《走不出的風景：大學裡的致辭以及修辭》集蘇力先生於北大法學院院長10年任期內之各種致辭，一洗官腔套話之陳腐，耳目一新膾炙人口，呈現蘇氏風格之為師、為官、為學、為人，既有“鐵骨錚錚”，不乏“溫情脈脈”。正如馮像先生所言：“蘇力的致辭，實際上是在一個普遍墮落的社會關繫場域即大學裡，展示了一種截然不同（但也不直接對抗）的職業倫理與理想人格。他的‘貼心’抒情的‘政治修辭’，隻是那倫理人格的風格化的體現。而那風格，無非是他對莘莘學子，對北大，對中國法律教育同法學的熱愛、忠誠、不計回報的奉獻的自然流露。”

　　《走不出的風景：大學裡的致辭以及修辭》是蘇力先生在北京大學法 學院院長10年任期內各種致辭的彙集，共分為三編。 第一編名為“想起校園”，彙集了蘇力先生10年來在北大法學院的新 生和畢業致辭。 第二編名為“廢棄的石頭”，是個選編，挑選了蘇力先生在其他一些 學術和準學術場合，包括在一些兄弟法學院院慶典禮上的致辭和講話（包 括節選）。 第三編名為“致辭與修辭”，是蘇力先生有關修辭學，有關公眾場合 的有效交流和表達的感悟和思考。 蘇力先生還選了三篇他認為比較好、類型不同的致辭文字，作為附錄 。

Re：致辭與山寨（馮像）
自序

想起校園
你我都如流水
迎接挑戰
你們不再提問了
珍重自己
發現你的熱愛
社會不會等待你成長
這一刻，你們是主角
走不出的風景
這裡是北大法學院
你得是有出息的孩子
**個夢想成真
你柔軟地想起這個校園
選擇北大
責任高於熱愛
你聽見陽光的踫撞
在許多感動之後
重申的祝福
走出校園
*是播種的季節
不可能的告別

廢棄的石頭
不會忘記的承諾
不是見證歷史，我們就是歷史
歷史不容假設
患難與共，血脈相溶
祝福復旦
務實時代中的理想
螢火蟲的光亮
珍惜學術事業
既然當了和尚
廢棄的石頭
歡迎經濟學帝國主義
走過法律援助
凝聚法治共識
渴望多汁的人生
藝術家與知識產權
知識的互惠與征服
熱點？如何關注熱點
法學發展創造的**源泉
法學院與律所
法律人自身的問題
法學教育的兩個根本任務
法學院的產品（節選）
法學院的管理（節選）
大學改革和通識教育
想清楚，來北大干什麼
奧康納大法官演說引介
祝福我們的法學院（節選）

