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晏子謀略(政興於諫)/謀略縱橫繫列
該商品所屬分類:成功/勵志 -> 性格與習慣
【市場價】
233-339
【優惠價】
146-212
【介質】 book
【ISBN】9787509406472
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內容介紹



  • 出版社:藍天
  • ISBN:9787509406472
  • 作者:過亦林
  • 頁數:207
  • 出版日期:2012-01-01
  • 印刷日期:2012-01-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:16開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:155千字
  • 故《詩》曰:“人而無禮,胡不遄死”,“禮不可無也”又說:“禮者,所以御民也”,轡者,所以御馬也,無禮而能治**者,嬰未之聞也。“又如齊莊公奮乎勇力,不顧於行義,晏子告誡說一勇力之立也,以行其禮義也。”並用前朝興衰的歷史事實說明行禮義的重要,“湯武用兵並國皆行禮義,是以商周以興”,反之,“崇尚勇力,不顧義理,是以桀紂以滅,殷夏以衰”。
    過亦林編著的《晏子謀略:政興於諫》全面介紹了晏子的謀略思想。
  • 晏嬰是齊國夷維(今山東省高密縣)人,字平仲,生年不可考,卒於公 元前500年。他出身世家,其父晏弱死後,繼父職為卿,歷仕靈公、莊公、 景公三朝,官至相國,是齊國繼管仲之後的又一名相。他從政57年,忠心耿 耿於齊國。 晏子不僅在政治上有一整套的治國之術,在處世上,也有一套行之有效 的智謀。他不僅一生節儉,展現憂道不憂貧的風骨,而且大力主張謙讓,不 與別人爭功;士人應“擇君而事”,不要跟隨暴君,國君不信任,就應離開 ;並且認為做人要守志,有氣節。 過亦林編著的《晏子謀略:政興於諫》是“謀略縱橫繫列”之一。 《晏子謀略:政興於諫》全面介紹了晏子的謀略思想。
  • 一、治國篇
    1.君以禮御,民則誠服
    2.謀度於義者必得
    3.國無“社鼠”、“猛狗”則興
    4.上下相收則政存
    5.離樹別黨,傾國之道
    6.聾喑害國
    7.省刑得民
    8.窮民財力,行暴之大
    9.厚斂民散,節儉眾民
    10.刻上而饒下
    11.先施而後誅
    12.誅不避貴,賞不遺賤
    13.廉潔,政之本
    14.正己則令行
    15.喜不加賞,怒不加罰
    16.審擇左右
    二、用人篇
    17.知賢、用賢、任賢
    18.舉賢官能
    19.國有具官,其政可善
    20.舉之以語,考之以事
    21.進賢選能,不私乎內
    22.睹賢不居其上
    23.近而勿辱
    24.任人之長,不強其短
    25.拒諛杜阿
    26.與言信取信
    三、處世篇
    27.分爭不勝其禍,辭讓不失其福
    28.安國而度家
    29.用則行,疑則辭
    30.逢無道之君,爭其不義
    31.不懷暴君之祿,不處亂國之位
    32.擇君而事
    33.順則進,否則退
    34.安事盡職
    35.言忌直易無諱
    36.省行讓利
    37.和調而不緣
    38.利過則敗,取之有度
    39.為者常成,行者常王
    40.知過即改
    41.小出入,大不逾
    四、論辯篇
    42.強不暴弱
    43.攻伐,以義度之
    44.折衝樽俎
    45.針鋒相對,寸步不讓
    46.以退為進,以守為攻
    47.單刀直人
    48.明褒暗貶,似諛實諫
    49.兩難推理明謬誤
    50.正話反說,指桑罵槐
    51.佯問佯對
    52.稽古喻今
    53.巧借機緣,刺而動之
