引入入勝。翻開它，反觀自己，改變自己！

威廉·詹姆斯觀察人們的情緒和行為聯繫時，發 現了“表現”原理，認為人們可以通過對某種行為的 表現而獲得相應的情緒感受。本書以“表現”原理為 核心，用通俗易懂的語言，詳細地闡述了行為是如何 影響人的認知，改變認知，改變思想的。 《行為改變思想(表現原理)》充滿世界著名哲學 家，思想家在行為與思想方面進行的經典實驗和案例 ，開闊了讀者視野，令人耳目一新。同時，生動地列 舉出日常生活中人們的各種行為對思想情緒產生的影 響，使人們更容易反觀自己的行為，有目的地改變自 己的行為，從而使得自己越來越靠近預設的目標。

第一章 行為改變思想
1.趨向感受的來源
2.行為下的自我變化
3.讓身心沐浴正能量
4.假裝開心收獲開心——角色扮演的結果
5.身體與頭腦運作的神秘聯繫
6.握手與言談隱含著能量

第二章 激發良好自我意識的行為
1.良好自我感受的來源
2.不同自我的競爭與衝突
3.自愛，你愛的是哪個我？
4.獲得自信的方法
5.自信心訓練法
6.愛的發現和創造
7.“一見鐘情”和“日久生情”，哪種愛*可靠？
8.如何留住愛

第三章 行為引導注意
1.快樂傳遞的能量持久度
2.持久注意的效果
3.持久注意訓練法
4.引導重塑全新的自己
5.如何減肥
6.破除負面導向——消極行為的破除

第四章 習慣控制下的思想
1.控制情緒的秘密
2.擺脫惡性循環
3.行為催化
4.習慣讓一切變得簡單
5.初期的堅忍帶來的成效
6.粉碎陋習

第五章 改變行為的心靈要素
1.身體活動影響情緒感受
2.如何抑制疼痛、憤怒和焦慮等負面情緒
3.行為與意識的關繫
4.行為如何改變意識
5.認知失調與“表現”原理
6.如何保持行為與意識的一致性

第六章 對心靈以外世界的感知
1.恐懼是如何產生的
2.繫統脫敏的奧秘
3.消除恐懼
4.與世界聯接
5.罪惡感
6.如何快速擺脫罪惡感
7.改變消極的認知

第七章 有效練習提高辨別力
1.通過練習提高辨別力
2.監聽你自己的行動
3.別成為習慣的奴隸
4.思想和身體的遊戲
5.打破常規，做出改變
6.掙脫“命運”的枷鎖

那麼為什麼不同的人能夠說出一模一樣的語言呢 ？我們先來看兩個例子。
假如，我們突然被問到一個我們認得但此刻卻忘 了怎麼書寫的字，我們**不記得這個字的偏旁部首 ，甚至不肯定**筆到底應該怎麼寫。但在我們奇特 的意識裡，我們對這個字卻有著一種幾乎是執拗的印 像，使得我們不經思考便斷然否定這個字的結構既不 是上下結構，也不是左右結構，隻有半包圍的結構， 纔是它的框架模子。我們在頭腦中搜索著，但並非漫 無目的地搜索。實際上，我們會有意識地搜索與那個 字相類似的字形。盡管此刻我們並不知道這個字到底 怎麼寫，但在冥冥中，似乎有一條路**著我們越來 越靠近真實的答案，直到我們頭腦中出現與這個字相 類似的結構，或是*加接近的字形，我們愈加興奮的 神經幾乎要跳起來提醒我們答案即將揭曉。
假設你突然記起無意中聽過的一支曲子中的某一 句，當然，隻是十分模糊的記憶，你甚至無法哼出這 支曲子的任何一個音符。因為太渴望回想起這支動人 的曲子，你便努力在頭腦中搜索，嘗試著哼唱出來。
但當曲子從你口中哼出來時，幾乎不用思考，你便可 判斷我們剛剛哼出的曲子與頭腦中想要搜尋的曲子是 不同的。也許是曲風的差別，也許是聲調的高低，也 許是節奏的快慢。你無法肯定，但無論如何，你就是 能夠果斷分辨出它們之間不是等同的。於是你會繼續 回想，繼續哼唱，哪怕*終想不起自己要回憶的內容 ，也**不會將一支錯誤的曲子當成正確答案。
以上兩種狀況出現的原因，其實並不難解釋。詹 姆斯認為，我們的神經在**次感受某種事物的時候 ，就會留下一種經驗，也可以說是留在我們神經上的 細微的痕跡。比如，一個曲調、一點氣味、一種味道 、一個字的筆順等等，會將一種未經表達的熟悉的感 覺植入我們的意識中。在以後的生活中，當同一種事 物再出現時，我們的意識便能辨認出熟悉的感覺，知 道那是同一個經驗。這是一種趨向感受。
詹姆斯認為，趨向不僅僅是來自外部的描述，還 是思想的對像。我們的思想從內部感覺和認知到它們 。思想對於到達感覺的終點的預示，來源於某些神經 束或者過程的漸漸增強的興奮，這些神經束或者過程 ，在片刻之後就將是某種稍後就會生動呈現給思想的 事物的大腦相關物。這便是趨向感受的來源。
我們所有的思想，其實都是有一定的方向的。即 使是那些突發的、隨意的、不帶明確目的性的思想， 也都必然有一個主題。哪怕這個主題還未被我們用明 確的語言和思維定義下來，但它一定存在著，以使得 我們的思想能夠圍繞著它旋轉。之後，與我們的主題 相關的思維碎片，會被吸引過來，被我們感受到，被 我們接受。而那些與主題無關的碎片，會自動受到排 斥，被歸類為“異類”。
歐洲*偉大的古典主義音樂作曲家莫扎特曾經形 像地描述過他的作曲方法。在他的腦子裡，*初隻是 些零星的碎片冒出來，但這些碎片似乎天生有著某種 關聯，他能感受到它們的存在，並知道它們都是好東 西。它們雖然隻是些看似不相關的碎片，但他就是有 一種感覺，知道它們是他偉大作品的組成部分。幾乎 有一種神奇的力量，驅動它們在他心中運動，隨著神 經束的傳達，漸漸地連接在一起，就像自動列隊的士 兵。然後，他的靈魂感受到那種隊列，開始興奮地工 作，他腦子裡的隊伍越排越像樣。於是，他像個檢閱 士兵的長官一樣，清晰地在他頭腦中看到這個作品的 全部，就像觀看一幅美麗的繪畫，或是欣賞一個相貌 英俊的人。當作品終於完成時，他滿意地發現，它與 他腦子裡*初看到的是一模一樣的。
對於偉大的藝術家是如此，對於普通人，這種感 受的趨向性是否同樣存在呢？P3-5