一所百年老校的榮辱沉浮、風雲傳奇，離不開那些曾經在這裡談經論道、羽扇綸巾的先賢大師，他們或寒窗數載，學成於清華；或耕耘杏壇，授業於清華；或獻身科技，畢生探求救國之路；或縱橫文史，為後人留下一段絢爛的文化記憶。
一部清華史，就是一部中華民族的自強史，一部愛國奉獻的歷史。清華，自它誕生起，就擔負起民族振興、中國崛起的重大責任和使命，近百年來，清華為中國培養出了眾多的學術大師、興業之士、治國之纔，為新中國的建設做出了傑出的貢獻，為**和民族締造了寶貴的人文傳統。
吳清軍編著的《清華傳奇》橫跨晚清、民國、現代三個歷史時期，彙集了清華知名學子、教授、校友，從國學宗師、文壇翹楚、史哲泰鬥到軍政名流、科學巨匠、杏林大師……術業分門別類，名目林林總總，從歷史的某一個側面入手，避開嚴肅、刻板的理論說教，以鮮為人知的逸聞趣事、奇談掌故，再現了清華大師學術生涯之外真實、鮮活的人生。亦莊亦諧，妙趣橫生；一事一例，引人捧腹。相信本書的出版定會為百年清華平添一道獨特的人文風景。

一部清華史，就是一部中華民族的自強史，就是一部愛 國奉獻的歷史。清華，自它誕生起，就擔負起民族興旺、中 國崛起的重大責任和使命。一所百年老校的榮辱沉浮、風雲 傳奇，離不開那些曾經在這裡談經論道、羽扇綸巾的先賢大 師。吳清軍編著的《清華傳奇》記錄了九十餘年來，晚清、民國、現代三 個歷史時 期清華湧現出的國學宗師、文壇翹楚、史哲泰鬥、軍政名 流、科學巨匠、杏林大師……以清華為中國培養出了眾多學 術大師、興業之士、治國之纔的鮮為人知的逸聞趣事、奇談 掌故，刻畫出清華大師學術生涯之外真實、鮮活的人生，於 細節處、人情間見清新婉約，對國家、社會來說則是一部集 國家、民族人文傳統發展、變革於一身的合奏曲，《清華傳奇》 波瀾壯闊、恢弘壯麗！

第一章　百年老校前世今生
　“庚子賠款”與“清華學堂”創辦　
　從“清華學校”到“國立清華大學”
　抗戰時期的“西南聯大”　
　解放前後的“清華大學”　
第二章　國學宗師趣談掌故　
　王國維　拖著“小辮子”的清華國導
　梁啟超　“隻有打牌可以忘記讀書”
　趙元任　研究語言是為了“好玩”　
　陳寅恪　博學風趣的“活字典”
　王力　十四箱藏書結緣清華
　姜亮夫　“一生結了兩個大瓜”
　蔣天樞　“程門立雪”的師道精神
第三章 文壇翹楚逸聞雜記、
　吳宓　浪漫多情的“孔夫子”
　朱自清　七次跳槽的“清華園住客”
　聞一多　清華是起點也是終點
　梁實秋　甘當“捧哏”的愛國文人
　陸侃如　從清華園走出的半世伉儷
　李健吾　清華園裡的“戲劇社社長”
　錢鐘書　“鐘情於書”的清華纔子
　曹禺　譽滿清華的“小寶貝兒”
第四章　史哲泰鬥*世風骨
　馮友蘭　不是“照著講”，而是“接著講”
　金嶽霖　不問政治的“哲學動物”　 　
　李濟　“考古先要有人品”　
　謝國楨　清華學子自述“痴人”
　吳晗　“深藏圖書館”的清華高纔生　
　張岱年　“養生之道並非高深莫測”　
　夏鼐　誤入“歧途”的清華纔子
　殷海光　“死不甘心”的自由鬥士　
第五章　軍政達人風雲傳奇　
　張奚若　從“倔脾氣教授”到“率直部長”
　羅隆基　“一片青山了此身”　
　錢端升　代表一個時代的法學教授　
　孫立人　“東方隆美爾”的悲喜人生　
　吳國楨　從清華纔子到臺灣**　
　葉公超　棄文從政的“外交部長”　
　胡喬木　清華“肄業生”不做“應聲蟲”
　喬冠華　外交部長的纔情人生　
