《重拾*簡單的做人道理》是《雅虎學堂》結集而出的**本，書中文章均在專題內容的基礎上進行了精編。作者們通過短小精悍的故事和一些社會現像，傳達了諸多簡單的做人道理，如“己所不欲，勿施於人”“拒*冷漠，隻求內心安寧”“百善孝為先”“見賢思齊”等。
現在，就讓我麼一起打開本書，一起找回那些已經遠去但卻是十分簡單的做人道理。
本書由中國雅虎編著。

《雅虎學堂》欄目是中國雅虎網二零一零年底開辦的一個策劃類專題， 旨雀啟迪民智，與網友一起回歸“常識”。欄目以典雅獨特的風格、通俗易 懂的文字、短小精悍的故事，反思當前社會日益突出的道德問題，向廣大網 友展示了真善美的魅力，深受廣大網友厚愛，引發了網友的強烈共鳴。 《重拾最簡單的做人道理》是《雅虎學堂》繫列叢書的第一本。書中的 文章均在雅虎資訊專題的基礎上精編而成，每篇文章都融入了中國雅虎編輯 的深切感受，集合了廣大網友的言論精華。願這《重拾最簡單的做人道理》 ，能夠“潤物細無聲”，幫我們一起找回那些簡單的做人道理。 本書由中國雅虎編著。

壹、我們應該為什麼而讀書？
貳、讓我們的身上多點名士風采
參、勤勞，是幸福的密碼
肆、重溫老祖宗教給我們的為富處富之道
伍、我們骨子裡的善良哪去了？
陸、**，我們需要重新拾起家訓的傳統
柒、己所不欲，勿施於人
捌、做一個彬彬有禮的人其實不難
玖、我們為何沒了“見賢思齊”的勇氣？
拾、人品極處是本然
拾壹、拒*冷漠，隻求內心安寧
拾貳、其實並不難
拾參、還有多少人在虔誠地留意這個世界
拾肆、我們還能擔得起朋友間的信任和道義？
拾伍、不貪，是一種人生智慧
拾陸、百善孝為先
拾柒、不以物喜，不以己悲
拾捌、用謙讓之心融解我們社會的狼性
拾玖、退讓，其實是一種等待
貳拾、時代呼喚誠信的回歸
貳拾壹、借來的枕頭能睡得安嗎？
貳拾貳、自愛：善惡有時隻在一念之間
貳拾參、如今，我們還會因什麼事情臉紅？
貳拾肆、愛情，曾經是那麼纏綿純真而美麗
貳拾伍、當官是件苦差事，如何當一個好官
貳拾陸、不跟風不從眾，做一個淡定的智者
貳拾柒、丟什麼也別丟了“悲憫之心”
貳拾捌、我們為什麼要閱讀經典？

