《低調做人高處成事的智慧(暢銷精華版第2版)》由常樺編著：職場、官場、商場成功者的做人哲學，普通人成就大事的處世聖經！
摒棄浮躁的心理，掌握低調的智慧！
立身不高一步立，如塵裡振衣，泥中濯足，如何超達？處世不退一步處，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如何安樂？——【明】洪應明《菜根譚》

低調做人是策略與智慧，也是藝術和哲學。低調做人蘊涵著深厚的人生 哲理，是事業成功、成就大事的人所一貫信奉和秉持的處世原則。低調做人 是體，高處成事是用，隻有低調做人，纔能修為自己，成就他人，同時在此 基礎上，達到高處成事的人生境界。 《低調做人高處成事的智慧(暢銷精華版第2版)》由常樺編著，全方位 地闡釋了低調做人高處成事的智慧，既有低調處世的原則和方法，又有高處 成事的策略與技巧；既有謙恭待人的妙方，也有謹慎處世的要訣；既有練達 修心的中庸，也有靈活做事的圓融。相信可以為人們做人處事、成就事業提 供有益的幫助。 《低調做人高處成事的智慧(暢銷精華版第2版)》適合大眾閱讀。

第一章 地低可聚水成海，人低則孚眾成王
面對紛繁復雜的社會，我們應該始終保持低調做人，這不僅是一種境界、一種風範，*是一種思想、一種哲學。地低成海，人低成王，大海之所以能博納百川，就是因為它的地勢低，從而成就了自己無限的大。大凡有所成就或是取得一定成功的人，他的為人一定是低姿態的。低調做人就是從極低處開始行動，在*不為人注意的地方發展自己，經過時間的積澱，以低求高，讓自己獲得*大的發展空間，從而成就自己。
保持低調，不爭而贏
藏鋒露拙，韜光養晦
腳踏實地，站穩腳跟
方圓做人，潛心做事
低處做人，高處成事
言行低調，平和處世
上交不諂，下交不瀆
欲速不達，不疾而速
以退為進，以低就高
海納百川，厚德載物
第二章 將飛則翼伏，將奮則足踞
老鷹在即將起飛的一剎那，一定先將翅膀壓得很低；老虎在即將奔跑的一瞬間，一定會將四爪緊緊地盤踞在地上。自然界的法則告訴我們，將要有所行動或是作為之前，一定要保持很低的姿態，在別人絲毫沒有察覺的情況下，調動自己全部的潛能，積蓄起*大的力量。養精蓄銳，秣馬厲兵，纔有可能一擊成功！
取像於錢，外圓內方
放下“身架”，纔能抬高“身價”
韜光養晦，深藏不露
說話彎點腰，效果會*好
假痴不癲，扮豬喫虎
不以眼前成敗論英雄
磨去稜角，適應社會
低頭認錯不為低
低調求人，博得他人的同情
越是虛心的人，越是受人歡迎
謙恭大度，引得賢士相助
第三章 藏鋒露拙忍一時，韜光養晦真本事
俗話說，人生不如意事常八九。如果事事都去爭個明白，必定會到處踫壁甚至頭破血流，倒不如“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，學會韜光養晦，從容面對挫折與失敗，不輕易亮出自己的底牌。這樣，就能夠使你在生活與事業的航程中乘風破浪，左右逢源，在人生的道路上“任憑風浪起，穩坐釣魚船”。
小不忍則亂大謀
隻有忍辱負重，纔能成就大事
學會忍氣吞聲，不因小失大
**不和鼬鼠較量
別讓你的壞情緒毀了你
好漢喫得“眼前虧”
調整心態，把“冷板凳”坐熱
不必在乎冷嘲熱諷
韜晦之道，深謀而遠慮
感謝折磨你的人
第四章 歷小方能成大，處弱而後圖強
從小到大，由弱而強，這是事物發展的一般規律。在外界環境條件不夠成熟或相對惡劣時，不妨從小事做起，不妨先主動示弱，讓對手忽視我們，讓自己獲得平穩發展的機會，慢慢地積累，默默地耕耘，漸漸地壯大。在自身弱小時，*不放棄希望；在身處困阨時，依然執著於理想，這樣，我們就一定能夠成功。
注重小節，成就大事
大處著眼，小處著手
小事也能做出大成就
注重細節，追求**
“說小話”是一種高明的策略
你永遠不是大材小用
示人以弱，生存謀略
適度示弱的生存智慧
生活中要適當示弱
弱者也自有一片天地
