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藏族(附光盤)/中國少數民族人口叢書
該商品所屬分類:社會科學 -> 中國社會
【市場價】
224-324
【優惠價】
140-203
【介質】 book
【ISBN】9787510122149
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內容介紹



  • 出版社:中國人口
  • ISBN:9787510122149
  • 作者:次仁央宗|主編:翟振武
  • 頁數:175
  • 出版日期:2013-12-01
  • 印刷日期:2013-12-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:16開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:100千字
  • 次仁央宗編著的這本《中國少數民族人口叢書:藏族》詳盡地介紹了藏族的歷史、形成、遷徙;介紹了藏族的宗教、民居民俗、婚喪嫁娶、服飾、飲食、節日、藝術及文化。全書語言通俗流暢,史料翔實可靠,是一部通俗的藏族形成與發展的普及讀物。對於讀者全面了解藏族的基本情況,有一定的參考價值。
  • 青藏高原,一個神奇的地方。這裡的天是湛藍的 、雲是潔白的、水是清澈的、山是雄偉的。這裡有綿 延不止的雪峰,有噴湧多姿的泉眼;這裡有伴著牛羊 的牧歌,有和著麥浪的舞姿;這裡有燦爛的陽光,有 皎潔的月亮;這裡有閃爍的星空,有怒放的鮮花;這 裡有繚繞的佛音,有快樂的人們。青藏高原,以他獨 特的胸襟,包容著春去鼕來,承載著生命起落。而這 個生命最主要的就是生活在這裡的藏族同胞。由次仁 央宗編著的這本《中國少數民族人口叢書:藏族》為 我們介紹的就是這個少數民族的文化。
  • 第一章 海洋托起初升的高原
    第一節 清晨薄霧見美譽
    第二節 海浪輕拍崇山峻嶺
    第三節 天降**
    第四節 牛頭穿破佛心
    第五節 迎著太陽行進的人們
    第二章 信仰——鑲嵌在心靈的印記
    第一節 烈日蒸發的*初信仰
    第二節 整體劃一的部族信仰
    第三節 變動中的信仰模式
    第四節 擴展中的佛教視野
    第三章 絢麗多姿的行居習俗
    第一節 藍天白雲映襯出燦爛多姿的格桑花
    第二節 草原敞開綠色胸懷 高原噴湧潔白浪花
    第三節 塵土飛揚庭院撥起 安居樂業炊煙飄舞
    第四節 馨香漫繞高山流水 酥油茶香沁人心脾
    第四章 生活在這裡的人們
    第一節 雪山噴湧朵朵浪花
    第二節 驛動的男人和女人
    第三節 時空行轉中的生命起始
    第四節 死亡的態度和彼岸世界的期許
    第五章 漸進形成的文化網絡
    第一節 宗教與娛樂融為一體的節 日文化
    第二節 高原盛開絢麗的格桑花
    第三節 飄揚的七彩哈達
    第四節 美麗的地方 可愛的人民
    後記
  • 高山湖泊憑借著大自然給予的天賦,向人們演繹 著無窮的奇跡。它們不僅使藏族先民找到了生存的空 間,而且還使藏族先民獲取閱讀自然的智慧。眾多的 書籍告訴世人,西藏地處世界屋脊的核心,分布著許 多知名的高山大繫:自北向南有昆侖山、喀喇昆侖山 —唐古拉山、岡底斯山一念青唐古拉山、喜馬拉雅山 脈;此外還有沿南向北的一枝獨秀山脈——橫斷山。
    正是這些山脈,在高原的西端形成了帕米爾“山結” 。同樣是從這些書籍中獲知,西藏高原還蘊含著眾多 的湖泊、河流。
    高山的舞姿、湖水的吟唱養育著藏族先民的性格 ,同樣也造就了藏族先民的認知能力。不知是從什麼 時候開始,藏族人已經有了桀驁不馴的舞蹈和天籟般 的聲韻。人們一代代用唱詞歌頌山脈,歌頌湖泊,歌 頌一切能夠歌頌的事物。
    美麗的神話,在不知不覺的傳承中,就這樣扎根 在藏民族的心裡,神話裡的美景成為藏民族心中向往 的世界,神話裡的神靈成為藏民族賴以信任的人物。
    神話既是神的故事,也是人的故事。每一個神話,都 包含著藏民族對於真善美的贊美和追求。藏族人喜歡 講神話,藏族人喜歡聽神話,*重要的是藏族人創造 神話並相信神話故事的真實性。千百年來的歷史和傳 統,孕育了藏族人始終生活在現實與非現實的世界當 中,藏族人相信各種神靈常常會出沒在生活當中,從 而構成了人們與神靈的交流、溝通無處不在。
    廣袤的天地、生命的循環,給予藏族先民以想像 的空間。他們在接近大自然變幻無常的同時,獲得他 們強烈情感的生命色彩。山水草木有了人類般的生活 內容,陰陽輪回造就了一切存在的生命。藏族人熱情 、淳樸、率真、虔誠的性格映襯著天與地的對話。
    幾乎所有的山水,都有他們的故事。每一座神山 ,都是由男性的骨骼、肌肉和器官構成了強壯的體魄 。同樣每一條湖泊江水,都是由女性的血液、乳汁和 柔嫩構成了婀娜的體態。
    在西藏關於山神的故事,*為廣泛和深入民間的 是念青唐古拉神山的故事。無人知曉這個故事源於何 時,從他的身份來看,其出現早於吐蕃時期。但因佛 教的傳人,他的身份在講述者的口中多了佛教的色彩 。
    主人公:念青唐古拉山神。性別:男。曾用名: 雅秀念。年齡:正當年。出生地:藏北羌塘草原。
    據說,在眾多山神中,有四大神力無邊、統領橫 貫全藏區的山神。他們分別是:位於雲南德欽地區的 卡瓦嘎布山神、青海果洛地區的阿尼瑪沁山神、西藏 阿裡地區的岡底斯山神和位於當雄地區的念青唐古拉 山神。其中念青唐古拉山神是*為重要的世間保護神 。
    他一開始是世間神靈,後來被蓮花生大師收服為 佛教護法神。故事中的他充滿了人欲人情。他同樣與 人一樣是父母所生,他的父親叫沃德貢佳,母親叫扎 西玉妞。同樣他有妻子,有情人,有孩子。他在故事 中常常以一個身著白衣、頭戴白巾、白肌面善、騎著 有翅膀的白馬的形像出現。由於情節的需要,他有時 呈怒相,如同常常在寺廟中看見的怒尊佛像。
    關於他的故事**多,其中有他和愛妻納木錯湖 的纏綿故事。納木錯湖是一個**美麗的女神,她總 是借助龍騎騰雲駕霧、穿梭在世間。妻子的美麗使他 十分愛戀。他終年深情地陪伴她,萬分寵愛著她。即 使這樣,他還是免不了背叛之痛。
    美麗的納木錯湖,面對情和欲,她既深愛著丈夫 ,也依戀著情人。她和她的情人波吉山神共同養育著 他們的孩子一一唐拉扎傑山神。就在他們纏綿私語時 ,不小心被念青唐古拉山神發現。一股妒火燃燒在胸 膛,他撥起劍憤然向妻子的情人砍去。不幸發生在波 吉山神身上,他來不及躲閃,雙腿被砍斷了。從此以 後,他再也站不起來了。後來,念青唐古拉山神也意 識到自己的錯誤,為他供上一百座寶塔、一百眼泉水 來謝罪。
    P9-11
 
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