第六章　強科學巨匠愛國情懷　
　竺可楨　不畏艱難以求真知
　茅以升　造橋炸橋皆因愛國
　鄧稼先　許身報國壯山河
　吳有訓　中國現代物理學“開山祖師”
　梁思成　向自己的學術宣戰
　華羅庚　“活著不是為了個人，而是為了祖國”
　錢學森　“外國人能干的，中國人為什麼不能干？
　周光召　“兩彈元勛”的愛國情
第七章　杏壇大師學林漫談
馬約翰 清華大學的“體育幫教”
梅貽琦 開創黃金時代的“清華名片”
陳鶴琴 一生為童稚的幼教大師
葉企孫 中國教育**不朽的傳說
顧毓琇 文理融通的奇纔教育家
周培源 “這輩子不是我追求的”
蔣南翔 留給清華的*大財富
第八章 水木清華流光碎影
“自強不息、厚德載物”的校訓
“愛國、奉獻”的清華傳統
“又紅又專”的清華大學

金嶽霖：不問政治的“哲學動物” 大師生平 金嶽霖（1895～1984），字龍蓀，浙江諸暨人，生於湖南長沙。
中國現代哲學家、邏輯學家。16歲時考入清華學堂，畢業後獲得官費留 學，在美國賓夕法尼亞大學和哥倫比亞大學學習政治學，獲哥倫比亞大 學政治學博士。之後在英、德、法等國留學和從事研究工作。1926年回 國後，在清華創辦清華哲學繫並擔任教授。後來兼任了西南聯大哲學繫 教授、北京大學哲學繫教授和繫主任。1955年起，擔任了中國科學院哲 學研究所一級研究員和副所長、哲學社會科學部學部委員等職務。主要 從事哲學和邏輯學的研究和教學工作。主要成就在於將西方現代邏輯 介紹到中國來，把西方哲學與中國哲學相結合，建立了獨特的哲學體 繫。著作主要有《論道》《邏輯》和《知識論》。現設立有金嶽霖學 術基金會。
喜歡對聯的天纔 1895年，金嶽霖出生在湖南省長沙市一個洋務官僚家庭。父親是清 朝末期的官僚，曾在湖南當官，由於積極支持洋務，被調到黑龍江省穆 河金礦當總辦，後來被俄軍抓到俄國的聖彼得堡，被放回後一直在長沙 生活。由於家庭的影響，金嶽霖從小就熟讀四書五經，尤其喜歡對聯。
在他晚年寫的回憶錄中，金嶽霖對小時候跟隨長兄作對聯的情景記憶猶 新。從童年時期開始，金嶽霖就顯示出**敏銳的邏輯思維能力。在他 十多歲的時候，就發現古諺語“金錢如糞土，朋友值千金”有問題，他 覺得這句話應該反過來念，“朋友值千金”是前提，“金錢如糞土”纔 是結果。他還發現二郎廟碑文中傳為美談的孔融小時候的對話有嚴重的 邏輯錯誤等等。
1906年，11歲的金嶽霖被送往教會辦的長沙雅禮學校念書。畢業 後，考入清華學堂開始了對知識的繫統學習，經過了3年的刻苦學習之 後，1914年畢業，畢業時獲得了官費留學。和大多數清華學堂的留學生 一樣，金嶽霖留學的地方是美國。起初，金嶽霖在美國賓夕法尼亞大學 主修商科，後來發現自己對商業沒有一點兒興趣，隨後轉學了政治學。
1917年，本科畢業之後，金嶽霖考入哥倫比亞大學讀研究生，主要攻讀 政治思想史。這期間，在學習中接觸了格林的思想之後，金嶽霖開始對 哲學產生了濃厚的興趣。在獲得了哥倫比亞大學政治學博士之後，金嶽 霖前往英國學習，在倫敦大學經濟學院聽課。金嶽霖後來回憶說，真正 促使他放棄政治學的，不是格林的哲學，而是休謨的哲學。
