王明夫主編的《氣質：<三度修煉>第二部》為知識精英修煉精神美學境界而編著，書中展現的價值立場和生活主張，透出一種精神挺撥、風姿綽約的氣質。
　　在逝水流年中，我們會日復一日地經歷很多人和事。其中很大部分，就像舊式日歷一樣一頁頁翻過，留不下什麼記憶。但是有一些閱讀、見聞、經歷、感受和體驗，卻會在人生的旅途中，或者勾魂攝魄刻骨銘心，或者無聲浸潤沉降積澱，*後蓄養成為我們的“氣質”。

風度翩翩、亭亭玉立，不隻是身形體態，而是精神上的美學境界。《氣 質：<三度修煉>第二部》為知識精英修煉精神美學境界而編著，書中展現的 價值立場和生活主張，透出一種精神挺撥、風姿綽約的氣質，情深意重，撲 面而來。 人生如蓮，成功是浮在水面上的那朵看得見的花，蓮花初綻，動人心魄 ，觀者如雲。豈知絢爛芳華的背後是長久的寂寞等待。 一個人的態度、氣度和底蘊的厚度，就像睡蓮中的根本和養分，雖然看 不見摸不著，卻決定著人生能否最終開放出成功的花朵。態度決定命運，氣 度決定格局，底蘊的厚度決定事業的高度，態度、氣度、厚度，三度修煉， 日積月累，功到自然成。 《三度修煉》出版後獲得了意想不到的好評。無論是商人還是學者，無 論是功成名就者，還是正在事業征途上打拼的人，無論是創業者還是修身人 ，讀後無不為之打動，並互相傳播推薦，在中國企業界和投資界形成了深入 而持久的影響。 王明夫主編的《氣質：<三度修煉>第二部》為《三度修煉》第二部，名 曰《氣質》，全書選編的幾十篇文字，從使命、理想談起，充滿了人文氣息 ，選入的章節有使命、理想、團隊、客戶、人品、相信、芳蹤、幽思、國是 、崇學、文采、戀情、信譽、回家、時尚、自處、活法……篇章與篇章之間 ，既相互獨立，又處處呼應，構成了營養人生品位與氣質的因素。

序 什麼是氣質
使命
理想
同行
奮鬥
客戶
選擇
人品
血氣
貴氣
相信
芳蹤
幽思
國是
大學
學者
崇學
文采
戀情
慈愛
美德
信譽
人文
挺立
回家
家教
細節
中產
**
自處
活法

