這本小書的一個主題便是：分析經驗主義既沒有，也不能對數學作出一種充分的說明。在本書“導論”的第二節，我將把對該論點的復雜論證集中在一起。在那裡，我將質疑卡爾納普和蒯因都篤信的“兩大訓誡”。在“邏輯否定主義”這個標簽下，我將對蒯因在哲學和邏輯方面的著述進行一番概觀性的處理。我希望這種處理能夠為分析經驗主義的當下後果畫出一張標準像。這個做法應當能夠減少我被指控為“附庸風雅主義者”的風險。至於本書討論線索的*為詳細的路線圖，讀者可參看“導論”。

本書是王浩最為集中闡述其哲學和元哲學觀點的著作。在書中，他對 分析哲學的代表人物羅素，維特根斯坦、卡爾納普和蒯因等人的思想觀點 作了詳細介紹，並給予十分專業的分析和有力的批判。他指出，他們的哲 學無法為人類現有的知識，特別是數學知識，提供一種恰當的辯護。在他 看來，分析哲學要進一步發展，必須擺脫由這些哲學家的邏輯經驗主義或 邏輯實用主義的偏見所帶來的羈絆，應當致力於誠實描述人類既有知識的 現狀，並給予帶同情的理解。值得注意的是，此書在思想上與羅蒂對於分 析哲學的猛烈批判相呼應，盡管王氏的觀點遠沒有後者極端(羅蒂本人也讀 過本書部分手稿)。 王浩的中華文化背景，也在本書的元哲學闡述中時有體現。牛津大學 著名哲學家斯特勞森認為，學界對於王浩此書的主要興趣就在於：它記錄 了一位極富纔智、卓越和敏銳的哲學家對所謂“分析哲學”或“英美哲學 ”在本世紀的發展歷程的看法。他認為，本書是對現代哲學史研究和元哲 學研究的重大貢獻。

前言
導論
1.本書的路線圖
2.對於分析經驗主義的駁斥
3.哲學王國的收縮
第一章 羅素和20世紀哲學
4.羅素和一個培根式的研究計劃
5.羅素的哲學發展
6.羅素在邏輯方面的著作
第二章 關於維特根斯坦哲學的一段插曲
7.在1911年之前羅素的邏輯觀
8.維特根斯坦對於哲學的態度
9.《邏輯哲學論》的結構
10.《邏輯哲學論》的公設
第三章 從維也納1925到美利堅1984
11.維也納學圈和其在美國哲學中的地位
12.卡爾納普的著作和羅素、蒯因的關繫
13.分析性和邏輯真理
14.本體論和理論
第四章 蒯因的邏輯否定主義
15.蒯因的生平和著述
16.蒯因的哲學體繫
17.在歷史視角中的蒯因的邏輯觀點
第五章 元哲學思考
18.哲學預設
19.從“我如何知”到“我們知道些什麼”
參考文獻
年表
索引
譯後記