了得網社會科學_民間影像(第3輯)

他們，一群中國孩子，手拿西洋樂器，奏著西方音樂。即使時光流逝了幾十載，但說起那些樂器，首先躍入他們腦海的卻是流利的法語名稱。他們並未受過專業音樂訓練，* 高學歷不過初中；其老師也隻是教會裡普通的神父和修士，其職業也與音樂並無關繫。但就是這些人組成的樂隊卻頻頻受邀，到上海各學校和機構演出；每有貴賓到訪徐家彙，負責奏樂迎賓的也總是這支樂隊。這就是聞名遐邇的土山灣樂隊。
西方音樂走進土山灣，*早可追溯到太平天國戰爭期間。當時很多外國雇傭軍開進上海，法國人和中法聯隊的軍隊則駐扎在徐家彙一帶。當時，法籍耶穌會會士蘭廷玉神父 (Franciscus Ravary，1823～1891，1856年來華) 在徐家彙組建了管弦樂隊，這是上海** 支西樂樂隊。他從法國運來西方樂器，訓練孩子們演奏。樂隊包括徐彙公學學生和土山灣孤兒。一次演出前，蘭廷玉神父拿出一塊銀元，讓兩個*大的孩子去買些糕餅，結果他們買了近十斤饅頭。這些小樂師們不到半小時就把饅頭全喫光了，一個半小時後卻又餓了。
據此猜測：這些小樂師們很可能來自貧寒家庭或孤兒院。這支樂隊*早的演出是1864年 11月22日，聖女則濟利亞瞻禮時在洋涇浜天主堂表演《晨曲》和《彌撒曲》。結果大獲成功，法國駐滬總領事葛篤對樂隊大加贊賞，並附贈三十元銀洋以獎勵青年演奏者。此後，每逢天主教四大瞻禮日，洋涇浜教堂總要請他們參加演奏。而在一些特殊場合，也g經常會看到其身影，如在蔡家灣育嬰堂收滿孤兒逾三百人時，蘭廷玉神父就率樂隊前往“奏樂唱經，以志慶幸”。
1871年，奧地利駐滬領事於布內(Hubner)參觀土山灣孤兒工藝院，陪同的谷振聲會長盛情邀請他聆聽樂隊演奏。樂聲響起，這位領事驚訝地發現，他們演奏的竟是海頓的交響樂曲。於布內無法相信自己的眼睛，但眼前分明是四個中國人在演奏，連指揮也是“架著奇怪眼鏡”的中國神父。回國後，他不無激動地寫道：“海頓的作品在中國演出，而且由中國人演奏！有什麼理由能讓我們不深深陶醉其中？” 管弦樂隊成立較早，人數不多，對外活動也很少；真正讓土山灣音樂揚名海上的是土山灣軍樂隊。說起土山灣軍樂隊，有一群人不能不提，那就是1900年義和團運動期間負責保護上海法租界的法國部隊。這些法國海軍士兵曾利用周日中午休息時間，來土山灣和孤兒們“交流”，和孤兒們遊戲，對孩子們進行軍事訓練等；同時，還利用閑暇時間教孩子們吹奏軍樂。雖然這些法國士兵並未在土山灣組織起一支軍樂隊，卻把西方*流行的音樂和 *易學的樂器帶給了土山灣的孩子們。從此，西方音樂在土山灣開始普及。
1903年，葡萄牙籍耶穌會士葉肇昌(Francesco Xavier Diniz，1869～1943，字樹藩)，創辦了土山灣軍樂隊。1869年葉肇昌生於上海，早年就讀於虹口聖方濟學校，後從英籍建築師多德爾學習建築工程。1896年進耶穌會，被派往徐家彙，是當時幾個**的讀書相公之一。1905年晉升神父，旋被派往安徽水東傳教，一年後回上海，專務教區建築，並被上海震旦大學聘任為工程繫建築學教授，負責設計監造了徐家彙大教堂(1910)、餘山山頂教堂(1935)及震旦大學、徐彙公學校舍等。此外，葉肇昌還精通樂理，能演奏多種樂器。
他在土山灣組建這支樂隊，是為了讓孤兒院的孩子們多學一些本領，擁有豐富多彩的業餘生活，用他的話來說就是：“乃朝後散起心來，可以作作樂，快活快活，免脫多化厭氣咤啥。”(譯文：從今往後散心的時候，可以作作樂，快活快活，打發許多無聊時間)其實他很清楚，這些孩子*終都會成為普通工人，但他希望能用藝術彌補他們童年心靈的創傷，同時陶冶其情操，讓他們在藝術陽光下樂觀開朗起來。
樂隊奉聖若瑟為主保，故葉肇昌將樂隊命名為聖若瑟音樂班；又因樂隊使用的都是銅管樂器，對外一般又叫聖若瑟軍樂隊，簡稱土山灣樂隊。協助他訓練孩子的是土山灣木工間主任、德籍修士葛承亮和五金間主任、葡籍修士笪光華(Joseph Damazio)，他們也都擅長音樂，會演奏圓號、小號等管樂器，能夠勝任這一工作。從此開始，音樂正式成了土山灣孤兒們課餘生活的重要部分。P29-31

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】