適時示弱，成就真正強者
有一種境界叫放下
退讓少許，道路*寬
退讓是為了*大的成功
以柔克剛，用柔弱成就自己
剛柔相濟，成就圓滿人生
第五章 中庸平和好處世，機敏靈活巧成事
中庸之道，不偏不倚。這種避風雨的低調策略，乍看起來比較消極，其實它不是委曲求全、窩窩囊囊做人，而是通過少惹是非、靈活機變的方式*好地應付復雜多變的世界，從而展現自己的纔華。它是一種對世情的通達，對事理的圓融，是對生活的體察，*是對人性的理解，是一種生存的大智慧。
行“半半”主義，凡事留有餘地
為人圓通，方為處世之道
與其被折斷，不如先拐彎
君子要慎於言
旁敲側擊，助己成事
有一種聰明叫做“糊塗”
裝傻是一種有效的計謀
裝傻可令你反敗為勝
自嘲能博得*多的擁護
尊重他人，就是尊重自己
話不可說得太滿，事不可做得太*
隨遇而安，恬然自適
與不喜歡的人也要融洽相處
以退為進，不得罪小人
不能左右天氣，但可以改變心情
第六章 貴而不顯其富，華而不炫其財
尊崇顯耀，榮華富貴，是人人都夢寐以求的，因為這是人生成功的像征。但正所謂“得意忘形遭人厭，鋒芒畢露惹禍端”，越是身處顯貴的位置，就越要保持特別的低調。低調做人，就是要在成功或成績的面前保持一份清醒和冷靜，在富貴或榮耀面前保持一份謙虛和退讓，隻有時時警醒，纔能得保全身。
擺正位置，寬以待人
即使很有纔，也不可狂妄
炫富是在“找不自在”
別拿自己太當回事
爬得越高，摔得越重
暴露鋒芒既易傷人，又易損己
得意之時，不可忘形
自我炫耀，騎虎難下
擺正位置，不搶風頭
相形見絀，做人之忌
不要告訴別人你*聰明
貴而不顯，樹大招風
“死要面子”，並不可取
不忘舊時友，常思昔日苦
好事也可以默默地做
第七章 水至清者則無魚，人至察者常無友
如果一池水太清，就不能養魚；如果一個人太過苛刻，他就沒有朋友。低調做人就是要求我們：不能要求別人太多，特別是在別人犯錯誤的時候，*要以寬容的態度來對待別人。給別人面子，就是給自己機會；給人留有餘地，就是給自己留條生路。
放下清高，明哲保身
君子氣度，有容乃大
心底無私，天地廣闊
得理饒人，以理服人
給人面子，給己禮物
設身處地，替人設想
放人一馬，留有餘地
人之短處，曲為彌縫
化解尷尬，助其脫困
勇於認錯，和諧共處
多加贊美，切勿指責
偶犯錯誤，給人臺階
取長補短，同舟共濟
小心謹慎，勿落圈套
第八章 飽滿谷穗自低頭，低基能承萬丈樓
若要出頭，先要低頭，忍得住寂寞和痛苦的人，纔是真正理智的人。越是急著奔跑，就越是容易摔倒。不懂得低頭的人很難有出頭的機會。懂得低頭的人不喜歡張揚，但這並不影響他們自身的魅力，反倒讓別人*加敬佩。越是成熟的谷穗，越是將頭垂得低，也越是得到人們的喜愛。
承認錯誤，贏得尊重
淡泊超然，謙遜謹慎
學會妥協，善於取舍
專心致志，快樂常在
居功自傲，殺身之禍
進一程風高浪急，退一步海闊天空
第九章 低處修心可超達，高處成事方安樂
人的一生，無非依據兩件事來確立自己的根基：做人與處世，而*能成全自己、成就人生的哲理就是：低調做人，高標做事。若要獲得成功，就要志存高遠，而把心態放平和，腳踏實地，時時保持低調，提高自身的修為。這樣，就能為我們打開一片寬廣的天地，幫我們成就一番輝煌的事業，從而收獲一個豐盈的人生。
身居高位，心懷凡常
志當存高遠，姿態要謙恭
要想“高人一籌”，先學“低人一等”
關注低處的小事，成就高處的大業
低調是為了*遠大的目標
放低起點，纔能走向高處
低調做人，成就高處的平和
抬高別人，是為了成就*高的自己
有所不為，有所必為
能屈能伸方能成就大事
人到無求品自高
參考文獻

