●學術自述
●要走自己的路——訪法意隨感（代序）
●輯 西方美術史論述
●古代希臘羅馬美術概論
●淺論意大利人文主義藝術——兼說中國人對它的認識
●法國古典主義美術與達維特
●古典美與現實美——為“西蒙基金會藏歐洲19世紀繪畫精品展”而作
●印像派繪畫和中國人的審美趣味
●美術中的表現主義——代表人物及其藝術實踐
●美術中的超現實主義
●早期現代派美術及其美學思考
●論抽像派藝術
●西方當代美術中的現實主義
●《後工業化與後現代美術——西方現代藝術史·80年代》代譯序
●還藝術以本源——意大利超前衛藝術給我們的啟示
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●第二輯 美術理論與美術思潮
●美術史閱讀及美術欣賞
●科學和藝術：創造性的同與異
●中國山水畫與西方風景畫的比較——兼論兩者交融的歷史、現狀與前景......
內容簡介
《美術,穿越中西:邵大箴自選集》主要內容簡介：收在這本文集中的文字有三部分內容：**輯，西方美術史論述；第二輯，美術理論與美術思潮；第三輯，20世紀中國美術評說。*後這部分占的比重較大，涉及中國畫、油畫、雕塑等方面。評論具體藝術家的文章幾乎沒有收入。這些文字的寫作時間自1978年至今。從這裡也可看出，改革開放新時期寬松的政治氣候和自由的學術氛圍對我人生和學術道路所起的鼓舞和推動作用。不少評論中外美術思潮和創作傾向的文章，都是有社會針對性的，想回答當時美術界提出的一些問題。至於它們是否發揮了作用，那是另外一個問題了。
其二，時代的風尚總是在變換著的。“辯證法說，世界上沒有什麼永恆的東西，世界上一切都是暫時的、變動的，自然界在變化，社會在變化，風俗習慣在改變……”（斯大林：《無政府主義還是社會主義？》）在法國流行了一百年的羅可可藝術，耗費了法國人民的大量財富，成為專制政權的點綴。主張社會改革的人們，在批判社會制度的流弊時，對這種腐朽的社會風尚進行批判，是很自然的事。**的思想家們主張，以崇尚實用、簡明、精練和嚴格的合理性為特點的古典主義，來取代繁縟和具有色彩的羅可可。這也可以說是藝術風格演變過程中“變換律”的反映。
18世紀60至70年代，皇家美術院內部也出現了對羅可可風及其在繪畫方面的代表人物布歇的批評。這是因為，在人民對統治階級日益不滿的年代，在革命......
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