和君商學院 這是一所氣質卓然的無名學校，芬芳自處，不與俗爭，自成高格。“俏 也不爭春，隻把春來報。待到山花爛漫時，它在叢中笑。” 禮儀：老師、學生、行政、勤務、來賓、訪客，無論長幼尊卑，一旦進 入和君商學院校園，皆要執持古風禮儀。心無恭敬，禮崩樂壞，請快走開。
以課堂禮儀為例，無論師生，沐浴*衣、儀容潔雅，始得進入課堂。入場和 課歇時候播放背景音樂，或應和當時的季節轉換，或鋪墊當天講授的主題氣 氛，或純為曼妙動聽以怡人心神。上課伊始，全體起立奏國歌，肅穆莊嚴， 精神立正。國歌畢，學生向老師行90度深鞠躬禮，朗聲問候“老師好”，師 回禮，允落座，開講。課畢，學生全體起立，向老師再行深鞠躬致謝，然後 落座，閉目靜思3分鐘，回顧課堂內容。閉目之時響起古琴名曲《高山流水 》，清音雅韻，古風飄香。
教學：和君商學院的老師不屑於教知識，知識的學習是通過學生自學和 預習來完成的。學生需要建立什麼樣的知識結構，在開學的時候就已經列明 了閱讀主題和書目。由這些主題和書目組成的知識結構，足以支撐成為本專 業領域裡的職業高手。設計和*新這個知識結構，是老師的核心任務之一。
課堂上講授和交流的永遠是書本上讀不到的實戰、觀察、解讀、體認、悟識 、心得和境界，甚至是某種唯有曾經滄海的大境界者方能敏感地捕捉到的感 覺，或波瀾壯闊或靜水流深，高超美妙、亦真亦幻，深者聽深、淺者聽淺。
一堂堂原本可能枯燥乏味的專業課，就這樣渾然而成了一場場高、貴、雅的 藝術。講課不是講，毋寧說是藝術創作，是交響指揮，是生命綻放。聽課不 是聽，毋寧說是藝術鋻賞，是心靈共鳴，是精神融化。
和君泉：一股山泉水清冽甘甜、明淨澄澈，不舍晝夜，湧流成河，穿過 草地，穿過樹林，穿過操場，流經每一個教室和閱覽室的窗外，魚翔淺底， 野鴨嬉遊，兩岸或夏花搖曳或殘雪鼕戀。捧水即飲，沁人心脾。泉流帶動的 水車，濡沫清流，兀自轉動，吱呀自響。
戀情：每一對戀人的相遇，都純粹唯美、詩性飄逸。她是坐在草籃裡或 芭蕉葉上順著和君泉漂流而來的，他順手將她撈起，一把攬入懷中。就是那 種感覺。未必一情定終身，但確實是一日戀情百日恩，一旦愛過就融化生命 、刻骨銘心、天長地久。
和君的鐘聲：古老的鐘聲，每遇準點就悠揚敲響，穿越樹林、草坪、泉 水、石橋、屋檐、窗外、花叢，飄蕩在校園的上空，回響在人們的心田。
社團：詩社、話劇社、舞蹈隊、武術隊、球隊、合唱團、登山俱樂部、 酒神俱樂部，各種基於共同愛好而自由組織的社團，應有盡有，其中沒有學 生官僚，沒有虛情假意和裝模作樣，沒有鉤心鬥角和爭風喫醋，有的是生命 志趣的自由表達、如花綻放。一個個社團代表著一種種美好的精神和志趣， 如詩歌精神、舞蹈精神、歌詠精神、體育精神、尚武精神、狂歡精神等。它 們像是一面面鮮艷靈動的旗幟，獵獵飄揚。
圖書館：書不是很多，但**夠了。每一本藏書，都是代代老師或學子 或好友簽名饋贈的，每一本書的來歷都蘊含著贈書人與本校的情感故事。館 藏圖書，作為一個整體，蘊含清晰的收藏和放置邏輯。以商學圖書為例，其 收藏和放置的邏輯是這樣層層演繹的：1．成為**的企業家和投資家需要 什麼樣的素質、技術和能力？2．形成這些素質、技術和能力需要掌握哪些 信息、知識和科目？3．哪些圖書和載體是這些信息、知識和科目的*佳讀 本？4．擇取這些*佳讀本，按照學習進階和人纔成長邏輯的需要實現完整 收藏、合理歸類和結構化放置。茫茫書海何為路？如此一來，本館藏的商學 圖書，與其說是一堆圖書和一個隨時備查的資料庫，不如說是一個合理的知 識結構、一份有效的學習指南、一本指向**企業家或投資家的成長地圖。
底蘊的厚度決定事業的高度，合理的知識結構支撐**的職業高手。你想成 為**企業家或投資家嗎？求學期間一猛子扎進圖書館，沉潛內修、厚積薄 發吧！館內供閱讀者靜閱、吟詠、討論、交鋒、茶歇的場所空間遠大於藏書 的空間。館內有網上衝浪室，有線和無線的網速始終保持世界*快速度；有 專門的古典線裝書閱覽室，服務生一律如陳逸飛油畫中的古代女子格調，穿 戴古典，儀容素雅，紅袖添香伴讀書。大門口有一位守門老人，負責大清早 開館迎讀、晚上閉館熄燈，兼做灑掃前庭後院。他衣著整潔莊重、目光深邃 、沉默寡言，始終安靜得讓人注意不到他的存在，總是以慈祥的笑容向進出 圖書館的每一個人打招呼，用嶄新的掃把將前庭後院的落葉掃攏歸堆。他叫 郭坤學，曾經滄海，學富五車，滿腹經綸，是圖書館建設的主要發起人和捐 資人之一，已擔任館長逾15年，40年前是和君商學院畢業生。
荷塘：和君泉清清亮亮地流入荷塘，停泊一會兒，花下繾綣。碧葉如蓋 雨水如珠，風過處身姿搖擺、儀態萬千。亭亭玉立的是蓮花，還有蓮花尖上 靜靜的紅蜻蜓。“蓮，花之君子也。出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外 直，不蔓不枝，香遠益清，可遠觀而不可褻玩焉……”有學子在荷塘邊漫步 ，呢喃著千年之前周敦頤的《愛蓮說》。一誦《愛蓮說》，纖塵自不染。有 學子在荷塘邊多情，《詩經·陳風》曰：“彼澤之陂，有蒲菡萏；有美一人 ，傷如之何。”五代鹿虔扆為哀悼後蜀滅亡撰有一詞，日《臨江仙》：“煙 月不知人事改，夜闌還照深宮。藕花相向野墉中，暗傷亡國，清露泣香紅。
”失戀如失國，失戀*甚於失國，淒美的何止是月照露冷下幾株蓮荷的寂寞 靜立？有學子在荷塘邊沉思，千年之前的周敦頤生於窮鄉僻壤，學不從名師 ，官不過知府，著作字不滿3 000(一篇200多字的《太極圖說》和2 000多字 的《通書》再加上僅119字的《愛蓮說》)，就成了理學的開山始祖，收授程 顥、程頤、張載為徒，嗣往聖、開來哲、發天理、正人心，“一回萬古之光 明，如日麗天；將為百世之利澤，如水行地；其功蓋在孔孟之間矣”。如此 百代宗師，何故閱盡人間千萬色還是認為蓮花顏色好？還有學子在荷塘邊求 索，人生如蓮，人生就像是睡蓮，成功是淺淺地浮在水面上的那朵看得見的 花，這朵花能否開放得美麗燦爛，取決於水面下看不見的那些根繫和養分。
我們太在乎成功，往往全部心思都專注於水面上看得見的花朵，卻疏於去關 心決定這個花朵盛開的還是枯萎的水面下那些看不見的根和本！結果是，日 日盼花發，花兒自不開。成功的道路在哪裡？君子務本，厚積薄發，內聖外 王。世間荷塘千萬處，此處*勝蓮花池。因為這樣的校園、這樣的學子、這 樣的情懷與求索，然後纔有這樣的荷塘。
校園：整個校園的設計與建設，體現了天人合一的東方境界。所有建築 ，都是中式的外觀，與自然的近景遠山和星光月色呼應～氣、契合一體；而 建築的內部設施與裝備上，卻是全現代化、全高科技的功能，使用便捷，網 絡通信連通全世界。校園裡保有一片農田，師生們晴耕雨讀，“鋤禾日當午 ，汗滴禾下土”，所有的耕作皆由老師學生按照有機和綠色的傳統農耕方式 完成，自耕自種、自產自食。
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