哈裡·斯塔克·沙利文是美國**的精神病學家和精神分析社會文化學派的主要代表人物。《精神病學的人際關繫理論》是反映哈裡·沙利文的精神分析社會文化學派觀點的代表作，對人際關繫和人格成長進行了全面而深刻的闡述。
沙利文反對弗洛伊德的泛性論，認為人格是在人際關繫中形成和發展的；並且認為人是一個充滿著能量的繫統，這種能量在性質上與物理學上的能量是一樣的。

《精神病學的人際關繫理論》是反映哈裡·沙利 文的精神分析社會文化學派觀點的代表作，對人際關 繫和人格成長進行了全面而深刻的闡述。作者反對弗 洛伊德的泛性論，認為人格是在人際關繫中形成和發 展的；並且認為人是一個充滿著能量的繫統，這種能 量在性質上與物理學上的能量是一樣的。當個人的人 際關繫失衡時，能量就積累而導致緊張，而能量的轉 化則可消除緊張。個人為了消除焦慮，會形成一種具 有防御功能的自我覺知繫統或一套衡量自己行為的標 準即自我繫統。作者提出，個體人格發展可以劃分為 嬰兒期、童年期、少年期、前青年期、青年早期、青 年晚期、成年期或成熟期等階段。作者還認為精神病 治療專家應該是人際關繫專家，要與患者形成良好的 關繫，要將疾病的緩解和治愈看作是人格的成長，精 神病院本質上是人格成長學校，而不是人格缺陷者的 治愈場所。 本書對弗洛伊德的性本能理論進行了徹底的修正 ，在精神分析運動史上具有劃時代的意義。

編者前言
引言
**部分 介紹性概念
第一章 發展取向的意義
第二章 定義
第三章 公設
第二部分 發展的新紀元
第四章 嬰兒期：人之初
第五章 嬰兒期：動力機制的概念——**部分
第六章 嬰兒期：動力機制的概念——第二部分
第七章 嬰兒期：人際情境
第八章 作為一個人的嬰兒
第九章 學習：經驗的組織
第十章 自我繫統的起始
第十一章 從嬰兒期向童年期過渡：言語獲得
第十二章 童年期
第十三章 惡意、憎恨和隔離技術
第十四章 從童年期進入少年時代
第十五章 少年時代
第十六章 前青年期
第十七章 青年早期
第十八章 青年晚期
第三部分 不適當的與不合宜的人際關繫模式
第十九章 精神疾病的早期表現：精神分裂性和精神分裂癥
第二十章 睡眠、夢和神話
第二十一章 精神疾病的後期表現：類偏執狂和偏執狂
第四部分 走向一種大眾精神病學
第二十二章 走向一種大眾精神病學
索引