從楚人立國直至西漢初年，楚文化對南部中國具
有強大的輻射影響。楚國、楚地、楚人的禮儀制度與
習俗，呈現出不同於中原禮俗的面貌。從中原“正禮
”的角度來看，楚人長期保持著“不與中國之號謚”
的蠻夷形像。作者擯棄中原文化正統論的角度，經研
究發現楚人在冠服、擇日原理、喪祭儀節及朝聘、軍
禮、燕饗禮制等方面，不僅自成體繫，而且也在不斷
地與中原文化交流融合。在“大一統”的歷史進程中
，楚地及其文化由“華夏邊緣”逐漸被納入華夏歷史
記憶，成為中華文化的核心之一。由楊華《楚國禮儀
制度研究(精)/荊楚文庫》從冠、婚、喪、祭、賓、
軍、饗七個方面展開論述。每一論題都首先對“三禮
”文獻中的禮制儀節加以梳理，然後根據傳世文獻與
出土資料復原楚人的禮制活動，以之與“三禮”進行
對比，考察其中異同，進而說明楚禮的特點所在。

前百
第一章 冠禮
第一節 冠禮概述
第二節 冠禮日期
第三節 冠禮服飾
第二章 婚禮
第一節 立後
第二節 娶婦
第三節 嫁娶日期
第三章 喪禮
第一節 喪禮概述
第二節 招魂
第三節 殮尸
第四節 助喪
第五節 棺柩
第四章 祭禮
第一節 祭禮概述
第二節 祭禱儀式
第三節 廟制
第四節 祭禱諸神
第五章 賓禮
第一節 賓禮概述
第二節 朝覲
第三節 聘問
第四節 會盟
第六章 軍禮
第一節 軍禮概述
第二節 治兵與觀兵
第三節 致師與遵禮制
第四節 不滅國與對等意識
第五節 獻捷與飲至
第七章 燕饗禮
第一節 燕饗禮概述
第二節 “金奏作於下”
第三節 “九獻”和“庭實百旅”
第四節 落禮與燕饗
參考文獻
後記