與邏輯學結緣始末 在放棄了自己所學的政治學專業之後，金嶽霖在英、德、法等國留 學和從事研究工作。在法國的時候，發生了一件事情，讓金嶽霖開始對 邏輯學產生了興趣。那天傍晚，他和張奚若、秦麗蓮在巴黎聖米歇爾大 街散步，突然前面不遠處有幾個人不知為什麼吵了起來。出於好奇，他 們三人也走過去想看個究竟，結果稀裡糊塗地參與到其中，和對方爭論 起來。回來後，金嶽霖越想越可笑，可笑之餘，爭論中的邏輯引起了金 嶽霖的沉思。從那時起，金嶽霖開始閱讀邏輯學的書籍，並展開了一些 邊緣性的研究。在他的哲學研究中，邏輯學的很多知識和方法起了很大 的幫助作用。
1926年，金嶽霖在海外度過了12年留學和研究的生活之後，回到 了中國。回國後在清華大學任教，主要教授西方政治思想史的課程。當 時清華大學開設了國學研究所，聘請了一大批教授執教。其中開設了邏 輯學專業，由**邏輯學家趙元任任教。沒過多久，趙元任放棄了教邏 輯學，於是清華大學找到金嶽霖，讓他來接替趙元任，教授邏輯學。當 時的金嶽霖對邏輯學也隻懂個皮毛，有點畏懼，但是在再無人選的前提 下，金嶽霖隻好硬著頭皮接受了這個安排。他一邊研究一邊教學。金嶽 霖承認，當時他並沒有真正了解什麼是“邏輯”。1931年，金嶽霖到美 國進修，他利用這個機會到哈佛大學**邏輯學大師謝非先生那裡繫統 地學習了邏輯學。有了繫統的邏輯學知識，金嶽霖的哲學研究進一步向 分析哲學靠近。
不問政治的繫主任 1926年秋天，在金嶽霖的積極倡導和努力下，清華大學開設了哲學 繫。當時隻有金嶽霖一個人，所以他既擔任著哲學繫的教授，還兼任著 繫主任。
有趣的是一，金嶽霖創辦的哲學繫在**年招收中隻招來了一個學 生。就這樣，一個教授，一個學生，號稱“一個繫”。金嶽霖先後把馮 友蘭等一批學者請到清華哲學繫，哲學繫的學生纔**比**多了起 來。在金嶽霖的帶領下，清華哲學繫不斷發展壯大。用**學者汪子嵩 的話說：“一直到1952年，清華哲學繫的學生都是金先生的學生，或是 學生的學生。” 金嶽霖授課時，常把學生也看作學者，以學者對學者的態度研究問 題。汪子嵩在回憶中說：“講到得意興奮時，金先生會突然站起來，在黑 板 上寫幾個字，或者向我們提個問題，師生共同討論起來。”清華重視哲學 問 題和邏輯，所以討論和辯論盛行，那時的邏輯組是學術辯論*熱烈的地方 。
30年代，金嶽霖的住宅被熟人戲稱為“湖南飯店”，在他周圍集 結起一批不談政治的知識分子，每逢星期六，他們常在“湖南飯店”聚 會，日常題目不外是吟詩、作對聯和品畫。
真正的真理是通過長久思考的，而不能瞬間推動歷史大潮。金嶽霖 早年追求的就是這些，這一點對他的學生影響很大，很多人之所以在學 術上有所建樹，就是受金嶽霖不問政治的影響。
風趣古怪的老頑童 說起哲學家，很多人會覺得高深莫測，清高不容易接近，而金嶽霖 卻是個很風趣的人。有一次，他打電話找陶孟和，陶家人接電話後問： “您是哪位？”金嶽霖瞠目結舌，半天說不出來，但是又不好意思承認 忘記了，於是說：“你不要管我是誰，請陶孟和先生接電話就行了。” 但是對方不答應，金嶽霖好話說了一大堆，可是沒有起一點作用。沒辦 法，金嶽霖隻好跑出去問給他拉洋車的車夫，車夫也不知道。這一下可 急壞了金嶽霖，他著急地問車夫：“那你聽別人怎麼稱呼呢？”車夫 這纔想起來：“我聽別人叫你金博士。”金嶽霖如獲至寶，連蹦帶跳 地走了。
金嶽霖養了一隻很大的鬥雞。他經常把鬥雞帶在身邊，連喫飯的時 候也不例外，以至於鬥雞能把脖子伸上來，和金先生一個桌子上喫飯。
金嶽霖平時很少有閑暇的時候，他總是到處搜羅大梨、大石榴，拿去和 別的孩子比賽，要是比輸了，就把梨或石榴送給小朋友，然後再去買。
