猶太人**善於學習和借鋻前人或他人的經驗，這不僅使得他們能夠沿著不斷進取和追求**的軌跡發展，也激發了他們驚人的賺錢能力。他們憑著代代相傳的聰明纔智，成為世界上*會賺錢、*令人矚目的民族。
丁滿的《猶太人的人生成功智慧全書》一書，從為人處世、努力奮鬥、品行修養、學習、思維、經商、生活等方面，深入淺出地闡釋了數千年來猶太人的傳統文化和智慧精華，為讀者開闊視野、激發潛能、提高能力、追求**提供了翔實而實用的參考資料。隻要你願意學習和了解書中的理念，就一定能夠受益匪淺。

美國著名作家馬克·吐溫，曾這樣寫道：“猶太人的數目還不到人類 總數的1％，本來應該像燦爛銀河中的一個小星團那棒不起眼，但是他們卻 經，常成為人們的話題，受到人們的關注。” 古代猶太文化又稱希伯來文化，是人類文明的源頭之一；近現代猶太 人給世界帶來商業的繁榮。猶太人在社會生活各方面所展示出來的聰明纔 智實在值得我們深入研究和靈活借鋻。 《猶太人的人生成功智慧全書》一書，從處世、努力、品行、學習、 思維、經營、生活等幾個方面，深入淺出地闡釋了數千年來猶太人的傳統 文化和智慧精華，為讀者開闊視野，激發潛能，提高能力，追求卓越提供 了翔實而實用的參考資料。 《猶太人的人生成功智慧全書》由丁滿編著。

一、為人處世注重團結、豁達，謹言慎行
猶太人會謹守生活中為人處世的規範
團結互助的精神是民族強大凝聚力的來源
入鄉隨俗，提高自身的適應能力
人的心胸應該比紅海*廣闊
要避免因衝動或憤怒采取不理智的行動
奉行“己之所欲，先施於人”的處世原則
一鳥在手，勝過雙鳥在林
仔細權衡利弊得失，不可采取盲目的行動
找到並利用對方的弱點以達到正義的目的
和**的人接觸，受良好的影響
在說話的時候應該特別小心
不信**，崇尚獨立和創新
不要對對方有先入之見
要明了誰可能是真正對你忠誠的朋友
二、實現理想要靠執著的追求和埋頭苦干的精神
以*大的努力去適應、融入不斷變化的環境
一定要確立自己人生的奮鬥目標
要往前看，替自己的未來打算
忌好高騖遠，要腳踏實地做好每件事
集中人生有限的時間和力量去攻克一個目標
如何看待人生和把握人生由我們自己決定
自強不息是催人奮進和獲取成功的法寶
從失敗中得來的教訓是有益的經驗
保持自己火熱的、謀求成功的願望
願意為宏大的目標付出執著不懈的努力
從荊棘中闖出一條成功的路
樂觀地相信一切都會好起來的
越是一般人認為不可能的事越有可能做到
時刻保持居安思危的危機意識
不斷**自我，打破舊的生活狀態
奮鬥不止，每天進步一點點
三、謹守戒律，注重品行
美德是一個人獲得社會接納的重要條件
成功的生意人都是以正直誠實而著稱
*不能用欺騙的手段來獲取財富
自己一定要堅持不貪、不爭、不偷
嚴格按照教義上所要求的道義去做
在沒有人看見的地方也應謹慎為人
面對威脅也不放棄自己的信仰
適度享樂而不忘追求善行
**不應該發生毀約行為
可以合法避稅但*不能漏稅
要善於通過自我反省不斷改善自己的品行
四、把勤奮好學當作僅次於敬神的一種美德
知識是任何人都搶不走的財富
要想有所成就必須有豐富的閱歷和廣博的業務知識
每個猶太人都有義務學習
一個聰明和有希望的民族一定是重視學習的
猶太人在家庭教育方面的思想和特色
把教師奉為*有**的人
知識是思考的源泉，是*保險的財富
酷愛讀書，關心時事
掌握多種語言是經營賺錢的資本
隨時學習，挖掘自己的潛能
通過刻苦學藝為自己開創前程
把學習當作自己一生的任務
五、猶太人從來都不受什麼陳規陋俗的束縛
光靠勤奮和賣苦力不能變得富有
與其求助於別人不如相信自己的判斷
思路靈活的人財路也*寬廣
要善於思索，激發獨創力
不管遇到什麼樣的難題都能找到解決的辦法
感覺沒有把握的時候就放棄等待
巧借他人的力量實現自己的目標
在簽訂合同的時候要用足腦子
找到對自己*有利的角度
在交往中要懂得含蓄和回避矛盾
盡量避免那些想當然的錯誤
善於接受別人的意見，促進自己的進步
六、猶太人奇異的賺錢能力和生意經
頭腦中要有強烈的賺錢意識
做四方的生意，賺取八方的錢財
要想賺大錢就必須充分開發自己的頭腦
對“薄利多銷”的營銷策略持相反的態度
把“78:22法則”作為成功致富的根本
緊盯著女士和嘴巴兩大財源
世界*大的鑽石加工企業的秘訣
一個名利雙收的猶太富豪明星
及時準確的信息是贏利的關鍵
比別人*迅速、*敏銳地把握信息
做好本行同樣能找到生存發展的良機
善於思考和發掘機會的人就容易賺大錢
想干一番大成就必須借用別人的資源
善於用較少的資金做較多的生意
把握好時機，“賣”錢也能賺錢
日積月累的人脈是**寶貴的經營財富
一切都是商品，一切都可用來賺錢
不畏強手，敢於以小搏大
在經營中嚴格依合同辦事
對自己不利時賠錢也不能違約
高風險往往意味著高回報
要明白什麼是值得冒的經濟風險
不斷創新的經營者纔有廣闊的“錢”途
七、正確地對待金錢，*好地享受生活
對於猶太人來說金錢沒有好壞之分
將與金錢有關的數字熟練地玩弄於股掌之上
不要因貪婪而成為金錢的奴隸
條件艱苦的時候也不要忘了享受生活
要意識到掙錢和攢錢的本質區別
學會花錢，把錢用在刀刃上
把樂行好施當作一種**的美德
捐款的同時要尊重被施者的自尊心
在休息日裡將自己從世俗的工作中解放出來
可以享樂，但不能沒有節制
感恩之心是獲得快樂的秘訣
不妨把人生當作一場遊戲