  • 6.聾暗害國 朝居嚴則下無言,下無言,則上無聞矣。下無言,則吾謂之喑, 上無聞,則吾謂之聾。聾喑,非害**而如何也? 《晏子春秋·內篇諫下之十七》 晏子說:“朝會群臣時太威嚴,下面的人就不敢發表意見, 下面不敢發表意見,上面的人就聽不到意見。下面的人不敢發表 意見,我把它叫做喑,上面的人聽不到意見,我把它叫做聾。聾 喑,不妨害治理**,又會怎麼樣呢?” “朝居”時的態度和作風如何,看起來是小事,但晏子不這 樣認為,因為朝居嚴會導致“聾喑”,關繫到**的存亡。這是 很有見地的。
    治理**,不能光靠君主一人,要靠賢纔、靠群臣的鼎力相 助。因此,君主在治理**、處理政務時要營造一個寬松的環 境,采取措施鼓勵部下敢於暢所欲言,把自己心中想的表達出 來。要集思廣益,做到“多見”、“多聞”,這樣纔會在決策時少 失誤,不失誤。千萬不可在處理政務時,剛愎自用,聽不進半點 逆耳之言,*不能對敢於直諫的部下進行打擊處罰。“朝居嚴”, 哪個部下還敢再提不同意見呢?哪個部下還願追隨你呢?其結果 是國君聽不到半點建議,成為“聾子”,用不了多久也就可能成 為亡國之君了。
    唐太宗李世民是史書上稱為能兼聽納諫的明君,其實開始也並非如 此。登基之初,朝臣們進言,李世民自恃纔高,又是馬上得的天下,所 以總喜歡用一些大臣們意想不到的問題責難進言者,弄得朝臣們不敢輕 易說話,尤其是從外地進京朝聖的臣屬*是不敢隨便進諫,有好建議也 不敢說,怕當場被李世民“問倒”而下不了臺。後來,有位大臣冒著犯 上的危險,當面指出李世民這一缺點,李世民纔翻然醒悟。自此後,他 經常對大臣們說:“人欲自明,必須明鏡;主欲知過,必借忠臣。”為了 能聽到部下的建議,使臣下能敢於直言,他特意下詔令:“皇帝之令,如 有不合時宜之處,大小官吏應該指出,不得什麼都順從上面的旨意去 辦。” 為了從制度上保證廣開言路,發揮大小官員的諫諍作用,以便兼聽 博取,共同切磋,防止專斷,造成弊政,他還采取了幾項重要措施:健 全封駁制度,反對盲目“順旨施行”,重視諫官的作用,區別直諫與誹謗 的界限等。因而,貞觀年代,諫臣濟濟,出現了像魏徵那樣的**諫臣, 君臣共商國是,蔚然成風。政治上的清明,對唐朝的經濟繁榮起了促進 作用。
    女皇武則天也算是一個注意聽取部下意見的明主。她廣開言路,創 造寬松的政治環境,兼聽博采來自各方的意見。因此,朝臣們敢於直言。
    長壽年間,諫官朱敬則向她上書,批評她不應嚴刑酷法,應當廣布恩德, 使天下臣民消除憂懼,安居樂業,言語激切,武則天采納了他的意見, 並先後處死了罪惡累累的酷吏周興,來俊臣等人,使朝野上下拍手稱快。
    宰相狄仁傑、名臣張柬之、姚崇、宋璟等人都能直言敢諫,為國為民提 出了不少好建議。
    現代企業管理,也要注重員工的意見。***要創造條件,讓企業 內部上下左右相互交流思想,交流信息,使員工敢於發表意見,並耐心、 虛心地聽取他們的建議。
    美國伊斯曼·柯達公司的創始人、**發明家喬治·伊斯曼十分重 視聽取員工的意見,並鼓勵員工為公司多提建議。他認為,一個企業的 成敗與員工能否提出建設性意見有很大關繫。因此,早在1889年他就在 公司建立了獎勵建議制度。至今,公司員工已提出各種建議近200多萬 條,其中被采納的就有70萬條左右。公司員工因提出建議而得到的獎 金,每年都超過150萬美元。這些建議,對於降低生產成本,提高產品 質量,改進制造方法和保障安全,起到了明顯的作用。
    公司認為,即使員工所提建議未被采納,也能達到兩個目的:一是 管理人員能了解這個員工在想什麼;二是員工通過提建議增加了對公司 業務的關心程度,增強了公司的向心力,激發了員工的工作積極性和責 任感。
    公司為了方便員工提出建議,曾作出周密的安排。誰要進言提建議, 隨手就可以取到表格,填畢後隨手投入企業信箱即可,也可以投進特別 設置的建議收集箱內。如果員工不願披露姓名,也可采用匿名方式,然 後用建議表上的號碼與建議辦公室聯繫,查詢該號碼是否已被接納。建 議辦公室也把被采納的建議制成表格,定期在公司主辦的報紙上公布, 或張榜貼在布告欄內。
    “以天下之目視者,則無不見;以天下之耳聽者,則無不聞。”實踐 證明,隻有廣開言路,善於聽取人言,***纔能產生宏富的智慧,作 出英明的決策。而“萬馬齊喑”、鴉雀無聲的局面則是不正常的,後果也 是不堪設想的。
    P24-26
 
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