中華年俗文化編輯部編著的《壽（壽頤養）》對壽文化的起源與壽神的傳說作了全面介紹，並為讀者詳細講解了長壽吉祥物的常識以及民間祈壽的禮儀與禁忌，可供對壽文化感興趣的讀者參考研究。本書稟承“去其糟粕、取其精華”的原則，力求達到知識性與趣味性的統一。

壽文化是中國民俗文化中最重要的組成部分，《 壽（壽頤養）》不僅能讓您全面了解壽文化的起源與 壽神的傳說，更為您詳細講解長壽吉祥物的常識以及 民間祈壽的禮儀與禁忌，同時還特別推薦了一些比較 實用的養生知識，希望讀者從書中得到收益。 《壽（壽頤養）》由中華年俗文化編輯部編著。

第一章 壽文化的起源與壽神
壽文化的起源
“壽”字是如何產生的
“壽”字有哪些含義
中國壽文化是如何發展的
重陽節中蘊含了哪些壽文化
祝壽禮起源於什麼時候
壽與生日有什麼區別
衡山為什麼被稱為“壽嶽”
“五福壽為先”是怎麼回事
呂洞賓“九轉煉丹”和壽有什麼淵源
民間的壽神崇拜
壽星的天文學來源是什麼
壽星的文化來源是什麼
關於南極仙翁有什麼傳說
南極仙翁的腦門為什麼那麼大
南極仙翁的手杖有什麼來歷
壽星和宋仁宗有什麼淵源
世界上*長壽的人是誰
商紂和彭祖有什麼淵源呢
為什麼祝壽時很少用彭祖畫像
王母娘娘是女壽星嗎
關於無量壽佛有什麼傳說
麻姑是什麼人
麻姑獻壽是怎麼回事
八仙慶壽是怎麼回事
蟠桃盛會是怎麼回事
第二章 祝壽的民間習俗
古時的祝壽典故
蟠桃和普通的桃子有什麼區別
西王母的蟠桃盛會是怎麼回事
東方朔偷桃是怎麼回事
為什麼說“仁者壽”
為什麼說“大德必壽”
祝壽時為何要說“壽比南山”
壽山福海是什麼
民間的祝壽習俗
不同的年齡的壽慶各有什麼雅稱
為何年過半百纔能“做壽”
祝壽之禮為什麼多在逢十之年舉行
什麼是花甲壽
什麼是冥壽
民間是如何做冥壽的
做壽材的日子為什麼要選在閏月
白喜事是怎麼回事
六十六歲大壽有什麼特殊講究嗎
民間為何有
“男做齊頭女做一”的說法
文星拜壽星是怎麼回事
“萬壽節”是什麼節日
“千秋節”是什麼節日
壽慶柬帖有什麼講究
如何布置壽堂
壽星喫壽面的習俗是怎麼產生的
送壽桃祝壽的習俗是怎麼來的
祝壽的壽禮都有什麼
民間的壽禮有哪些講究
壽圖都有哪些種類
“猴壽”是什麼
祝壽需要哪些準備工作和儀式
蒙古族的壽宴有哪些儀式
壽酒是如何出現的
第三章 像征長壽的吉祥物
像征長壽的吉祥物件
松樹為什麼被視為吉祥之物
壽龜望月講述了一個什麼故事
鶴為何能與龜一起被稱為“長壽**”
鹿也像征著長壽嗎
壽石為何稱為“祈壽”的吉祥物
五瑞圖中有哪“五瑞”
長壽花為什麼可以代表長壽
像征長壽的吉祥書畫
中國歷**有哪些**的“壽”字書
什麼是“祝壽圖”
什麼是“百壽圖”
“百壽圖”是如何產生的
關於“百壽圖”有什麼傳說
歷**有哪些有名的“百壽圖”
什麼是“壽字紋”
什麼是“猴頭壽”
年畫中有哪些壽星形像
第四章 民間祈壽的禮儀與禁忌
民間的祈壽禮儀
洞房花燭夜也有祈壽習俗嗎
長命燈是怎麼回事
長命雞是怎麼回事
民間為何有給小孩子穿百家衣的習俗
百天時為何要給小孩配上百家鎖
長命索是怎麼回事
嬰兒周歲時認干親是怎麼回事
古時的“借壽”“避壽”是怎麼回事
民間為何有“逢人宜減壽”的習俗
春節時候有哪些祈壽習俗
除夕的祈壽習俗有哪些
守歲是一種祈壽儀式嗎
“壽頭”是什麼
拜年習俗中有哪些祈壽的寓意
人們為什麼要選在正月初七祈壽
民間的祈壽禁忌
各個地區有哪些年齡禁忌
年齡中的“三”和“四”有哪些禁忌
民間為何認為六十六是老年人的一個坎
民間為何忌言百歲和逢九的歲數
本命年拜祭本命神是怎麼回事
本命年與紅色有什麼關繫
第五章 健康長壽的方法與秘訣
日常養生的核心理念是什麼
如何順應四時調護陰陽
為什麼說“養生先養心”
老年人要注意哪些飲食習慣
“起居有常”對養生有什麼意義
什麼是闢谷養生
常見的養生方法有哪些
中醫養生為何特別注重保養脾胃

