劉慶財編著的《博弈論（***思維和生存策略）（精）》用輕松活潑的語言對博弈論的基本原理進行了深入淺出的探討，將原本深奧的博弈論通俗化、簡單化。同時對博弈論在政治、管理、營銷、信息戰及人們日常的工作和生活中的應用作了詳盡而深入的剖析。讀者可以將博弈論的原理和規則運用到自己的人生實踐中，面對問題作出理性選擇，避免盲目行動，在人生博弈的大棋局中占據優勢，獲得事業的成功和人生的幸福。

古語有雲，世事如棋。在社會人生的博弈中，人 與人之間的對立與鬥爭會淋漓盡致地呈現出來。博弈 論的偉大之處正在於其通過規則、身份、信息、行動 等各種量化概念對人情世事進行了精妙的分析，清晰 地揭示了當下社會中人們的各種互動行為、互動關繫 ，為人們正確決策提供了指導。 有人的地方就有競爭，有競爭的地方就有博弈。 若想在現代社會做一個強者，就必須懂得博弈的運用 。劉慶財編著的《博弈論（最高級思維和生存策略） （精）》對博弈論的基本原理進行了深入淺出的探討 ，介紹了囚徒困境、納什均衡、智豬博弈、槍手博弈 等博弈模型的內涵、作用形式等，將原本深奧的博弈 論通俗化、簡單化。同時對博弈論在政治、管理、營 銷及日常工作和生活中的應用作了詳盡的剖析。 通過本書，讀者可以了解博弈論的來龍去脈，掌 握博弈論的精義，開闊眼界，提高自己的博弈水平和 決策能力，對問題作出理性選擇，在人生博弈的大棋 局中占據優勢，獲得事業的成功和人生的幸福。

第一章 博弈論入門
第1節 什麼是博弈論：從“囚徒困境”說起
第2節 博弈四要素
第3節 前提是理性
第4節 博弈的分類
第5節 *壞的一種結果：兩敗俱傷
第6節 為什麼賭場上輸多贏少？
第7節 *理想的結局：雙贏
第8節 比的就是策略
第9節 追求*佳，避免*差
**0節 “六方會談”中的博弈
第ll節 經濟離不開博弈論
第二章 納什均衡
第1節 納什：天纔還是瘋子？
第2節 解放博弈論
第3節 該不該表白：博弈中的均衡
第4節 納什均衡
第5節 挑戰亞當·斯密
第6節 身邊的“納什均衡”
第7節 為什麼有肯德基的地方就有麥當勞？
第8節 位置博弈與兩黨之爭
第9節 自私的悖論
**0節 如何面對要求加薪的員工？
第三章 囚徒博弈
第1節 陷入兩難的囚徒
第2節 己所不欲，勿施於人
第3節 將對手拖人困境
第4節 如何爭取到*低價格
第5節 反壟斷的法寶
第6節 聰明不一定是件好事情
第7節 招標中的“旅行者困境”
第8節 給領導的啟示
第9節 自然界中的博弈
**0節 巴菲特的“囚徒困境”
第四章 走出“囚徒困境”
第1節 *有效的手段是合作
第2節 有利益纔有合作
第3節 組織者很關鍵
第4節 重復性博弈
第5節 “熟人社會”
第6節 未來決定現在
第7節 不要讓對手看到盡頭
第8節 夫妻之間的合作
第9節 冤家也可以合作
**0節 兔死狗烹
第五章 智豬博弈
第1節 小豬跑贏大豬
第2節 商戰中的智豬博弈
第3節 股市中的“大豬”和“小豬”
第4節 總有人想占便宜
第5節 獎勵機制拒*搭便車
第6節 富人就應該多納稅
第7節 學會“抱大腿”
第8節 名人效應
第9節 奧運會：從“燙手山芋”到“香餑餑”
**0節 貪小便宜喫大虧
**1節 先下手還是後下手？
第六章 獵鹿博弈
第1節 獵鹿模式：選擇喫鹿還是喫兔
第2節 帕累托效率
第3節 改革中的帕累托效率
第4節 合作是取勝的法寶
第5節 屎殼郎換長毛羊
