“人生是一場修行”，很簡單的幾個字卻道出了生命的意義和人生的目標。因此，讓我們在修心、修行和修性中一起學習、一起成長。
修養不隻是一種從書本中簡單得來的學問，它*多的是考驗我們是否能夠在社會上有巍然挺撥的勇氣和厚德載物的能力，所以我們要在人生旅途中不斷培養自己的品德和增強自己的能力，讓自己有足夠的修養在社會上挺直身軀。
試著把和力著的《修心修行修性》放在你的枕邊，或在閑暇或在苦悶彷徨的時候打開它，不管是淺嘗輒止翻看還是深味其義，本書都會給你指導，給你安慰，給你鼓舞，給你信心，給你前進的力量！

和力著的《修心修行修性》通過大量生動有趣的 故事和睿智的點評，讓你反省自己以前的思維及做事 方式，讓你在輕松中得到有益的啟迪，學會更加從容 地面對生活中的各種問題，更深刻地理解人生和把握 前進的方向，使自己的人生之路朝著更加健康、和諧 、廣闊的方向發展。

上篇 修心
喚醒心靈的真情
學會“修心”，平和淡泊
活在此刻，讓心感受當下
調整心態，正確認識自己
放下對外物的執著，擺脫失落感
全力以赴，從內心選擇幸福
控制欲望，知足常樂
該隨緣時要隨緣，該淡泊時要淡泊
為人為善，培養善心
分享能收獲雙向的快樂
不放縱情緒，包容不**
放棄享樂思想，學會自我約束
具備“快樂的根”，把握平凡的幸福
中篇 修行
提升自我的人格魅力
人格魅力助你一路前行
小勝靠智，大勝靠德
素質修養的背後見真功
消除自卑感，永遠微笑著對自己
人貴自立
換個角度看問題
戰勝恐懼，別在彷徨中迷失自我
敢於迎接挑戰，纔有精彩人生
柴火夠了，水纔會開
明天不會再有**的太陽
下篇 修性
人生如茶須細品
保持快樂的習慣，充分享受生活
心外無物，心情纔會舒暢
悉心享受生活中每一次小小的喜悅
寵辱不驚，保持一顆歡樂的心
把每**都看成是*晴朗的日子
坦然面對生命中的不**
處世就像播種，仁愛比聰明*難得
謙遜是人生的法寶
永遠不要輕視別人
結束是新的開始，在危機中尋轉機

喚醒心靈的真情 常言道：“贈人玫瑰，手有餘香。”善有善報， 用一顆仁愛之心去看待世界，去對待他人，你所收獲 的可能遠遠超出你所付出的。有時候你收獲的也許不 僅僅是一縷芳香，而是危難中所期盼的援手，黑暗中 所希冀的曙光。
中國有個成語叫做“銜環結草”。
“銜環”典故見於《後漢書·楊震傳》中的注引 《續齊諧記》。楊震父親楊寶9歲時，在華陰山北， 見一隻黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。
楊寶見它可憐，就將它帶回家，放在籃子中，並以黃 花喂養它，百日之後的**，黃雀羽毛豐滿，悄然飛 走。當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王 母的使者，君仁愛救拯，實感成濟。”並以白環四枚 贈予楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公，為政 清廉，處世行事像這玉環一樣潔白無暇。”後事果如 黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊 賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿 ，為政清廉，他們的美德為後人所傳誦。
“結草”的典故則見於《左傳·宣公十五年》。
公元前594年的7月，秦國出兵伐晉，交戰於晉地，晉 將魏顆與秦將杜回相遇，二人廝殺在一起，正在難分 難解之際，魏顆突見一位老人用草編的繩子套住杜回 ，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩，摔倒在地，當 場被魏顆所俘，晉軍大敗秦軍。獲勝收兵後，當天夜 裡，魏顆在夢中見到那位白天為他結繩絆倒杜回的老 人，老人說：“我是那位沒有為你父親陪葬的妾室的 父親。我**這樣做是為了報答你的大恩大德！”原 來，晉國大夫魏武子有個沒有生子的愛妾。魏武子剛 生病的時候囑咐兒子魏顆說：“我死之後，你一定要 把她嫁出去。”不久魏武子病重，又對魏顆說：“我 死之後，一定要讓她為我殉葬。”等到魏武子死後， 魏顆出於仁愛之心，沒有把那愛妾陪葬，而是將她改 嫁給了別人，並解釋道：“人在病重的時候，神智是 混亂不清的，我嫁此女，是依據父親神智清醒時的吩 咐。” 後世將“銜環”、“結草”合在一起，流傳至今 。
銜環結草的故事雖然帶有神話的色彩，卻表達了 人類美好的願望。如果世界上有什麼東西不會隨著時 間的消磨而淡化，毫無疑問，那就是真情。隻有真情 纔可能為我們贏得*多的朋友，創造良好的人際關繫 ，讓我們體會到人間*多的溫暖。
普林斯頓大學的學者曾對1萬人的人事檔案進行 分析，結果發現：“專業技術”、“知識”和“經驗 ”，隻占成功因素的25％；其餘的75％取決於良好的 人際關繫。有關學者對幾千名被解雇的男女進行調查 ，發現人際關繫不好的被解雇者比不稱職的被解雇者 高出2倍。另一研究報告表明，在美國每年離職的人 員中，因人際關繫不好而導致無法施展所長的人占90 ％。可見，人際關繫的好壞是何等重要。而一個人人 際關繫的好壞，主要取決於他是否在交往中真心待人 ，以誠待人。P3－5