在學術界，科學家們將這種“大腦以跳躍方式獲取結論”的過程，稱之為適應潛意識運用。這種潛意識在我們的日常生活中時常會表現出來，譬如說我們初遇某人的**印像，求職時的臨場發揮，被迫快速作出的決定，等等。事實上，我們人類之所以能夠生存至今，就得益於我們的大腦中存在著兩種決策機制——快思與慢想。在人生的關鍵時刻，它既可以令我們未雨綢繆、深謀遠慮，有計劃、有步驟地去實現自己的目標，也可以幫助我們迅速反應、當機立斷，隻憑借有限的資訊一瞬間拍板定案。
顯而易見，“快思”與“慢想”是我們頭腦中的兩位主角。它們偶爾針鋒相對，但*多的時候則相互彌補，並肩作戰。
那麼，我們何時應該相信一瞬間的判斷？何時又要召喚理性登臺，控制直覺與偏見？事實上，這是個很值得研究的問題，因為我們總以為自己能夠駕馭思考，但結果是我們常常受到未知因素的影響，對思考的準確性充滿假設與武斷，有時又過分依賴昔日的感知和經驗，因而常常作出因個人偏見而導致的錯誤決策。筆者尹曉峰編寫《快思慢想》的目的，就是希望能夠與大家共同探討一下此類的問題。

我們何時應該相信一瞬間的判斷？何時又要召喚 理性登臺，控制直覺與偏見？事實上，這是個很值得 研究的問題，因為我們總以為自己能夠駕馭思考，但 結果是我們常常受到未知因素的影響，對思考的準確 性充滿假設與武斷，有時又過分依賴昔日的感知和經 驗，因而常常作出因個人偏見而導致的錯誤決策。 基於此，如果我們還希望自己能夠變得更加聰明 、更加冷靜、更加機智，那就一定要學會“快思”與 “慢想”的遊戲規則。 筆者尹曉峰編寫《快思慢想》的目的，就是希望 能夠與大家共同探討一下，在人生 中的哪些時刻、哪些場景下我們需要“快思”，抓住 那稍縱即逝的靈 感；而在哪些事件上、哪些決定中我們又需要“慢想 ”，穩穩妥妥地去 完成自己的人生大計。事實上，《快思慢想》並不是 那種一板一眼的、以學術性 口吻探討思維訓練的文章，很顯然我們更願意借助那 些寓意深刻的案 例，以通俗干練的語言，與大家完成這次探討。

千鈞一發!你必須迅速反應

機遇，*不允許你扯皮
機遇*不允許你扯皮
一瞬間的畏縮，或許就是一輩子的遺憾
誰對信息快速反應，信息就會成全誰
臨場能應對，把握職場機遇
學點審時度勢，懂點隨機應變
學會應變，負亦可轉正

敢於決斷
事事猶豫，沒有機遇
心動就要快行動
決與策兩相並舉，謀與斷缺一不可
臨場發揮，一變百通
隨機選策，出奇制勝
要有點敢於冒險的思想
決策決定人的一生
作高水平決斷的四要素

創新——靈感就在一瞬間
創新——靈感就在一瞬間
心變了，世界也就變了
沒有獨立的思維，何談創意與靈感
創意的絆腳石
別把思維束縛起來l
讓思維無限散發
打開想像那扇窗，你也能成為專家
反向思維——一種“**”的靈感顯現

人在囿途之破囿
幾種尷尬中的小應變
巧解辦公室尷尬
當別人為難你時
認錯也是一種急智
打圓場的急智
巧妙回避不宜直言的問題
急中生智，幽之一默

**時間“化險為夷”
“險境”中的軟急智
以彼之道，還施彼身
含而不露，綿裡藏針
看準七寸，一擊即中
搶得先機，巧妙化解
隨機應變，贏得嶽母青睞
剛柔相濟，取舍有度
真誠的話語，*能打動人

一張一弛，咱也要穩中求妥

心細的人容易創造奇跡
急躁不能解決問題
不要急著說，先要細細聽
耐心聽出說話的重點
心細的人容易創造奇跡
波瀾不驚是種高姿態
每走一步，都要小心謹慎
不要讓手腳比大腦動得快
既顧頭也要顧尾

想好人生目標，這不是一朝一夕的問題
人總得有個目標
想好了人生目標，我們纔能發揮潛能
牢記制定目標的六大原則
從*易實現的目標做起
給目標分段，一步一步去實現
運用合適的方法完成目標
學會像成功人士一樣思考
在忍耐中學會等待，在等待中迎來成功

關鍵時刻，你要有堅持下去的思想
關鍵時刻，你要有堅持下去的思想
關鍵時刻，要沉得住氣
即使起點低，但想法不能低迷
堅持下去!*不允許自己有一點灰心喪氣
學會一個“挺”字
練恆心，這是接近成功的*好途徑