保持低調，不爭而贏 低調是一種藝術，也是一種境界。它不是無所作為，也並非隨遇而安、 不 思進取，而是一種心懷高遠，卻甘願放低姿態的修養。它是一種耐得住寂寞 ， 潛下心來，踏實努力，厚積薄發，擁有處低瞻高的胸襟，*終達到人生、事 業 的**。低調做人是一種修養，是自信而不自滿，昂揚而不張揚，務實而不 虛 浮；是淡泊寧靜做人，不為名利所累，不為錢財所動；是常懷一顆平常心， 謙 虛謹慎，不驕不躁，即使取得驕人業績，仍然平常如故，笑看花開花落，靜 觀 雲卷雲舒。它是一種灑脫的態度，一種超然的心境，一種博大的胸懷，它和 含 蓄、優雅聯繫在一起，代表著成熟和理性，是做人處世的*高境界。
早在兩干多年前，中國的大智者老子就說過：“夫唯不爭，故天下莫能 與 之爭。”意思是說，正因為不與人相爭，所以普天之下沒有人能與他相爭。
可 以說，這是充滿大智慧的做人與做事的哲學。
遺憾的是，兩千多年來，能參悟和運用這一哲學思想的人如同鳳毛麟角 。
在名利面前，沒有人願意保持低調；相反，為了爭名奪利，人們常常爭先恐 後，恨不得爭個你死我活。可是到頭來，這些為名利爭得不可開交的人，大 都落得個遍體鱗傷、兩手空空，有的甚至身敗名裂、命喪黃泉。
三國時，曹操很注重接班人的選擇。其長子曹丕雖然是太子，但其次子 曹植*有纔華，受到朝廷內外的一致稱譽。曹操很器重曹植，逐漸產生了換 太子的念頭。
曹丕從內線那裡得知消息後，十分恐慌，忙向他的貼身大臣賈詡討教。
賈詡說：“希望您加強自己的德行，加大自己的度量，像個寒士一樣兢兢業 業 地做事；同時，您也不要違背做兒子的禮數。您隻要做到這樣，就可以了。
” 曹丕認為他說得很對，就決心照他說的去做。
一次，曹操又要率兵親征。出發前，曹植又開始高聲朗誦自己做的歌功 頌 德的文章來討父親歡心，並以此顯示自己的纔能。而曹丕卻伏地而泣，跪拜 不 起，一句話也說不出。曹操問他什麼原因，曹丕便哽咽著說：“父王年事已 高， 還要掛帥親征，作為兒子，我的心裡既擔憂，又難過，因此說不出話來。” 一言既出，滿朝肅然。文武大臣都為太子如此仁孝而感動。相反，大家 倒覺得曹植隻知道為自己揚名，未免有點嘩眾取寵，有悖為人之子盡孝道的 原則，這樣的人，恐怕難以勝任一國之君。畢竟，寫文章不能代替道德，也 不能用來治國。就這樣，曹丕還是做他的太子，曹操死後，順理成章地登上 魏國皇帝的寶位。
其實，在剛開始時，曹丕是極不甘心自己的太子之位被弟弟奪走的，他 想拼死一爭，卻又明知自己的纔華遠在曹植之下，勝算很低。他很是氣惱， 一時之間束手無策，但他畢竟是個聰明人，經賈詡的點化，腦瓜頓時開竅： 與其爭不贏，不如不爭，我隻需恪守太子的本分，讓對方一個人盡情去表演 吧，公道自在人心！*後，這場兄弟奪嫡之爭，以不爭者勝而告終。
曹丕以不爭保住了太子之位，而東漢的馮異則以不爭而封侯。
西漢末年，馮異全力輔佐劉秀打天下。一次，劉秀被河北王郎圍困時， 不少人離他而去，而此時的馮異卻*加恭維劉秀，寧肯自己餓肚子，也要把 找來的豆粥、麥飯進獻給饑困之中的劉秀。河北之亂平定後，劉秀對部下論 功行賞，眾將紛紛邀功請賞，馮異卻獨自坐在大樹底下，隻字不提饑中進貢 食物之事，也不報請殺敵軍功。人們見他謙遜禮讓，就給他起了個“大樹將 軍”的綽號。爾後，馮異又屢立赫赫戰功，但凡議功論賞，他都退居廷外， 不讓劉秀為難。
公元26年，馮異大敗敵軍，使對方主力喪失殆盡，劉秀馳傳璽書，要論 功行賞，“以答大勛”。接到封賞後，馮異沒有因此居功自傲，反而馬不停 蹄 地進軍關中，平定了陳倉、箕谷等地的叛亂。馮異的軍功引起了他人的妒忌 ， 他們誣告說馮異勢力太大，可能會自立為王，但劉秀不為所惑，反而將他提 升為征西大將軍，並封他為陽夏侯。在馮異班師回朝時，劉秀當著公卿大臣 的面賜給他數不盡的珠寶錢財，又講述了當年的豆粥、麥飯之恩，令那些與 馮異高調爭寵的人汗顏。
以上兩個故事都證明了同一道理——不爭者贏天下，這一哲理也許*適 用於我們**的社會。
在我們這個競爭激烈的社會裡，爭名奪利的事情每天都在發生，有人為 的圈套，也有自然的陷阱，它們如同一個巨大的漩渦，把無數人卷了進去。
對此，*聰明的做法就是：迅速遠離它，保持低調！ P3-5