一個人的成功在於他為人處世的方式。誰精於立身處世之道，誰就能成為命運的主宰，
就能從容應對紛雜的世事，享受輕松美麗的人生。由王立娜編著的《一生八至》會讓您輕松諳熟處世之道，
八面玲瓏，諸事順遂；化不利因素為有利因素，從而戰勝任何艱難、挫折和壓力，
方圓有術，進退自如。領悟“八至”內涵，就能獲得非凡成功。

由王立娜編著的《一生八至》講述的是：人生要 想在事業上取得成功，就需要具 備多方面的因素。每個人都想把自己的事情 做得近乎完美，但往往本身缺乏做事的過硬 本領，使所做的事情難盡人意，甚至勞而無獲。 人生就像一次遙遠的旅行，“前行的道路 上布滿了坎坷與艱辛。或許有時是春風得意 馬蹄疾，但更多的時候是風霜雪雨。當您確 立了一個為之奮鬥的明確目標後，就要為達 到目標做不懈的努力，而不要在人生的海洋 中隨波逐流。不管順風揚帆、輕舟直進，還 是逆流而上、阻力重重，都要為理想中的目 標去搏擊、進取，要有頑強的毅力和大無畏 的氣概，翻過很多人逾越不了的、望而卻步 的鴻溝，最終一定會到達成功的彼岸。

至力：敢作敢為，力度生存
文治武功權掌三朝
時機成熟便出手
敢作敢為，天下為先
果斷決策，搶占先機
成大事要靠過硬的本領
強化實力要有大氣黜025
隨機應變，纔能獲取成功局面
立大志纔能產生大動力
悟透“圓融練達”凡事可迎刃而解
做事做到位
防止節外生檔
至信：方己圓人，以信為本
講誠信，以新爭天下
講誠信纔能獲得別人支持s4
信義是一個人的立身之本
不失自我的圓融之道
信己者方能為人所信
誠實做事可獲幸福人生
誠實守信是成功之本
至誠：正直誠實，注重品德
以德立身纔能獲取成功
淡泊名利，修德保身
謹記謙虛二字
做具有良好道德品質的人
誠實纔能帶來實在的效益
力戒私心做公事
寬容大度能得到眾人擁護
內外兼修，成為真正強者
至仁：以仁取仁，廣交朋友
慧眼識纔，用人不疑
開闊交際視野
私怨不入公門
看人要看優點
迂回達到目的
大義之下有寬容
家和方能萬事興
以誠待人
擇鄰擇友從善從仁
多聽意見，再作決策
至陰：收斂鋒芒，低調處世
藏其鋒芒，麻痺對手
隱而不露，等待時機
以屈求伸
出其不意，打敗對手
時機未到就要藏身
明暗兩手之道
過招之後還藏著一手
巧用“避”字訣
“另類”功夫，技高一籌
低調退守，保存自己
忍辱負重，退讓保身
至陽：低位進入，放眼未來
永揚希望之帆
不屈不撓，永不言敗
必須有一點“*招”
狹路相逢勇者勝
至柔：滴水穿石，以柔克剛
不妨換個角度去考慮
要善纔運用逆向思維
以退為進，方能張弛有度
練“剛柔”功夫
善用反間計
為人要懂進退之法
“管住”自己的嘴
自作聰明顯智，口關不嚴喪命
藏志，可以為自己創造*多機會
至剛：堅持目標，勇往直前
眼界多大事業多大
有大的理想，纔能獲得大的成功
目標要分段實施
先求穩，後謀攻
認準的路，就要一直走下去
貴人相助，捷徑可成功
不要為失敗找借口
以天下為己任

