了得網成功/勵志_曾國藩成功之道/成功學必讀叢書

為人不可有傲氣曾國藩一生官運亨通，曾創造過京官七年連升十級的奇跡。對此，曾國藩反而以“深愧自己試場之詩文態丑”而自謙，由此可見，曾國藩個人修養的成就非同一般。
然而，年輕時的曾國藩並非如此。有**，好友竇蘭泉來到曾國藩家中，兩個人平日都比較喜歡理學，因此，剛一坐下來，兩人就往理學方面的問題扯開了話題。竇蘭泉平時為人謙虛不好表現，因此在發表意見時，總是留有一番餘地；曾國藩恰恰相反，少年氣盛，說話做事鋒芒畢露，喜歡在人前表現自己，因此在發表自己的看法時，用語狂妄，並且談話中，曾國藩好幾次在未了解好友意思的情況下，很沒禮貌地打斷好友，妄自發表自己的見解。一時間，隻有曾國藩口若懸河，滔滔不*暢抒自己的高見，好友則在旁邊成了聽眾。
好友走後，曾國藩回想自己剛纔的表現，懊悔不已，他不斷指責自己在朋友面前不虛心，狂妄自大，太過於表現自己。自己這樣做，不但對好友不尊重，對自己也無任何好處，還會讓自己失去很多學習的機會。他痛下決心，一定要改掉驕傲自大的錯誤。
曾國藩清醒地看到了自身存在問題，內心願意改過，但事到臨頭，又身不由己。過了些時日，前輩朱廉甫同邵蕙西來訪。在長輩面前，曾國藩不知虛心求教，反而一派少年得志，纔高八鬥的模樣，讓不惜屈尊來訪的朱廉甫掃興而歸。
待他們走後，曾國藩同樣又後悔不已，在經歷了內心幾次折磨後，曾國藩開始注意“戒傲”這一修身之要。
曾國藩在寫給他四弟的信中，很有感觸地說：“吾人為學*要虛心。
嘗見朋友中有美材者，往往恃纔傲物，動謂人不如己，見鄉墨則罵鄉墨不通，見會墨則罵會墨不通，既罵房官，又罵主考，未入學者則罵學院。平心而論，己之所為詩文，實亦無勝人之處：不特無勝人之處，而且有不堪對人之處。隻為不肯反求諸己，便都見得人家不是，既罵考官，又罵同考而先得者。傲氣既長，終不進功，所以潦倒一生而無寸進也。” 又寫道：“三房十四叔非不勤讀，隻為傲氣太勝，自滿自足，遂不能有所成。京城之中，亦多有自滿之人。識者見之，發一冷笑而已。又有當名士者，鄙科名為糞土，或好作詩古，或好講考據，或好談理學，囂囂然自以為壓倒一切矣。自識者觀之，彼其所造，曾無幾何，亦隻發一冷笑而已。故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所冷笑，乃有進步也。” 曾國藩深知，世間儒者和將者傲氣*重，自己既是讀書的儒者，又是帶兵的將者，“戒傲”*是自己必須要做的。曾國藩不但自己“戒傲”，也勸免弟弟“戒傲”，他在寫給四弟澄侯的信中說：“弟言家中子弟無不謙者，此卻未然，佘觀弟近日心中即甚驕傲。凡畏人，不敢妄議論者，謙謹者也；凡好譏評人短者，驕傲者也。弟於營中之人，如季高、次青、作梅、樹堂諸君子，弟皆有信來譏評其短，且有譏至兩次三次者。營中與弟生疏之人，尚且譏評，則鄉間之與弟熟識者，*鄙視嘲斥可知矣。弟尚如此，則諸子姪之藐視一切，信口雌黃可知矣。弊雲：‘富家子弟多驕，貴家子弟多傲。’非必錦衣玉食，動手人而後謂之驕傲也；但使志得意滿毫無畏忌，開口議人短長，即是極驕極傲耳。餘正月初四信中言戒驕字，以不輕非笑人為**義：戒惰字，以不晏起為**義。望弟常常猛省，並戒子姪也。”此信語氣甚為嚴厲。從這封信可以看出，曾國藩深深意識到“ 傲”不僅會成為一個人事業發展中的絆腳石，往往也可導致一個大家族的迅速衰敗。我們可以看到曾國藩對家人以“傲”來警醒，猶如一個人對毒蟲的驚悚。
他在一封家信中說到：“家中雇長沙園丁已到否？菜蔬茂盛否？諸子姪無傲氣否？傲為兇德，惰為喪氣，二者皆敗家之道。戒惰莫如早起，戒傲莫如多走路，少坐轎，望弟時時留心做戒。如聞我有傲惰之處，亦寫信來規勵。”從這裡，我們可以看到，曾國藩時時警戒自己增長傲氣，也時刻關心著他的四位兄弟及子姪們也能否“戒傲”。曾國藩少時狂妄自大，但能及早覺醒，這與曾家的家教是分不開的。從曾國藩的祖父、父輩起，家中便時刻以“戒傲”為訓。如曾國藩在家書中說“吾於道光十九年十一月初二日進京散館，十月二十八早侍祖父星岡公於階前，請日：‘此次進京，求公教訓。’星岡公日：‘爾的官是做不盡的，爾的纔是好的，但不可傲。滿招損，謙受益，爾若不傲，*好全了。’遺訓不遠，至今尚如耳提面命。今吾謹述此語告誡兩弟，總以‘除傲’字為**義。唐虞之惡人日丹朱，傲：日像，傲：桀紂之無道，日強足以拒諫，辯足以飾非，日謂已有天命，謂敬不足行，皆傲也。吾自八年六月再出，即力戒惰字以儆無恆之弊。近來又力戒傲字。昨日徽州未敗之前，次青(引注：指李元度)心中不免有自是之見，既敗之後，餘益加猛省。大約軍事之敗，非傲即惰，二者必導其一：巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。” 曾國藩一生恭謙，他作為長房長孫，給予家族的威儀和他作為三軍統帥給予諸將的嚴厲，談得*多的，也是他所*為擔心的，便是家族和三軍的傲氣。
在那個年代，曾國藩能這樣想是十分不容易的。他要求湘軍內部自將領至兵卒，必須精誠團結，努力作戰，有功不能驕傲。受他的影響，湘軍雖然屢立戰功，但從不自傲，這就是曾國藩作為一代聖賢的過人之處。
曾氏家族因人纔輩出，繁榮富貴讓曾國藩內心*加警醒。對於出生富貴的曾家後代，他內心*是甚為擔憂。他在家書中說：“家興，不過三世。”曾國藩深諳其中的道理，而家敗皆因“傲”字。因此他多次勸誡其子姪做人要力求“戒傲”。
曾國藩在寫給兒子曾紀澤的一封信中說：“爾在外以謙謹二字為主，世家子弟，門第過盛，萬目所矚。臨行時，教以三戒之首，末二條及力去傲惰二弊，當已牢記之矣。場前不可與州縣來往，不可送條子。身之始，務知自重。酷熱尤須保養身體。此囑。” 在這封信中，我們可以看到曾國藩作為嚴父對子女的關心，告誡兒子：雖為“世家子弟”，但要牢記“及力去傲惰二弊”，“場前不可與州縣來往”，但是*後一句“酷熱尤須保養身體”，讓人感動不已，可以看出曾國藩對兒子是嚴中有慈。
曾國藩說：“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之纔人，皆以一傲字致敗。吾因軍事而推之。凡事皆然，願與諸弟交勉之。此次微賊竄浙，若浙中失守，則不能免於吳越之痛罵，然吾但從傲惰二字痛下功夫，不問人之罵與否也。” P20-22

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