嘩眾取寵難成名士 在古代的中國，人們常喜歡用“纔比子建，貌若潘安”來形容俊秀纔子 。用雖用的多，但真能配得上這個把字的，卻並不多。子建之纔與潘安之貌 ，*非泛泛之輩就能夠匹配得上的。
“子建”就是曹子建，即曹植，三國曹操之子，建安文學的代表人物， 因“七步成詩”名垂千史，南朝宋文學家謝靈運*贊其為“天下纔共有一石 ，曹子建獨占八鬥”。
潘安，即潘嶽，乃是西晉**詩人，中國古代***的美男子。《世說 新語》記載：“潘嶽妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫 不連手共縈之。”說的是潘嶽少年時，夾著彈弓出遊洛陽，受到婦女熱情歡 迎和瘋狂追逐。《語林》亦有記載：潘嶽長得**俊美，每次出遊，老婆婆 們都把水果投遞給他，所以他次次都能滿載一車水果而回。潘安不但人美， 且多情，所以常入文人騷客夢，成就種種典故。比如潘安因為仕途不順、妻 子早逝而白了頭發，文人就吟道“多於賈誼長沙苦，小校潘安白發生”，“ 潘郎何用悲秋色，隻此傷春發已華”；潘安被貶為河陽縣令，他命全縣種桃 花，澆花息訟。他走後老百姓都懷念他，杜甫就吟道“恐是潘安縣，堪留衛 玠車”，“潘令在河陽，無人死芳色”，“潁陽春色似河陽，一望繁花一縣 香”，“河陽看花過，曾不問潘安”。
不難看出，那時候，子建、潘安能夠如此備受追捧，一個因為有纔華， 一個因為有美貌。而事實上，子建也不缺容貌，潘安亦不疏文采。纔貌雙全 ，且其一*世，終傳頌千古。
古人靠纔貌雙全成名，現在纔貌雙全也可成名，但*多的人，要麼纔貌 皆無，要麼有貌無纔，卻總想著靠嘩眾取寵而成名。
例如，某網絡紅人，眾人面前頻出雷語，丑態百出；某知名模特，鎂光 燈下千姿百態，搔首弄姿；某選秀選手，舞臺之上陰陽怪氣，矯揉造作。在 這個日益同質化的社會，人們崇拜另類的聲音與舉止，越是奇特、怪異、荒 唐，就越是賺人眼球、受人關注。久而久之，這些人竟也憑著這些嘩眾取寵 之術，扶搖而上，成為“名人”了。
然而，名人歸名人，他們卻始終與名士相去甚遠。並且，長江後浪推前 浪，“名人”迭出的時代，那些所謂的“名人”，很快又被新出來的“名人 ”所取代。誰都沒能把頂在頭上的名人光環留多久。久而久之，人氣漸去， 這些被遺忘的“名人”們，隻留下一個不咸不淡的笑料，在那個荒涼的角落 供人回味。
富貴無纔難成名士 “一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落 去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。”記得以前上學時，讀到此詞，覺 得這首詞短小精悍，卻回味無窮，句讀韻律感極強，熟讀三遍就能背誦了， 甚為歡喜。多年以後，仍念念不忘。晏殊這個名字也因此記在了心中。
後來，偶然翻閱資料，纔發現原來這首流暢的小詞，得來卻並不簡單。
因為一個偶然的機會，晏殊認識了王琪，纔有了“無可奈何”和“似曾 相識”的經典對仗。那日，晏殊對王琪說：“王先生，我每想出個好句子， 就寫在牆上，再琢磨個下句。可有個句子，我想了好幾年，也沒琢磨出個好 下旬。”王琪連忙問：“請大人說說是個什麼句子？”晏殊就念了一句：“ 無可奈何花落去”，王琪聽了，馬上就說：“您干嗎不對個——‘似曾相識 燕歸來？’” 晏殊一聽，拍手叫好，連聲說：“妙，妙，太妙了！”一首好詞，方纔 誕生。
話說這個晏殊，自幼便有“神童”之稱，14歲時就因纔華橫溢而被朝廷 賜為進士。北宋仁宗即位之後，升官做了集賢殿學士。他性情剛簡，自奉清 儉，能薦撥人纔，如範仲淹、歐陽修均出其門下。
晏殊一生富貴優遊，所作多吟成於舞榭歌臺、花前月下，而筆調閑婉， 理致深蘊，音律諧適，詞語雅麗，詩、文、詞都達到了很高的境界，為當時 詞壇耆宿，在北宋文壇上享有很高的地位。
宋朝可謂詞人輩出，柳永是其中的傑出代表。仁宗年間，柳永中了進士 ，不料卻因他的詞作《鶴衝天》中一句“忍把浮名，換了淺斟低唱”惹了皇 帝，丟了官職。眾所周知，進士是要皇帝御筆批準的，然而這詞一日傳到了 宋仁宗耳朵裡，宋仁宗很生氣，便把柳永的名字從榜單中抹去，笑罵：“此 人好去‘淺斟低唱’，何要‘浮名’？且填詞去。” 落榜後，柳永自稱“奉旨填詞”。奉旨填詞，何等瀟灑！你皇帝老兒不 讓我進士及第去做官，我不做官，又奈我何！在詞壇上叱咤風雲，難道不是 一樣的輝煌？正是“纔子詞人，自是白衣卿相”。
“真名士，自風流。”真名士，雖風流倜儻，但往往簡約雲澹，神情高 徹，而不是像如今的富貴子弟那樣，霸氣外露。正所謂古有風流名士，今有 “京城四少”。隻可惜，**的“四少”，卻比曾經的名士，少了太多儒風 雅趣，多了不少乖戾之氣。且看前不久，“四少”之一寶馬香車上路，偶遇 另一少，不是吟詩作賦，也不是對飲淺酌，而是大打出手、拳腳相向。何來 風雅？到頭來，也頂多隻能成為和眾多女星有緋聞的風流富二代罷了。P8- 11