| | | 說服力 | 該商品所屬分類:成功/勵志 -> 禮儀 | 【市場價】 | 187-270元 | 【優惠價】 | 117-169元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787513910255 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:民主與建設
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ISBN:9787513910255
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作者:(美)科思納|編者:江華
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頁數:240
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出版日期:2016-03-01
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印刷日期:2016-03-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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21天,運用**說服法則,擁有**口纔,輕松說服、溝通、獲得成功,改變命運! 比爾·蓋茨、巴菲特、喬布斯…… **政治圈、商業圈、媒體圈等**上層人物在運用的簡單、高效、易行的說服法則。 如何巧妙且有邏輯的說服他人? 請看由科思納所著的《說服力》。
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歐美上流社會非常重視家庭成員的領導力、創造
力的培養。而培養領導力的第一要務就是訓練孩子的
說服力。
歐美上層社會這些訓練口纔的方法和措施,一直
以來被秘密珍藏。
科思納所著的《說服力》揭示諸多說服力心理法
則。這些法則,比爾·蓋茨、巴菲特、喬布斯,都曾
受過這些法則和方法周密的訓練。美國諸多的政要以
及商業領袖,對《說服力》所揭示的諸多口纔法則推
崇不已,更是在競選、管理、交流、談判等諸多事宜
中受益無窮。歐美政治圈、財富圈、娛樂圈都在秘密
運用的超級口纔法則。
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第一章 擁有好口纔的須知事項 影響力 負面影響 強迫 說服力 性格決定命運 說服別人是一種藝術 操縱 第二章 實用的假設 縱觀全局 你可以影響別人 問題本身能夠說服人 遭遇阻力根本不是個事 涉及自身利益時容易被別人說服 第三章 說服的原理 **階段是愚昧無知 第二階段是別人承認你的觀點 第三階段是計劃 第四階段是行動 第五階段是重復 第四章 說服別人時出現的四種可能 觀點共存 思想的**化 共鳴 說服 第五章 讓對方接受你 三種接收區域 從他們的觀念處著手 有時,接收區域的大小很重要 第六章 信任和協調是溝通的根本 建立信任是重中之重,沒有之一 基本規則 “表達方式”比“表達內容”*重要 55%,肢體語言和面部表情 38%——語速和音量 第七章 深刻了解對方的本質需求 行動的需要 **度需要 得到別人認可的需要 得到被人欣賞的需要 需要行動,那就直截了當 **=詳細說明 要獲得別人的認可,你要做的是友好和體貼 要獲得別人的欣賞,你需要熱情對人 第八章 傾聽是說服的基礎 說服的三階段 關於傾聽的三個有用假設 關於傾聽的三個充分理由 恰當地向對方傳達信息:我聽懂你的意思了 提問時要顯得迷茫 如何提問題 傾聽階段,不要問說服對像“為什麼” 用情感傾聽 當你懷疑別人隱瞞真相時,如何傾聽? 當你懷疑有人說謊時,如何傾聽? 當你認為這是個壞主意的時候,如何傾聽? 