半部《論語》治天下，何故？因為快樂。《論語》開宗明義講的就是快樂。
本書作者劉暢和劉漢洪曾就讀李嘉誠創立的長江商學院EMBA，與億萬富翁和成功人士同學兩載，通過對其創立者、校友和同窗進行深度研究，終於破譯了他們快樂成功的密碼。《兜售快樂：快樂人生6+1》即是一部難得的“快樂論語”，它將陪你找回那久違的快樂！

社會發展到今天，我們的物質條件有了質的變化，錢多了，喫的好了， 穿的好了，但是我們卻發現我們的快樂沒了，或者說快樂越來越難尋覓了。 這是為什麼？ 《兜售快樂：快樂人生6+1》將幫你解答，適合所有正在尋找快樂的人 ，它會成為你的朋友，陪你一起找回那久違的快樂。拿起它吧！ 《兜售快樂：快樂人生6+1》由劉暢、劉漢洪編著。

序 做一個真正的快樂達人
Ⅰ快樂，你懂嗎
1.快樂是生命的永恆追求，快樂是人生的至高財富
2.和諧是快樂的本質，愛心是快樂的源泉
3.無錢一定不快樂，有錢不一定快樂
4.快樂不是沒有眼淚，而是含淚還在微笑
5.痛苦是想出來的，快樂是找出來的
Ⅱ 給我陽光，我就燦爛
1.快樂源於自知，每個人都是偉人
2.你對世界笑，世界就對你笑
3.天生我纔必有用，關鍵要看怎麼用
4.如果無法改變事情，那麼努力改變心情
5.自信的人不怕受傷害，快樂的人不去做完人
Ⅲ 快樂是權利，不是專利
1.天堂就是人幫人，地獄就是各顧各
2.欣賞的目光像陽光，照到哪裡哪裡亮
3.一德二命三風水，*好的風水是感恩
4.聰明人總是站在巨人的肩膀上，傻瓜一切從零開始
5.欣賞是一種好心態，感恩要成為真行動
Ⅳ 播種**，收獲快樂
1.工作是*大的快樂，崗位是*好的平臺
2.忙忙碌碌*充實，無所事事會無聊
3.奉獻是*好的表現，行動是*好的表白
4.不怕平凡於形，隻怕平庸於心
5.愛崗位要像戀愛，干工作要像“偷菜”
Ⅴ 愛你一萬年，隻爭朝夕
1.有愛不孤獨，有情不寂寞
2.無情未必真君子，有情纔會有快樂
3.好父母勝過好學校，快樂是孩子*好的老師
4.親人是上天安排的朋友，朋友是自己找來的親人
5.不怕自己被娛樂，就怕別人不快樂
Ⅵ 多彩生活，像花兒一樣
1.快樂是生命的意義，愛好是快樂的美麗
2.生命本來是彩色的，快樂自然要多元化
3.快樂是一個過程，路上的風景*美
4.興趣是人人的權利，愛好是人人的福利
5.興趣愛好千萬種，積德行善*走紅
附錄 讓我們敲開快樂之門——在湖南衛視新聞中心的演講
1.我們被“鴨梨”了，世界都被“鴨梨”了
2.我們為何被“鴨梨”，誰動了我們的快樂
3.讓我們喫掉“鴨梨”，我們的快樂不是夢