察人，需要多方面、多角度去考慮
辨別真相需退隱靜觀
透過細節看同事
透過交流觀對手
透過飲酒讀朋友
透過妝容品女人

適時停下追趕世界的腳步
不要刻意追求**
想太多、求太多，太累
比來比去不如接受實際
別對自己太狠
為大腦植入點“阿Q精神”
適當放松纔是王道
適可而止，見好就收
順其自然也是一種不錯的選擇

察人，需要多方面、多角度去考慮 其實人恰如一本書，隻要我們能夠掌握必要的閱 讀方法與技巧，我們 就**可以將人心當作書一樣拿在手中閱讀。於是， 我們便可洞悉人的本 性，進而能夠用一種積極與自信的態度去面對芸芸眾 生。其實與人接觸， 我們可能在**眼便窺出兩分端倪，但要真正地去了 解一個人，還需要我 們多方面、多角度地去考慮。
辨別真相需退隱靜觀 分散，便很容易受挫，那些圖謀不軌者善於隱藏 其真實意圖，本意 是要獨占鼇頭，卻常常甘願暫居第二。他們下手害人 的*佳時機不 外是人人都看不見他們張弓搭箭的日堠。所以對於他 人的陰謀詭 計，我們一定要小心識破，要提防他們翩翩來去，伺 機奪取其獵 物。他們為了陰謀能*終得逞，往往要聲東擊西，往 來周旋。他們 如果做出表面上的讓步，你切不可輕信松懈。有時， *好的辦法是 讓他們明白，你早已識破他們的花招。
張揚的敵手未必險惡，難對付的是外表柔弱的奸 邪之徒，因為 他容易讓我們因疏忽而遭暗算。
謹慎*能防備欺詐。若對方心思精細，你就*應 小心。有人善 於將他的事變為你的事。你若看不透他們的意圖，很 有可能就會被 其利用。辨別真相需退隱靜觀，因而智者與謹慎者從 不急於下 判斷。
東晉大將軍王敦去世後，他的兄長王含一時感到 沒了依靠，便 想去投奔王舒。王含的兒子王應在一邊勸說他父親去 投奔王彬，王 含訓斥道：“大將軍生前與王彬有什麼交往？你小子 以為到他那兒 有什麼好處？”王應不服氣地答道：“這正是孩兒勸 父親投奔他的原 因。江川王彬是在強手如林時打出一塊天地的，他能 不趨炎附勢， 這就不是一般人的見識所能做到的。現在看到我們衰 亡下去，一定 會產生慈悲憐憫之心；而荊州的王舒一向保守，他怎 麼會破格開恩 收容我們呢？”王含不聽，於是徑直去投靠王舒，王 舒果然將王含 父子沉沒於江中。而王彬當初聽說王應及其父要來， 悄悄地準備好 了船隻在江邊等侯，但沒有等到，後來聽說王含父子 投靠王舒後慘 遭阨運，深深地感到遺憾。
有的人往往欺下罔上，無惡不作：在強者面前奴 顏卑膝，阿諛 奉承；在弱者面前卻盛氣凌人，橫行霸道。他們以柔 來掩蓋真實的 丑惡嘴臉，讓人看不到他的陰險毒辣，然後趁你不注 意狠狠地戳你 一刀。這纔是*可怕的。宦官石顯雖不能位列三卿， 但也充分利用 皇帝對他的寵信而日益驕奢淫逸，濫施淫威。在皇帝 面前他卻顯出 一副柔弱受氣的神態，不露一點鋒芒，以博得皇帝的 同情和信賴， 借此卻又*加胡作非為。嚴嵩是一代奸相，’可謂赫 赫有名，他在皇 帝面前往往是以忠臣的面孔出現的，總是顯得比誰都 忠於皇上忠於 朝廷；而在皇帝背後卻欺凌百姓，玩弄權術，惡名昭 著。
日常生活中有的人總是畢恭畢敬的模樣，並且始 終運用贊美的 語氣。因此，初識之際，對方往往感覺不好意思。但 是，交往日 久，就會察覺這種人隨時阿諛的態度，而致厭惡。
據心理學家觀察了解，這種類型的人的幼年期， 多數受到雙親 嚴厲且不當的管教，以致在心中有所欲求時，就受到 內在自我的苛 責。久而久之，這些積壓的情緒經過自律轉化，就現 形於表面。這 樣的表像，是他們所自知的，卻是難以修正的，因為 借著畢恭畢敬 的態度，他們纔能平衡內在的心理，並且欲望壓抑益 深，態度益 甚。也就是說，他們外表的恭敬，並非內在的反映。
這種人常常過分使用不自然的敬語，常是敵意、 輕視、具有警 戒心的表示。因為常識告訴我們，雙方關繫好時是用 不著過多恭敬 語的。比如：貴府的干金真可愛！你丈夫又那麼健康 ，實在令人羨 慕……這類口頭的禮貌，並不**表示對你的尊敬， 也可能是表示 一種戒心、敵意或不信任。
公允地說，畢恭畢敬的柔弱者，大多並非是什麼 惡人邪徒。之 所以強調對他們的留心，是因為在他們柔弱的表像給 我們帶來安全…… P235－237