致辭與修辭
大學裡的致辭——修辭學的或反思社會學的視角
修辭學的政法家門

附錄
為建設一個偉大的社會主義**而奮鬥 /毛澤東
約翰·馬歇爾 /霍姆斯
多產的偶像破壞者 /萊西格

走不出的風景 剛纔，我是有意從湖邊走過來的，想看看細雨淋濕的未名 湖，淋濕的這個下午。
每年這時候，校園裡都糾纏著留戀：睡在你上鋪或下鋪的 兄弟，暗戀了數年的某個同學，“學五”或“農園”，“必逃的選修 課和選逃的必修課”，對了，還有賀老師，以及那已成為你青春 之像征的湖光塔影。
但年輕人往往多情又無情，敏感又遲鈍，執著又漂浮。四 周有太多鮮活的**，未來則燦爛得令人眼暈，匆忙的你也許 正忙著“畢業前一定要做的10（或20）件事”，或是哼著鄭智化 的“用一輩子去忘記”，一邊在“一塌糊塗”上貼一張把自己感 動得一塌糊塗，也決心把別人感動得一塌糊塗的帖子。也許你 沒有時間細細感受一些因熟視而無睹的東西，你的一些風景。
因此，我們把張文教授和盛傑民教授的退休儀式放在你們 的畢業典禮上。他們不僅是你的老師，也是我的老師。他們也 曾同**的你一樣年輕，一樣的**洋溢。在為法學院、為我 和你的成長貢獻了自己全部華年之後，他們打算悄悄地離開。
他們比徐志摩*懂得“悄悄是別離的笙簫”。
但許多時候是不允許悄悄別離的，否則，我們就太不仗義， 會感到愧疚。我們希望把這**變成他們人生中溫馨的**； 借此，不僅表達你、我和法學院對他們的感謝，祝福他們健康、 幸福，希望兩位老教授能從你們身上感到一種欣慰和滿足。* 重要的是，我希望你們也能從這一刻感受到一種期待和責任。
我還想提一下你的父母。幾天前進城，路過兩所中學，看 到一些中年人在校門前林蔭問溜達，我突然意識到這是高考的 日子，不禁眼睛有些發澀。
四年前或數年前的一個焦灼季節，在座許多同學的父母也 經歷過這種焦灼。而**，在你的畢業典禮上，我又看到了他 們，拿著相機，笑容比你的*茂密，比你*陽光；盡管*多同學 的父母沒來，或者說，沒有能來。
我沒打算神話你的父母，神話“養育之恩”。這是“欠了兒 女的債”，普通百姓說；而**的你也許會調侃地引證《婚姻 法》第21條。我提起你們的父母，因為他們大多是普通人，也 因為他們是我的同齡人。在你**這個年齡，他們是知青、士 兵、工人或農民；有的至今如此，有的**則已下崗或“提前退 休”了。他們許多人沒機會進入大學校園，*不用說北大校 園；大學是他們許多人一個永遠的夢，一個醒時的夢。至少部 分因為這個夢，你從小就承載了他們的追求：也許你因此沒能 看上某部電影或電視劇，失落了一份童年或少年本該享有的快 樂；也許你挨過罵，甚至挨過打，因為某次考試成績或者一次惡 作劇。而此刻，你是他們的驕傲，滿足了他或她那難免的一點 虛榮…… 你是他／她這一生*傑出的作品！ 明天，你或許坐在建國門外某間寫字樓，從深茶色玻璃牆 後，俯瞰窗外的車流，無聲湧動；也不無可能，後天，你會在談判 桌上同外國同行談判投資甚或並購索尼、寶馬或通用…… 但是，玻璃牆隔離了城市的喧鬧，會不會也隔離了你對城 市以外的感知？成天的飛來飛去會不會令你疏遠了土地，走南 闖北多了會不會什麼都看不到了，或懶得看了？成堆的文件讓 你變得*務實了，但會不會也讓你變得漠然？嚴謹的法條讓你 的思維*像法律人了，但會不會使你的判斷不像普通人了？不 錯，知識改變命運，也確實改變了你的命運；但如同從老子、盧 梭到王朔和波斯納說過的那樣，知識也會敗壞人的純樸天性。
知識不可能消除你的困惑和煩惱。你不可能拿著法理學 要點去面對生活；“法律信息網”中也沒有診治人生的良方。
午夜律所加班歸來，打開房門，打開電視，你是否會感到孤獨， 或有種“夢裡不知身是客”的恍惚？而且，你們還有時間，或還 有心情，同你的父母對話嗎？說得*俗一點，你會不會忘了自 己姓什麼？ 如果遇到一些就是“找不到感覺”或是“剪不斷理還亂”的 問題，無論是個人的還是社會的，我建議，你可以甚至應當問一 問你的父母，或設想一下他們的可能回答，即使他們的言詞不 那麼雄辯，不符合教科書上的定義，甚至不符合什麼“歷史潮 流”。也不是說一定要聽父母的話，那不可能。但如果你真要 做大事，不隻是當個“知道分子”，那麼起碼要能同你的父母對 話；你們要能理解他們的好惡，他們的情感，他們的憤怒和擔 心，他們的直覺、想像和判斷，甚至他們的錯誤和平庸。否則， 誰能指望你有能力同無數普通人對話？而你的成功，又能與誰 分享？ 你將為之服務、將捍衛其權利的，*終說來，就是他們，而 不是什麼抽像的正義。那個在你的教科書中常常出現的神聖 的“人民”，說具體點，就是他們，就是像你父母這樣的人—— 一些看起來不那麼成功或受過挫折的人，一些聰明、纔華、運氣 都不如你的人，一些雖關心他人但*關心自己和自己孩子的 人，一些在生活跋涉中似乎失落了理想的人，一些分享了人類 種種“弱點”或稱之為“人性”的人。
而多少年後，你可能發現，你就是他們中的一員。
他們構成了這個社會的風景，你的風景；不可或缺。你行 動的一切意義，*終由他們賦予；成功與否，也由他們說了算。
“老吾老，以及人之老”，並不隻是儒家的一種政治理想， 其中或許還隱含了一種，甚至是**的，真正理解你人生事業 的進路？！ 同學們，在這濕淋淋的、難得的沁涼夏日，在這濃蔭如雲、 煙雨朦矓的未名湖畔，加上畢業、青春和別離，我想，任何人，哪 怕是一個“憤青”，也會神奇地“小資”起來…… 我也如此。
但不要說，明天起，你將獨自面對一個陌生的世界；大道青 天，綿延於你身後的，仍然是這個熟悉、樸素且莊嚴的風景，一 個你永遠走不出的風景！ P30-33