第6節 合作無界限
第7節 房地產商的博弈
第8節 夏普裡值方法
第9節 哈丁悲劇
**0節 公共悲劇
**1節 警鐘已經敲響
第七章 *手博弈
第1節 誰能活下來？
第2節 另一種*手博弈
第3節 當你擁有優勢策略
第4節 出擊時機的選擇
第5節 勝出的不一定是*好的
第6節 不要用劣勢去對抗優勢
第7節 亂中取勝
第8節 置身事外的智慧
第9節 *手間的同盟
**0節 不要忽視弱者的力量
**1節 機會面前不要猶豫
第八章 警察與小偷博弈
第1節 警察與小偷模式：混合策略
第2節 防盜地圖不可行
第3節 混合策略不是瞎出牌
第4節 電話突然中斷該誰給誰打過去？
第5節 混合策略也有規律可循
第6節 隨機策略的應用
第7節 隨機性的懲罰*起效
第8節 真賬與假賬
第9節 概率陷阱
**0節 學會將計就計
第九章 鬥雞博弈
第1節 鬥雞博弈：強強對抗
第2節 古巴導彈危機
第3節 膽小鬼博弈
第4節 鬥雞博弈的結局
第5節 放下你的面子
第6節 是對手也是朋友
第7節 學會見好就收
第8節 承受能力決定勝敗
第9節 大國之爭
**0節 亡命徒往往會成功
**1節 關鍵時候學會妥協
第十章 協和博弈
第1節 協和謬誤：學會放棄
第2節 騎虎難下的蘇聯
第3節 我們的理性很脆弱
第4節 不做賠本的事
第5節 每一件事情都有成本
第6節 羊毛出在羊身上
第7節 學會果斷放棄
第8節 笑對失敗
第9節 主動咬斷“尾巴”
**0節 拿得起，放得下
第十一章 海盜分金博弈
第1節 海盜分贓
第2節 蜈蚣博弈悖論
第3節 遊戲中的倒推法
第4節 胡宗南辭親
第5節 大甩賣的秘密
第6節 別人降價我漲價
第7節 理性與非理性
第8節 運籌帷幄
第9節 和小人相處
**0節 向前看向後看
**1節 五年成名
第十二章 路徑依賴博弈
第1節 馬屁股與鐵軌
第2節 香蕉從哪頭喫
第3節 超速行駛
第4節 掙脫路徑的束縛
第5節 創新纔能發展
第6節 逆向思維
第7節 鍵盤上的秘密
第8節 馬太效應
第9節 未來可不可以預測
**0節 群體效應
**1節 用博弈論解決環境問題
第十三章 營銷中的博弈
第1節 降價並非**選擇
第2節 松下電器的價格策略
第3節 定價要懂心理學
第4節 合作與雙贏
第5節 時刻監視你的對手
第6節 尊重你的上帝
第7節 你是***也不行
第8節 了解顧客的內心世界
第9節 抓住顧客的好奇心
**0節 培養消費者的信任
**1節 把梳子賣給和尚
第十四章 概率、風險與邊緣策略
第1節 生活中的概率
第2節 成功的助推器
第3節 概率不等於成功率
第4節 用概率選擇伴侶
第5節 模仿後來者
第6節 彩票、投資和賭博
第7節 三局棋輸掉華山
第8節 聰明反被聰明誤
第9節 邊緣策略：不按套路出牌
**0節 化解危機
**1節 生活中的邊緣策略

我們已經知道了理性人是博弈的前提，理性人的 基本特征便是利己，這樣的話理性人是不是就等同於 自私自利呢？博弈的參與者是不是就沒有道德呢？下 面我們就講一下博弈論中的“理性”與道德和自由有 沒有衝突。
首先，理性的選擇是指能為自己獲得*大利益的 選擇，這其中不考慮道德因素。就好比下圍棋的博弈 中，選擇走哪一步棋，考慮的隻是能不能*後為自己 帶來勝利，下棋的博弈中是不會考慮道德因素的。人 們也不會因為你贏了一盤棋便說你沒有道德。