處理批評時的傾聽 第九章 了解說服對像的動機 認知水平中的動機 恐懼與欲望 馬斯洛的層次理論 麥克裡蘭的激勵模型 克什納的激勵模型 價值觀 報酬 挑戰 尊敬 目標 其他 根據你的需要來確定自己的動機 找到原因 第十章 “怎樣說”比“說什麼”*關鍵 視覺 聽覺 感覺 嗅覺和味覺 第十一章 如何讓說服對像改變立場 強立場,弱立場,敵對的立場 **反應 第十二章 打開信息之門 **道門:困惑——缺少發問 第二道門:遲鈍——缺少行動 第三道門:被卡住——無話可說 第四道門:阻礙——限制行為 第五道門:抽像——所有或都不 第六道門:責備——找出原因與結果的關繫 第七道門:理由——隱含的原因與結果 第八道門:投射——讀心術 第九道門:優先——生活中的規則 使用九門的問題 第十三章 如何搭建“溝通的橋梁” 過渡:一個關鍵時刻 征求許可 提供簡要總結 一次一步 引人深思的陳述 需要得到肯定 簡短的故事 鄰人證明 中肯的引述或格言 鼓舞人心或令人恐懼的比較 歷史透視法 現在輪到你了 第十四章 如何組織說服的主題 時間線 問題與決*方案 應對挑戰 機遇 特性與益處 舉例 回答問題 免疫 模型 組件 第十五章 如何表達讓說服*有力 簡潔法則 兩個相對部分的對比 三分律 修辭性問句 重復和重申 說清楚你的觀點 要有指導性 使用生動的語言 將普遍數據轉化為個人數據 將數據轉換為圖片 第十六章 有趣的勸說增加你的說服力 有趣的規則1:發現你自己的趣味之處 有趣的規則2:說到點子上 有趣的規則3:幽默隻能是點綴 有趣的規則4:幽默要選擇適當的時候運用 第十七章 七大信號的介紹 第十八章 運用“吸引信號”增加說服力 你喜歡那些和你相似的人 你喜歡那些幫助你的人 你喜歡那些尊重你的人 你喜歡那些喜歡你的人 如何發出吸引信號 如何保護你自己擺脫吸引信號 第十九章 運用“比較信號”增加說服力 這就是比較的信號 與什麼比較 開始於基準 畏懼是一個非語言的比較 考慮比較的順序 暗示的比較 邀請一個比較 大小很重要,不要太誇 如何發出比較信號 如何*好地保護自己 第二十章 運用“遵從信號”增加說服力 把分散的力量聚集在一起 你傾向於做他人正在做的事 有時候變化符合“鐘形曲線” 流行的東西很有說服力 如何傳遞遵從信號 如何保護你自己,而不是一味的跟隨別人 第二十一章 運用“互惠信號”增加說服力 為他人做些事情,他們也會回報你 有舍纔有得 如果你願意,我也願意 對你免費,對所有人免費 沒有人想要壓力 如何傳遞互惠信號 如何保護自己,躲避傷害? 第二十二章 運用“**信號”增加說服力 服從** **的外在形式 經歷意味著** 組織代表著** 學歷的** 提防騙子和假冒者 真正的** 信心傳遞** 證據規則 如何傳遞**信號 如何質疑** 第二十三章 運用“一致信號”增加說服力 說話一致性和結果的預期 不一致導致失調 從是到是到是 如何發送連貫信號 把握好度,不要陷入得太深 第二十四章 運用“短缺信號”增加說服力 人們珍視稀缺的東西 難以得到通常意味著*有價值 有限的時間有價值 **信息有價值 當可以時,贊賞有價值的事物 特權與壟斷創造稀缺的資源 限度之外創造稀缺性 禁用品似乎比其本身*有價值 稀缺有其自身的語言 如何傳遞稀缺信號 三思而後行 第二十五章 如何面對問題和異議? 在回答問題之前,回顧自己所說過的話 注意時間和語言 你可以重新組織,回答你自己的問題 把問題反饋給提問者 如果不知道答案,你可以承認這一點 如果你感到陷入困境,讓其他人參與進來 如果你感覺被暗中陷害,做個贊成者 對付反對派 對付異議 基本原則:不要說謊或誇張 先下手為強:首先提出異議 發現異議背後的事情 關於金錢的異議與價值相關 性能的比較與好處相關 感覺到關於恐懼和拖延的異議 遵從一個*高的**,意味著疑惑 為了*多的時間和*多細節而提出的異議 第二十六章 如何處理反對意見 這不是個人的問題 你可以休息一下 找幫手 嘗試有策略的中斷 保持好奇心 種下懷疑的種子 欲擒故縱 博得尊重 秘密公開化 不要做懦夫 第二十七章 會議上說服別人的注意事項 抓住中心 當他人發言時,用心傾聽 每個人都有機會發言 發現共識 考慮多種選擇 有禮貌地討論分歧 發現美德 解決方案優於責難 第二十八章 說服的*後一件事 建立一個“同意集合” 得到一個否定回答,將會怎樣? 如果你得到一個可能性,將會怎樣? *後的問題 將邏輯運用於寫作 結束談話 第二十九章 如何克服當眾交流的恐懼與緊張 均勻的呼吸 壓住手指和腳趾 使用一個標志性手勢 自言自語 一個重要理念 第三十章 擁有**的說服力
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第二章 實用的假設