猶太人作為生活中為人處世規範的重要書籍是《塔木德》。
公元前586年，猶太王國被滅之後，大批猶太人淪為“巴 比倫囚虜”。這樣，巴比倫就逐漸發展為猶太人*主要的文化和 精神中心，集中了許多有影響的猶太賢哲和宗教研究人員，形 成了一個享有很高威望和領導地位的學者階層。他們以維護猶 太教傳統及猶太精神價值為己任，潛心研究神學，著書立說， 在公元2世紀至6世紀之間，編纂了猶太教口傳律法集，即 《巴勒斯坦塔木德》和《巴比倫塔木德》，統稱《塔木德》，形成 了塔木德文化。由於《巴比倫塔木德》編纂於《巴勒斯坦塔木 德》之後，經精通摩西律法的拉比們(拉比是猶太教教士，是 猶太人生活中所有方面的教師和裁判，一般是智者的代名詞) 的研究，*主要的是對猶太人實際生活中的實踐，所以其律法 **性遠遠超過《巴勒斯坦塔木德》。一般意義上的《塔木德》 指的就是《巴比倫塔木德》。
在整個中世紀，歐洲猶太人對《塔木德》的研究**活躍。
時至**，猶太教正統派仍然認為，載於《塔木德》的律法乃 出於上帝的啟示，對這部律法集的詮釋和補充工作仍在繼續。
1948年以色列復國，猶太文化得以復興，《塔木德》再次受到重 視。猶太教正統派認真研習著《塔木德》，並試圖爭取將《塔木 德》定為以色列國的大法。
《巴比倫塔木德》全部用希伯來文寫就。這部巨著不僅是一 部注釋《聖經》律法部分的**經典，而且是一部豐富多彩的 文學作品。其內容除宗教訓誡和道德說教外，還包括大量的神 話故事、歷史傳說、民間習俗，乃至天文地理、醫學算術及植 物學知識。它不是史書或百科全書，卻包羅萬像。正是它孕育 了西方文明的模式，成為猶太民族智慧的源泉。整部作品通俗 易懂，睿智雋永，成為猶太人行為處世的指南，同時也對處於 流散狀態的猶太人維護民族統一性、加強凝聚力起到無比重大 的作用。
對於沒有自己的祖國並流離失所的猶太人來說，《聖經》和 《塔木德》就是祖國。孩子們從父母那裡接受關於戒律和生活習 俗的教育，並在猶太教會中接受拉比(猶太教教士)的教導。
這樣，在成長的過程中，他們就會強烈地意識到自己是猶太人。
《塔木德》凝聚了10個世紀中2000餘名學者對自己民族歷 史、民族文化、民族智慧的發掘、思考和提煉，是整個猶太民 族生活方式的航圖，是滋養自此之後世代猶太人的精神支柱， 也是其他民族的人走進猶太文化，接觸猶太民族智慧的一扇必 經大門。《塔木德》早已成了猶太人真正的衣缽。到處流浪的猶 太人，隨身攜帶著這本書，以此去追求自己的夢想。
隨著時代和環境的變化，《塔木德》常被加上新的內容。猶 太人成功的秘密之一就隱藏在《塔木德》中。
《塔木德》在世界上廣泛流傳，已被譯成十幾種語言。尤其 是猶太人人手一冊，從生到死一直研讀，常讀常新。它不僅教 會了猶太人思考什麼，而且教會了他們如何思考。它用一種始 終如一的聲音，構建了猶太人的世界觀。它宛如一位和藹可親 的朋友或思想深邃的學者，始終和每一個猶太人進行交談和討 論，並穿透瑣碎的生活，讓人感覺到鮮活的智慧和觸及萬物的 力量。P3-4