3.無錢一定不快樂，有錢不一定快樂 成龍是一位成功的英雄和楷模，但他同樣也有不快樂的時候。記得他在 《魯豫有約》電視訪談中談到，每當熱鬧漸漸退去的時候，身邊的人一個一 個散去，而此時此刻，成龍的寂寞難耐、他的難以言表的孤獨、他的高處不 勝寒的處境，讓他一次又一次經受著常人難以想像的苦痛。為排解此時的心 靈之苦，尋找一份屬於自己的快樂，他出發了！隻不過，隻是一場沒有掌聲 、沒有喝彩的個人英雄主義式的一個人的戰鬥。在大雨傾盆的夜晚，他無須 再偽裝自己，因為街上近乎無人，此時此刻，他可不是公眾人物。於是，他 開著自己的車，每見到一輛爬坡困難的汽車，就用自己的車將別人的車頂上 去，然後看著別人的汽車遠去，心中便升起一絲快慰。如果在無車無人的時 候，他就故意將車開進積水很深的地方，加大油門快速地衝過去，看著水花 從車的兩邊高高地濺起，借此找到一份開心與快樂。
我們的錢多了，快樂卻並沒有像事先我們想像的那樣相應增加，這是為 什麼呢？ 這確實是一個越來越引人關注的社會問題。據研究顯示，一般來說，有 錢的人比沒錢的人*為快樂，人均收入高的**的人民也略為快樂。但也有 很多與此相悖的現像。例如新加坡的人均收入是印度的82.4倍，以購買力折 算也有16.4倍，但這兩個**人民的快樂水平卻一樣，也都比人均收入*高 的日本高出許多。美國的人均實際收入(扣除物價上漲因素)從20世紀40年代 至今增加了一倍半，但快樂水平並沒有什麼變化，自認為很快樂的人在30％ 左右波動，沒有上升的趨勢；平均快樂水平的人在72％左右波動。日本這幾 十年來人均實際收入增加得*多，但其平均快樂則在59％左右波動，也沒有 上升的趨勢。在我們中國，情況也差不多，我們的整體收入水平普遍提高， 但快樂指數的提高仍有許多不盡如人意的地方。
為什麼會出現這樣的情況？這與人們的快樂觀、快樂的本質屬性有關繫 。例如從快樂的適應性、比較性來看，就能從某個方面說明“快樂悖論”現 像。快樂的適應性是指，一旦快樂得到滿足之後，就會失去原先的吸引力， 這是由人天生的生理免疫繫統所決定的，也符合經濟學上的邊際效益遞減原 理。同時，從某個方面來說，快樂是相對而言的，不僅與自己過去比，*會 與他人比。雖然他的收入增加了，但可能別人比他增加得*快、*多。並且 有一種現像，因為對快樂的過高期望，人們往往認為他人的收入增加總比自 己*理想，這可能也是造成快樂感增加不明顯甚至下降的原因。還有就是， 人們的快樂感是一個復雜多變的感應繫統。金錢與財富增加了，可能因此產 生的健康狀況、精神壓力、環境惡化、公平秩序、人際關繫、家庭親情等方 面的矛盾也*加突出。
要增加我們的快樂感，就要在科學追求財富的同時，樹立正確的快樂價 值觀，在積極調整客觀外在的綜合平衡的同時，重點調整好自己的心態，實 現內心的和諧平衡。
既然錢不等於快樂，為什麼我們還要拼命賺錢呢？ 首先還是人們沒有真正從思想深處接受“錢不等於快樂”這一科學的快 樂價值觀，或至少將信將疑。2010年，深圳富士康員工連環跳樓事件一定有 其復雜的深層次原因，但其快樂管理和快樂教育的缺失，也是其幕後的“兇 手”。那些年輕員工因缺乏對快樂的正確理解，錯把金錢當快樂、當一切， 為追求*多的物質回報，他們瘋狂地加班賺錢，*終導致精神崩潰、跳樓自 殺。這是一個典型的快樂教育的負面案例。
即使人們明白了錢不等於快樂的道理，也仍然可能會拼命地賺錢。有專 家認為，一是隨著經濟的增長，人們也可能提高其期望值。當收入水平很低 時，**收入很重要；當收入水平較高時，相對收入變得*重要。所以，人 們還會比賽似的拼命賺錢。二是個人選擇的局限。一個人可以選擇多賺錢， 但很難選擇少賺錢、少消費。多賺錢可能就是多生產，但作為個人來說往往 不會考慮這些，其惡果是個人發展了，快樂減少了。三是人們的無知、短視 與無理性，使他們拼命賺錢。人們無理性地拼命賺錢，可能還有生物學上的 原因。祖祖輩輩以來，人類與其他物種都面臨物資匱乏的問題，我們的基因 之一就是讓我們有累積物資的本能，就像螞蟻與松鼠積累食物一樣。在貨幣 社會，這種本能就是拼命賺錢，凱恩斯把這種本能叫做“獸性”。但是，在 物資基本不匱乏，再也不能顯著提高我們的生存概率與快樂水平時，還不惜 損害親友關繫、喪盡天良、危害社會地去拼命賺錢，則肯定是害人害己的無 理性的“獸行”。
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