我假設你可以和很多人進行順暢的溝通,至少和
一些人可以無障礙的交流。然而如果你說你找不到一
個可以順暢交流的人。那麼好吧,那也在可預料範圍
之內。無論哪種情況,你都可以在很大程度上提高自
己的交流溝通能力。這個章節,我將會向大家講述如
何做有效的假設,並且如何在這些假設中提高自己的
表達能力,**自己的口纔。 在日常生活的人際交往中,假設和事情的結果總
有著千絲萬縷的聯繫,現在我為大家提供一個模型,
也就是所謂的“理性的本質”。 “理性”是這樣一種精神狀態:你知道自己是誰
,你在什麼地方,並且通常來說,有時候你可以預測
將要發生什麼。我們對這個概念逐層分析:首先你要
知道自己要干什麼,要達到哪些目的,想實現怎樣一
個願望。並且在你的內心深處,你清楚地知道應該采
取哪些行動纔能實現你的想法。你根據自己的判斷做
出一個假設(關於你個人,關於他人,或者關於形勢
),想出一個計劃。之後,你就不可避免地要采取行
動,付諸於實踐,以證明你假設的正確性。一件事情
一旦你開始做了,總會有一個結果,成功或者失敗,
有時候失敗了,你還可能找個借口說運氣不佳來推卸
責任,卻不在自己身上找原因。 在人際交流中,隻有偏執狂纔會認為自己永遠正
確,人無完人,不承認自己也會犯錯的人注定會失敗
,哪怕來得晚,但是始終會來。讓我換一種方式來給
你解釋:因為你固執地認為某些事情是對的(實際上
並非如此),你就會一味地堅持,毫無變通。偏執的
結果必將是以悲劇結尾,因為你的偏執阻礙了愉悅的
溝通交流。 無論假設正確與否,一旦出現錯誤或者不理想的
結果,你總會試圖尋找蛛絲馬跡,並徒勞地想證明失
敗的結果並不是你造成的。然而,這些都是無用功。 理性的本質,就是你對很多事物形成判斷和假設
。你的每一個行動,都是建立在你自己的判斷和假設
上的,你會認為自己的判斷和假設是對的,不然就不
會行動。而一旦行動,你就會堅持去做,而很少改變
主意,因為你認為自己是正確的。這樣做的結果就是
:你和他人之間頻繁的出現衝突和不和諧,很難達成
一致的協議。 值得慶幸的是,有人已經總結出了科學方法,來
克服“理性的本質”強加給我們的幻覺。這個科學方
法,包括構建一個可實施的假設(一個設想),接著
實施這個假設,證明它似乎不正確。這樣做的主要目
的是檢驗它,並試圖否定它。如果做完了所有事情還
不能推翻這個假想的正確性,你就可以行動了。這樣
就可以減少**多的失誤——多虧了這種科學方法,
人們對世界的認識,以及對世界的改造,經歷了一次
次的突破。對大多數人來說,實現這樣的突破並不容
易,因為這似乎與“理性的本質”相違背。這個理念
在數學上叫反證法,例如有人說:世界上的鴨子都是
兩條腿。如果你能找到三條腿或者一條腿的鴨子,那
麼你就贏了。 當一個人的口纔發揮作用時,理性起著至關重要
的作用。這並不意味著你不能做假設,假設在我們日
常生活的事情處理中也起著至關重要的作用,所以該
假設的時候還是要假設,但是理性所起的作用*大。 不要徒勞地試圖在任何時候都能搞清楚一切,你
不是超人,超人也做不到。你可以懷疑某些假設,但
是目的是讓假設變得*加實用而不是限制假設所起的
作用。一個實用並且生動的假設可以帶給你廣泛的參
考信息,可以讓你在行動中成竹在胸,可以讓你獲得
自己滿意的結果。一個受到限制的假設會阻礙你的行
動,束縛你的思想,讓你陷入自我挫敗和自相矛盾的
境地。 因此,你的假設既可以促進你想法的實現,也可
以對想法的實現產生阻礙作用。既可以成全你,也可
以毀掉你。對於假設消極的反應,錯誤的理解,偏執
的立場,都會對你的正常人際溝通帶來衝突和障礙,
這些都是受限制的假設帶來的不良影響。 我曾為一家知名汽車制造廠進行過題為“交流的
藝術:怎樣讓你處於*佳狀態——哪怕你的現狀很糟
糕”的培訓。我邀請了45個項目經理來到培訓現場,
他們之間很熟悉並且對不同類型下屬的管理都很有一
套。當時我給他們講述了有用假設與限制性假設的相
關知識。 我問:“如果你們覺得某些人是蠢貨,會如何對
待他們?”
他們回答說:“像對待蠢貨一樣。”
我問:“如果你們像對待蠢貨一樣對待一個人,
他會怎麼做?”
他們給出了答案:“他會像個蠢貨那樣做”。 我就問:“這時候你想怎麼評價這個人?”
這群人回答道:“他是個蠢貨。”
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