丁凡著的《現代道德話語的形成——從馬基雅維裡到康德》中所選的人物都是西方近代政治思想史中*重要的核心人物，關於其中每位思想人物的政治、法律、社會或道德思想都已有大量**的研究著作，但是以道德話語為視角的研究尚未得到足夠的重視與開展。這是一個較為獨特的視角，它與思潮史或意識形態史的研究方法略有不同，它當然包括理論或思辨的邏輯分析與社會歷史考察等內容，但又不**與之等同，因為它特別注重並突出了思想者或理論家同時也是教育者或塑造者的特殊身份以及與此身份密切相關的“修辭術”問題。

“道義”問題在近現代西方主流政治理論話語中 陷人了極為荒唐的混亂，而在與之同步的近四百年中 ，人類的道德狀況也陷人了前所未有的災難之中。必 須以“道德話語”為視角重新展開一場近現代思想文 化史的反思，否則“道德制高點”仍將為冒牌者所竊 據。丁凡著的《現代道德話語的形成——從馬基雅維 裡到康德》不揣淺陋，請為一試。在傳統中國“正人 君子”的審視之下，馬基雅維裡、培根、霍布斯、盧 梭與康德這幾位影響深遠的、西方話語的支柱性人物 ，的確顯露出了非此必不可見的面相。

前言
第一章 馬基雅維裡的道德革命
一 命運，還是“能力”？
二 君主與共和：《君主論》
三 君主與共和：《李維史論》
四 愛國主義現實主義諸問
五 小結
第二章 培根的技術世界
一 科技烏托邦的政情
二 代達羅斯問題
三 營銷大師
四 小結
第三章 霍布斯的政治科學
一 兩可的主權論
二 被誤解的“權力”
三 被扭曲的正義
四 霍布斯的“法網”
五 結語
第四章 盧梭的遁世與經世
一 德性之“劫”
二 “理想世界”與人的世界
三 立法與行教
四 世界的邊緣
五 結語
第五章 康德與現代“自我”
一 形而上學與道德哲學
二 **問題
三 革命問題
四 歷史與信念問題
五 結語
附論 歷史寫作與問題意識——對修昔底德《考古學》的考察
一 歷史的脈搏
二 金權視野下的政治世界
三 “修昔底德陷阱”
四 關於出路的思考
參考文獻