但是在現實的博弈中，很多“理性”的選擇是與 道德相違背的。2008年汶川地震中的“範跑跑”便是 一個很好的例子。
2008年5月12日，四川發生了特大地震，造成人 員和財產的重大損失。5月22日，有人在論壇上發帖子 ，詳細描述了自己經歷地震時的情景。發帖人是一名 私立學校的教師，他聲稱自己在意識到地震後**個 從教室衝到操場上。後來有學生問他為什麼不顧學生 就跑了。他解釋道：自己雖然追求自由和公正，但不 是那種勇於犧牲自我的人。在當時那種生死抉擇的時 刻，除了為了女兒之外，他不會犧牲自己，就是自己 的母親他也不會去救。因為他覺得在那樣的情境下能 逃出一個是一個，如果情況危險，他也無能為力；如 果情況不危險，學生都是十七八歲的人了，**有自 己逃生的能力。自己不會有道德上的負疚感。
這個帖子一石激起千層浪，因為主人公姓範，所 以被人戲稱為“範跑跑”。這件事情在以後相當長的 一段時間內，一直是人們議論的熱點話題。現在我們 從博弈論的角度來分析一下這件事情。
博弈論的前提是參與者為理性人，理性人的*大 特點就是以追求*大利益為行動目的。在“範跑跑” 遇到地震的時候，根據地震危險程度與他的選擇，將 會出現4種情況： **種情況：情況**危險，選擇留下，結局很 可能是學生與他都陷入危險。
第二種情況：情況不是很危險，選擇留下，結局 很可能是他與學生都平安無恙。
第三種情況：情況**危險，選擇逃生，結局很 可能是他逃生，而學生陷入危險。
第四種情況：情況不是很危險，選擇逃生，結局 也是他和學生都平安無恙。
由此來看，在遇到地震這種突發事件的時候，如 果他選擇逃生，無論情況危險與否，都會*大可能地 保全性命；而選擇留下的話，如果情況不危險還好說 ，如果情況危險則將陷入困境。所以說，在這場博弈 中，保住性命的*優策略便是逃跑。
“範跑跑”是這場博弈中的理性人，他做出了為 自己爭取*大利益的選擇。但是我們要明白，這場博 弈的參與者是人，而且博弈的內容不是下圍棋，而是 關乎學生的生死。保護自己的學生是教師的義務和責 任，是師德的一種體現。在這個時候，真正的理性不 是自己逃跑，而是留下來組織學生逃生，或者指揮學 生避難。
由此可見，有的博弈中理性人是與道德無關的， 而有的博弈中理性人是與道德相違背的。違背道德的 理性不是真正的理性，這種情況下追求自己的*大利 益便是自私自利的表現。“範跑跑”就為我們做了很 好的說明。
除了道德之外，理性與自由之間有時也存在悖論 。這種悖論在家長與孩子圍繞學習問題上的博弈中體 現得*明顯。
家長總是想讓孩子*好地學習，如果孩子學習不 認真，便會采取一些獎勵手段或者懲罰措施。孩子呢 ，會針對家長的措施制定自己的策略，予以對付。這 場博弈中，雙方都有自己的策略，也會根據對方的策 略改進自己的策略。比如說，某一門課考到70分會給 予什麼獎勵，一旦孩子考到了70分，就會馬上推出新 策略，考到80分將會有*大的獎勵。對於孩子來說， 自由，便是擺脫枯燥的教育，痛痛快快地玩，學自己 感興趣的東西；而家長*希望的也是讓孩子健康快樂 地成長，而不是承受教育的重壓。但是，他們在圍繞 著學習的博弈中作為策略的制定者是理性的，不過這 種理性讓雙方都沒有得到自己的自由。在這裡，理性 與自由是相違背的，隻能說孩子和家長們都被中國式 的教育綁架了。
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