文治武功權掌三朝 耶律楚材出生在金章宗明昌元年(1190)金朝中都 燕京 (今北京)的一個世宦人家，他的父親耶律履，原是金 代的學 者，因其品學兼優，做了宰相，即尚書右丞，權力極 大。
耶律楚材生活在動亂的社會中。那時，整個中國 正處在 元朝大統一之前的紛爭階段，大金國為*強，其盤占 中原， 統治著北中國。但它的鼎盛時期已過，國勢乃一年不 如一年 了。南宋王朝雖是偏安於江左，但一刻也沒忘記北上 收復失 地，時常向北方挑戰。立國甘陝的西夏，也對稱霸中 國懷有 野心，趁勢與南宋交結，在西北方向侵擾。真是諸強 對峙， 戰事頻傳。
此時，金國西北部的附庸蒙古族也乘機崛起，鐵 木真自 被本部族推選為首領後，經過連年的征戰，統一了蒙 古。金 章宗泰和六年(1206)成為全蒙古的“汗”(皇帝)，尊 稱成 吉思汗，是為元太祖。這個新起的蒙古，*是雄心勃 勃，在 北方不斷地向金國發動進攻。金國對其咄咄逼人之勢 難於 應付。
成吉思汗的蒙古軍事政權建立後，靠著其強大的 軍事實 力，逐步向四鄰征戰。為了免於受到西夏的牽制，成 吉思汗 決定在攻金之前，先用兵西夏。公元1205年至1209年 間，成 吉思汗對西夏攻伐三次，大大地削減j了西夏的力量 ，使之失 去了出外征戰的能力。
隨後，經過一番周密部署，從公無1211年起，成 吉思汗 便大舉進攻金國。已走下坡路的金國因為一直意圖謀 反南宋， 怎會是成吉思汗的對手，蒙軍“所至都邑，皆一鼓而 下”、 “凡破九十餘郡”，直到兵臨金國中都燕京城下。
太祖十年(1215)五月，蒙軍圍攻燕京年餘，一舉 攻破 燕京，金右丞相完顏承暉自盡殉國，耶律楚材眼見金 朝的大 勢已去，於是，在城陷之後，便“將功名之心束之高 閣”，空 懷經天緯地的纔能*跡於世，棄俗投佛，在萬松老人 門下鑽 研佛理，一去三載。艱難的時世，煉就了耶律楚材， 他等待 著時局的發展，等待著實現壯志的機會。
太祖十三年(1218)，機會終於來了！成吉思汗既 定燕 地，他漸漸感到人纔的重要，此時，他聽說了耶律楚 材是位 難得的人纔，並且又是被金國所滅、與金國有世仇的 原遼國 宗室後裔，便遣人求之，詢問治國大計。耶律楚材雖 然修身 養性，過著隱居的生活，但是，他時刻也沒忘掉干戈 擾攘、 生靈塗炭的神州大地，極想依仗靠山，伸出雙手去挽 救水火 中的芸芸眾生。得知有雄纔大略的成吉思汗要接見他 ，感到 是一個圖謀進取的好機會，他二話沒說，即刻應召前 去，以 便使自己的蓋世纔華得以發揮。
太祖十四年(1219)，成吉思汗的軍隊在對自己的 宗主國 金國實施了接二連三的痛擊之後，取得了軍事上的主 動權， 於是，除了僅用小股兵將繼續對中原金地侵吞外，集 中精銳 部隊，進行了**的西征，進攻花刺子模國。
在進軍花刺子模國戰爭中，耶律楚材曾力主並掌 管在塔 刺思城(在西遼都城虎思窩魯朵西)屯田。這個地方是 中西 交通的要塞，且土地肥沃， 經濟發達。這一恢復發展後方的 程會經濟舉措。對於隻知道打仗、 侵奪財富的蒙古軍事貴族 來說，恢復發展經濟取 代了軍事活動意義深遠。蒙古軍也正 是以此為基地繼續西進。
成吉思汗病逝於公元1227年鼕。按照蒙古國的慣 例，成 吉思汗的四子拖雷分得其父的直接領域，即斡難河及 客魯連 河流域一帶蒙古本部地方，並且代掌國政，乃為元睿 宗。
公元1229年，拖雷已監國兩載，按照成吉思汗的 遺詔， 帝位應傳詔太祖其三子窩闊臺，蒙古到了太宗時代。
蒙古國進入奴隸制社會於成吉思汗時期，窩闊臺 即位之 後，其管理的疆域，多為已經進入封建社會的北中國 ，因此， 使這位少主在整治**上顯得力不從心，並且應興應 革的事 過多，真是一時丈二和尚摸不著頭腦。此時，全靠耶 律楚材 盡心竭力，定國策，立規章，出臺了一繫列當務之急 的法令， 加速了這一民族的封建化進程。
頒發法令之前，首先制定了既往不咎的政策，對 那些因 法律不明，而誤觸法網，按當時的老規矩必殺無疑的 百姓們， 不追究法律責任，或給予從輕懲處。這是抑制蒙古一 向濫殺， 因犯某種罪過而死者不計其數的*有效辦法。同閣的 一些臣 僚嘲笑他，說此舉實過迂腐。耶律楚材不為所動，力 排眾議， 反復而耐心地把得民心者得天下的道理講給太宗聽， 終得聖 準。此項政策的實施，穩定了人心。
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