壽與生日有什麼區別 不管壽辰還是生日其實都是慶生，之所以叫法不 同，當然是因為二者有一定區別。平時，年輕人慶生 都是說過生日，沒有人聽哪個年輕人說給自己做壽的 。而給老年人慶生的時候，儀式不僅比年輕人隆重， 而且慶生也有了“做壽”的名號，聽起來也*加的正 式起來。這在平時看起來稀松平常，可是裡面的學問 知道的人就很少了。按照傳統的習俗，隻有六十歲以 上的老年人纔有資格做壽，不滿六十歲的人慶生充其 量就是過生日，如果你不滿六十歲就說要給自己做壽 ，那就不是做壽，而是“折壽”了。
“壽”與生日的界限為什麼要定在六十歲呢？原 來，天干地支六十年一個輪回，在民間看來，一個人 過了六十歲就意味著他已經度過了一個完整的宇宙周 期。所以，滿六十歲的老人就和普通人不一樣了，他 們開始享受和死者即祖宗一樣的禮遇。所以，每逢他 們生日的時候，就要接受子孫的祝拜，儀式隆重的好 似先人的亡靈接受兒孫的祭拜一樣。或許還可以這樣 認為，當一個人開始享受“壽”的權利，那就意味著 死亡已經漸漸逼近。正因如此，中國民間的喪葬用品 纔一概冠以“壽”字：棺材被叫作“壽材”，殮服被 叫作“壽衣”，靈堂被叫作“壽堂”。
壽，是一種長久，寓意著生命延續，我們從“壽 ”中祈求中永生，但是誰都知道沒有永生，當你到了 祈“壽”的年齡，也就意味著生命即將結束，所以， 祝壽禮不僅僅是一種祈壽祝壽的禮俗，同時也是一種 喪葬禮俗的預演。
衡山為什麼被稱為“壽嶽” 衡山，又名南嶽、南山、壽嶽，是我國的五嶽之 一。說到衡山的“壽嶽之名，*廣為人知的恐怕就是 “壽比南山”了。當然，這壽比南山也是有來頭的， 所以，壽嶽之名還要從南山文化說起。
衡山是中國五嶽之壽山，歷來為祈福、求壽之聖 地，福壽文化源遠流長，關於南嶽為壽嶽的歷史記載 頗豐，《春秋元命苞》《開元占經》《春秋感精符》 《費直周易》《唐書天文志》等許多古代典籍，都有 南嶽稱為壽嶽的記載。據《星經》記載，南嶽衡山對 應星宿二十八宿之軫星，軫星主管人間蒼生壽命，南 嶽故名壽嶽。也有傳說，人類人文始祖、南嶽主神祝 融氏生息於南嶽衡山，因為祝融氏主管人間福、祿、 壽之神，所以南嶽纔有了壽嶽之稱。
衡山被稱為南嶽還有一個重要原因，那就是建在 山上的道觀和寺廟良多，宗教文化、儒家文化、民俗 文化。在這裡交互生長，使衡山成為一座兼具眾家之 長的文化名山。、但是，不管是宗教、民俗還是傳統 的儒家文化，其中都包含有濃重的康壽、長生等色彩 ，而不管是長生、福壽還是民俗中的養老敬老都是中 華壽文化的內容。所以，衡山就成為一座名副其實的 福壽仙山，每年節日來這裡祈福求壽的人絡繹不*， 常年不熄的香火和虔誠的人群無形中成就了“壽嶽” 的傳奇。“五福壽為先”是怎麼回事 商周時期，中國已經形成了以長壽為人間諸種幸 福之首的認識，《尚書》中就已經有“五福壽為先” 的說法。五福，一日壽，二日福，三日康寧，四日修 好德，五日考終命。
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