本書根據“轉識成智”的指導思想，圍繞人與世界相結合的方式，從十個方面對人生予以哲學審視，分別是：呼吸之間的奇跡——生命、來去之間的洞察——去惑、**力量與*高價值——信仰、言說與沉默之間的呈現——語言、在確信與懷疑之間——求真、人為自己立法——道德、真歡之間的愉悅——審美、遠近之間的綿延——歷史、“意義”的“普照光”——時代精神、所是和所不是之間的**——自由。

前言
引論 人生和人生價值
一、人生的哲學意蘊四則
二、人生的自我價值和社會價值及其統一
三、人生價值自我肯定及其盲目和自覺
四、自殺是人生價值自我否定的**
五、人生的自我塑造和審美人生
第一章 呼吸之間的奇跡——生命
第一節 時間與記憶
一、時間之流中的一與多
二、記憶就是記憶的重構
三、呼吸現在
第二節 自我與境界
一、主體主義的幻覺
二、自我就是自我的生成
三、至我無我
第三節 體驗與死亡
一、被遺忘的身體
二、有限的身體與生命的悲苦感
三、生死同途
第二章 來去之間的洞察——去惑
第一節 行動與決斷
一、作為起端的行動
二、決斷就是決斷的可能
三、動中靜觀
第二節 思想與辨識
一、渾然於行動中的思想
二、散點透視中的辨識
三、變中精進
第三節 塵世與**
一、作為真相的塵世
二、塵世就是塵世的**
三、去猶若來
第三章 **力量與*高價值——信仰
第一節 信仰的解說
一、信仰何為
二、信仰與理性
第二節 宗教信仰與哲學信仰
一、宗教信仰
二、中國哲學關於“道”的信仰
三、西方哲學中的本體傳統
第三節 當代拜物教現像及其批判
一、異化與拜物教
二、權力拜物教及其批判
三、資本拜物教及其批判
第四章 言說與沉默之間的詩意呈現——語言
第一節 語言與存在
一、太初有言
二、人說語言
三、語言說人
第二節 辭與意
一、言不盡意
二、於無聲處
三、得意忘言
第三節 思與詩
一、生之思
二、詩意之思
三、人詩意地棲居
第五章 在確信與懷疑之間——求真
第一節 確定性與非確定性
一、人是尋求確定性的存在
二、一切都在流變中
三、大海泛舟
第二節 存在與感知
一、知識就是力量嗎
二、什麼是事實
三、尊德性而道問學
第三節 思想與反思
一、我們以思想面對世界
二、思想確實可靠嗎
三、懷疑一切
第六章 人為自身立法——道德
第一節 道德的起源、本質與功能
一、社會是道德的**起源
二、一種特殊的意識形態
三、“德不孤，必有鄰”
第二節 普世倫理與道德金律
一、“己所不欲，勿施於人”
二、各具特色的道德規範體繫
第三節 “既仁且智”——主體德性
一、德性與德行
二、德性與良心
三、德性與人格
第四節 義利之辨與*大幸福
一、善惡標準與至善理想
二、道德衝突及其解決
第七章 真幻之間的愉悅——審美
第一節 情感與意像
一、作為生命傾向的情感
二、被觀照的意像
三、感而遂通
第二節 藝術與幻像
一、作品的兩次生成
二、復制與不可復制
三、幻亦似真
第三節 經驗與節奏
一、經驗的貧乏與不貧乏
二、追跡宇宙的節奏
三、本來愉悅
第八章 遠近之間的綿延——歷史
第一節 連續與自然
一、生命活動的連續性與目的性
二、在社會中生成的自然
三、人己相連
第二節 斷裂與發展
一、斷裂或者不斷裂的實質
二、在變遷中*新
三、破立相錯
第三節 希望與創造
一、生命的陽光
二、歷史就是歷史的創造
三、生生不息
第九章 “意義”的“普照光”——時代精神
第一節 哲學是時代精神的精華
一、哲學之為“意義”的“普照光”
二、哲學與時代精神
第二節 西方哲學與時代精神
一、從“廝殺的戰場”說起
二、“神聖形像”與“本質主義的肆虐”
三、人在“非神聖形像”之中的自我意識
四、人類精神的兩重化困境
第三節 中國哲學與時代精神
一、“天人合一”與時代精神
二、“經典詮釋”與時代精神
三、“中國向何處去”與時代精神
第四節 馬克思主義哲學的當代意義
一、馬克思主義、**化與時代精神
二、馬克思主義哲學的中國化
第十章 所是和所不是之間的**——自由
第一節 自在與自為
一、自在之在
二、目的性高於必然性
三、不自由，毋寧死
第二節 意志自由與因果必然性
一、“我”的生活“我”做主
二、合理的纔是現實的
三、人為自己立法
第三節 權利與責任
一、總有能夠做的
二、人生就是擔當
三、我選擇我存在
後記