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我們為什麼做蠢事
該商品所屬分類:成功/勵志 -> 思維與謀略
【市場價】
289-420
【優惠價】
181-263
【介質】 book
【ISBN】9787543227200
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內容介紹



  • 出版社:格致
  • ISBN:9787543227200
  • 作者:(法)西爾萬·德盧偉|譯者:張少瓊|繪畫:(法)瑪戈特
  • 頁數:202
  • 出版日期:2017-04-01
  • 印刷日期:2017-04-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:16開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:106千字
  • 《我們為什麼做蠢事》作者西爾萬·德盧偉以真實的事例和忍俊不禁的小插畫,讓復雜的心理學問題變得容易理解、生動有趣。此外,本書*大的特色就是將幽默與科學相結合,轉變我們的思維定式,來了解人類行為背後的秘密!
    該書適合所有人,尤其對業餘社會學愛好者和心理學愛好者有很強的教育和啟發意義。
  • 你一定有過手足無措或惶恐不安的經歷。在陌生 的環境裡,你會怎麼做? 社會中的他人到底讓我們更聰明還是更“愚蠢” ? 也許我們會說,“我們彼此不同,而他們都一樣 ”。因此,我們——西爾萬·德盧偉編著的《我們為 什麼做蠢事》的讀者——之間各不相同,而沒有讀這 本書的人,他們都一樣。 幽默與社會心理學相結合,翻轉你的思維定式, 了解我們為什麼總是做蠢事。
  • 譯者感言
    前言
    1.“其他人會怎麼做?”
    社會影響和社會規範
    2.“火星人來了,快逃命吧!”
    群體恐慌
    3.“好像……”
    謠言的傳播
    4.“我無法相信自己的眼睛!”
    社會影響和從眾行為
    5.“你很無能!”
    社會分類效應
    6.“這是世界末日!”
    信仰和認知失調
    7.“請繼續……”
    權力服從
    8.“你無能為力!”
    極化和群體思維
    9.“沒有,我什麼也沒聽到,怎麼了?”
    冷漠和旁觀者效應
    10.“讓我出去!”
    斯坦福監獄
    11.“誰是我的鄰舍?”
    好撒瑪利亞人的寓言
    12.“滾吧,蠢貨!”
    社會思維和“互連”
    後記
  • 在獨立實驗之後,如果把這些參與研究的實驗者 放到集體情景下,會有什麼不同昵?換句話說,在建 立了自己的個體標準之後,和其他人一起參與實驗, 他們會有怎樣的反應? 謝裡夫進行了同樣的操作,但這次是集體實驗: 隨著和群組內其他人一起參與評估,個體標準和變量 越來越趨向於同一個標準和同一個變量。每個參與者 逐漸改變他們自己的初始參考繫統(每個個體都不一 樣),從而*終形成了共同的繫統。每個人將放棄或 者逐漸改變個體標準,和其他人共同建立群組標準。
    這個標準是由多個個體的評估彙合集中建立起來的。
    群內集體標準的建立模式,有時候是因為某一個 參與者超強的影響力(例如,某一個人貌似**自信 ,其他人就會以他為例),有時候是大家都朝著一個 中立的立場妥協,還有時候是大家共同創造出一個獨 特的標準。
    *後一個讓謝裡夫感興趣的情景,就是當建立起 一個群體標準後,個體在單獨的情況下,又會有什麼 反應呢?這是第三個,也是*後一個實驗。在進行了 集體情景實驗後,我們又讓參與者回到個體情景。這 時,他們使用了之前所建立起來的群體標準(集體標 準)。當他們單獨評估光點的移動距離時,他們沒有 再次建立個人參考繫統,而是使用了集體所建立的繫 統(並不是有意識的)。
    謝裡夫解釋,這樣的結果可以理解為為了減少不 確定性。因為參與者所處的情景有著模糊的特點,再 加上他們已經有了之前的經驗,所以他們不確定答案 的有效性。“我做得對嗎?我是不是做錯了?另外一 個同學,他是不是已經有過類似的經驗了?可能他是 學自然科學的,因此他給出的估算應該比我好?”因 此他們試圖減少不確定性。因為沒有一個客觀的標準 來讓他們評判答案正確與否,因此參與者根據組內其 他成員的回答來調整自己的答案。模糊情景導致個體 成員之間相互模仿評估。
    穿越大西洋,現在我們來關注一下法國人日爾曼 ·德·芒特莫蘭(Germaine de Montrmollin)著作 。在20世紀60年代中期的法國,這位社會心理學家希 望能夠復制謝裡夫的實驗,以便*好地理解規範化的 形成過程,即理解群體規範是怎樣形成的。
    芒特莫蘭不再重復自主運動實驗,而是在一塊簡 單的板子上投射了80個不同顏色的小圓點。因為這些 圓點隻出現4秒鐘,因此來不及數清楚。幾乎沒有學 生是這種活動的專家,即使他們遇到過類似的場景! 每個學生要估算出小圓點的數量,在進入下個實驗之 前,他們可以和群內的其他成員交流。當然,因為沒 有一個學生之前做過這樣的練習,因此也無法在4秒 鐘的展示之後給出明確的答案。
    謝裡夫的研究顯示出學生的答案具有趨**。芒 特莫蘭認為,參與者們考慮到群組內答案分布的特點 ,他們會自動扮演統計師或者數學家的角色。每個人 用同樣的方式思考,這也就是為什麼他們的答案會如 此相似。因此,答案的趨同說明每個人腦子裡的計算 都是一樣的。大家都算出自己的答案和其他人的答案 的平均值,*後,所有人都得出了差不多一樣的結果 。
    當然,這個平均值的得出,**於一些貌似是正 確答案的數據。如果群內一個成員提出他看到了3個 或者4532個小圓點,沒有人會重視他的答案。這就是 為什麼一些參與者會忽略一些異常的答案,而隻是把 注意力集中在和他的答案近似的一些估算結果上。
    幾年之後,另外一個法國研究者,塞爾日·莫斯 科維奇(serge Moscovici)提出了另外一種解釋。
    他闡釋趨同或者標準化現像的產生是為了避免衝突的 發生。在我們剛纔介紹過的兩例研究中(謝裡夫和芒 特莫蘭的實驗),實驗的設計使成員們不可能在短時 間內達成一致。
    事實上,在得出自己的估算之前,需要對所有的 答案有整體的了解。因此,每個參與者或多或少會在 意他的估算和其他人的估算之間的差距。因此,莫斯 科維奇認為存在估算衝突。然而,這個衝突有點與眾 不同,因為不管是在光點移動還是在小圓點數量的實 驗裡,沒有一個成員會真的忠實於他自己的答案。所 以,成員之間無需“為了答案而打架”或者把一個答 案強加給其他人。在這樣的情況下,為了避免衝突, 每個人都盡量把自己的數據趨同於其他人的數據。
    因此,規範化就是一種避免衝突的協商結果,但 這種衝突避免隻在一種特殊情況下適用,那就是參與 者不會被評判。否則的話,他們不僅不會避免衝突, 而且還會制造衝突。所以,規範化就是集中大家的意 見,而不是一方盡量去說服另一方。
    P13-17
 
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