●《現代文論與美學論叢》總序
●引言
●章 李長之人格論批評的發展歷程及其思想淵源
●一 李長之人格論批評的發展演進
●二 李長之理想人格概念的中西思想淵源
●第二章 追慕“完人”理想——論李長之的德國美學批評
●一 溫克耳曼批評
●二 康德批評
●三 洪堡批評
●四 “完人”理想
●第三章 反省“五四”與回眸孔子——論李長之的文化批評
●一 李長之對於“五四”新文化運動的反省
●二 評李長之的孔子理想人格論
●第四章 人格與語言的交響——論李長之的文學批評方法與實踐
●一 論李長之的文學批評方法
●1．論李長之文學批評的體驗維度與文化維度
●2．論李長之文學批評的語言維度與核心命題
●二 論李長之的文學批評實踐
●1．《魯迅批判》
●2．《道教徒的詩人李白及其痛苦》......
內容簡介
本書標舉“文化詩學”的研究方法，把李長之的批評理論置於中國文化現代性演進的大背景下加以考察，探尋其文化根源，品評其文化意味，堅持詩學研究與文化研究的雙重視點，從而走出了“就詩學談詩學”的傳統窠臼。同時搶先發售嘗試對李長之的美學批評、文化批評、文學批評和畫論批評做通盤的綜合研究。力圖從古代士人理論人格建構的獨特角度切入，對李長之極有價值但卻湮沒已久的中國古代畫論，進行再度發掘、闡釋。
李長之從人格論出發的洪堡批評，同樣值得一提。威廉·馮·洪堡的成就是多方面的，他集政治家、外交家、教育家、美學家、和語言理論家等多重身份於一身，李長之重點評介了洪堡的美學思想和語言思想。關於洪堡美學的姜學觀念，李長之指出：他專論美的時候，他以為美是感覺與理性在人類一種調和的成功，當然，如席勒所說，美麗的靈魂是一種理想。洪堡耳特以為要達到這種理想，人類的兩大類屬男子和女子同分其責。……在男性美的方面，是自發的，形式的原則；在女性美的方面，是接受的，材料的原則。……美必須是調和的。
顯然，洪堡的有關“男性美”、“女性美”的論述隻是對席勒的美的根源在完滿人性觀點的發揮。“李長之從人格論批評的角度指出，洪堡“在思想上偏重精神的，理想的方面，在人格上......
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