《陶冶(朱光潛談美)》由朱光潛所著，一個缺少審美情趣的民族，要讀朱光潛；在一個信仰缺失的社會生活，*要讀朱光潛。朱光潛先生是我國近代繼王國維之後的一代美學宗師。他將西學思想與中國哲學相結合，並且融入自己的生命感悟，形成了“人生的藝術化”這一人格理想與審美理想，立意在於通過美的感受、鋻賞、創造，來陶冶人的靈魂，從面養成頂天立地、剛健有為的人格，獲得精神的解放和人生的圓滿。

《陶冶(朱光潛談美)》由朱光潛所著，《陶冶(朱光潛談美)》從“感 覺之美”、“創造之美”、“詩學之美”、“人生之美”、“修養之美” 五個角度，全面勾勒朱光潛先生的美學觀念，完整體現其將“人生的藝術 化”的審美理想。所選文本皆為朱光潛先生的隨筆精品，跨越中西，貫通 古今；文采斐然，內涵深刻；親切樸實，明快自然，展現了朱光潛先生獨 特的情趣、精深的學問、獨立的人格，堪稱學術境界與人格典範的完美結 合，也是陶冶現代中國人美學情操的精神源泉。

編者序
Part 1.感覺之美
我們對於一棵古松的三種態度——實用的、科學的、美感的
希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘——美感與快感
“記得綠羅裙，處處憐芳草” ——美感與聯想
“靈魂在傑作中的冒險” ——考證、批評與欣賞
“情人眼底出西施” ——美與自然
“依樣畫葫蘆”——寫實主義和理想主義的錯誤
“大人者不失其赤子之心”——藝術與遊戲
兩種美
無言之美
Part 2.創造之美
空中樓閣——創造的想像
“超以像外，得其環中” ——創造與情感
“從心所欲，不逾矩” ——創造與格律
“不似則失其所以為詩，似則失其所以為我” ——創造與模仿
“讀書破萬卷，下筆如有神”——天纔與靈感
作文與運思
選擇與安排
內容、形式與表現
體裁與風格
Part 3.詩學之美
文學與人生
文學的趣味
文學上的低級趣味（上）——關於作品內容
文學上的低級趣味（下）——關於作者態度
談讀詩與趣味的培養
談中西愛情詩
咬文嚼字
散文的聲音節奏
Part 4.人生之美
生命
談交友
談英雄崇拜
談人生與我
悲劇與人生的距離
“當局者迷，旁觀者清”——藝術和實際人生的距離
“子非魚，安知魚之樂？” ——宇宙的人情化
“慢慢走，欣賞啊！” ——人生的藝術化
Part 5.修養之美
朝抵抗力*大的路徑走
資稟與修養
談惻隱之心
談羞惡之心
談立志
談冷靜
談讀書
談消遣
談美感教育
談價值意識

我剛纔說，一切事物都有幾種看法。你說一件事物是美的或是 丑的，這也隻是一種看法。換一個看法，你說它是真的或是假的； 再換一種看法，你說它是善的或是惡的。同是一件事物，看法有多 種，所看出來的現像也就有多種。
比如園裡那一棵古松，無論是你是我或是任何人一看到它，都 說它是古松。但是你從正面看，我從側面看，你以幼年人的心境去 看，我以中年人的心境去看，這些情境和性格的差異都能影響到所 看到的古松的面目。古松雖隻是一件事物，你所看到的和我所看到 的古松卻是兩件事。假如你和我各把所得的古松的印像畫成一幅畫 或是寫成一首詩，我們倆藝術手腕盡管不分上下，你的詩和畫與我 的詩和畫相比較，卻有許多重要的異點。這是什麼緣故呢？這就由 於知覺不**是客觀的，各人所見到的物的形像都帶有幾分主觀的 色彩。
假如你是一位木商，我是一位植物學家，另外一位朋友是畫 家，三人同時來看這棵古松。我們三人可以說同時都“知覺”到這 一棵樹，可是三人所“知覺”到的卻是三種不同的東西。你脫離 不了你的木商的心習，你所知覺到的隻是一棵做某事用值幾多錢 的木料。我也脫離不了我的植物學家的心習，我所知覺到的隻是一 棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的朋友——畫 家——什麼事都不管，隻管審美，他所知覺到的隻是一棵蒼翠勁撥 的古樹。我們三人的反應態度也不一致。你心裡盤算它是宜於架屋 或是制器，思量怎樣去買它，砍它，運它。我把它歸到某類某科裡 去，注意它和其他松樹的異點，思量它何以活得這樣老。我們的朋 友卻不這樣東想西想，他隻在聚精會神地觀賞它的蒼翠的顏色，它 的盤曲如龍蛇的線紋以及它的昂然高舉、不受屈撓的氣概。
從此可知這棵古松並不是一件固定的東西，它的形像隨觀者 的性格和情趣而變化。各人所見到的古松的形像都是各人自己性 格和情趣的返照。古松的形像一半是天生的，一半也是人為的。
極平常的知覺都帶有幾分創造性；極客觀的東西之中都有幾分主 觀的成分。
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