據清華大學思想文化研究所教授羊滌生回憶：“金嶽霖家裡有個專門給 他做飯的老王。老王沒事的時候，經常被金嶽霖叫去抓蛐蛐。金嶽霖喜 歡蟋蟀，鬥蛐蛐，家裡的蛐蛐罐一大籮。
某日，金嶽霖打電話給楊步偉，以異常沉重而急切的語氣說是有要 緊的事，請楊進城來幫忙。楊問什麼事，金不肯說，隻是說非請你來一 趟不可，越快越好，事辦好了請喫烤鴨。楊步偉是醫生，以為是其女友 秦麗蓮懷孕了，說犯法的事情我可不能做。金回答說，大約不犯法吧。
楊步偉和趙元任將信將疑地進了城。到金家時，秦來開門，楊步偉還一 個勁兒地盯著她的肚子看。進門以後，楊纔知道不是人出了事而是雞出 了事。金養了一隻雞，三天了，一個蛋都生不下來。楊步偉聽了，又好 氣，又好笑。把雞抓來一看，原來金經常給它喂魚肝油，以至雞體重達 十八磅，並且因此“難產”。雞下蛋時，下到一半就出不來了，急得金 博士團團轉。楊步偉二話不說，一掏就出來了。金一見，贊嘆不已。事 後，為表慶賀，母雞的主人特地請他們到烤鴨店喫了烤鴨。
有一次，金嶽霖被拉去給文學愛好者講課，題目是《小說和哲 學》。大家以為金先生一定會講出一番道理，誰知金先生講了半天，得 出的結論卻是，小說和哲學沒有關繫。講著講著，忽然停下來說：“對 不起，我這裡有個小動物。”說著把右手伸進後脖頸，捉出了一個跳 蚤，捏在手指裡看看，**得意。
金嶽霖走路的樣子很有派頭，也很特別。他的學生曾經這樣描述： “他有時候西服革履，執手杖，戴墨鏡；有時在西裝外面套個中式長 袍，戴個老八路的棉軍帽……” 金嶽霖眼睛不好，怕光，所以在室內他也戴個遮陽帽，眼鏡鏡片一 個黑，一個白。每當給新生上課的時候，他的**句話總是：“我的眼 睛有毛病，不能摘帽子，並不是對你們不尊重，請原諒。” 解放前，在金嶽霖的眼裡，馬克思主義哲學根本算不了哲學，不屑 一顧。但是當中國解放之後，金嶽霖突然對馬克思主義哲學產生了濃厚 的興趣，不但帶頭學起了馬克思主義哲學，而且還全盤否定了自己的哲 學理論。
情繫纔女林徽因 1931年，林徽因在北平修養，當時他的丈夫梁思成在東北大學 執教。徐志摩是梁思成夫婦的好朋友，所以經常去探望林徽因。為 了避嫌，他叫上好友金嶽霖。金嶽霖對林徽因的談吐纔華，十分 欣賞。
徐志摩早早地離開了人世，金嶽霖住到了梁家的後院裡。在對好朋 友的思念和哀悼中，二人彼此安慰，並成為對方的精神依靠。當時林徽 因懷有身孕，丈夫不能在身邊照顧，而金嶽霖對林徽因照顧有加。林徽 因漸漸對金嶽霖萌生了一種特殊的感情。
後來，梁思成從外地回來，林徽因哭著告訴丈夫，她**痛苦，因 為同時愛上了兩個人。得知這個情況後，梁思成也**痛苦，經過激烈 的思想鬥爭後，他對妻子說：“你是自由的，如果你選擇了金嶽霖，我 祝福你們。” 當林徽因把這一切告訴金嶽霖之後，金嶽霖說：“看來，梁思成是 真心愛你的，我不能傷害一個真心愛你的人。”金嶽霖自動退出，終身未 娶。他愛林徽因，也愛著林徽因的全家，他後半輩子幾乎一直和梁家人住 在一起。
後來，由於戰亂，金嶽霖和梁家人一度失散了。金嶽霖失魂落魄， 重逢後他們再也沒有分開過。林徽因得了重病，臥床不起，而金嶽霖每 天下午都要去看望她，直到林徽因去世為止。
有一次，金嶽霖在北京飯店請客，朋友們到了纔知道，原來那天正 好是林徽因的生日。金嶽霖去世之後，和林徽因葬在同一處公墓。
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