喬·卡巴金博士在科學研究多年後，通過《正念（此刻是一枝花）》一書，對一般大眾介紹如何在日常生活中運用正念作為自我療愈的方法和原則，深入淺出，真摯感人。全書共分三章，第一章說明唯有正念方能活在當下，並進一步廓清正念的含意，第二、三章則分別陳述正念的練習方法。作者以親切、質樸、明白的生活化語言，述說正念運用的方法、態度和原則，在書中指出每個人培育正念的簡要途徑，對所有想重拾生命瞬息的人士、欲解除生活高壓緊張的讀者，皆深具參考價值。

你的日常生活是否充滿了忙碌、壓力、衝突、計 劃、思慮，由此引發了焦慮、抑郁、憤怒、失眠、身 體疼痛等各種情緒和生理問題？ 你是否總是在思考過去的錯誤、應付眼前的事情 、計劃未來的藍圖，卻忽略了對生活本身、對此時此 刻的體驗？ 你是否經常覺得空虛、麻木，一旦停止忙碌，便 體會不到生活的樂趣和幸福何在，甚至在不經意的某 時某刻，忽然質疑自己為何而活？ 本書作者、正念減壓創始人喬·卡巴金博士告訴 你： 這樣如夢遊一般的生活方式，與你為之努力的目 標——健康、幸福、滿足都背道而馳。 如果你沒有全身心參與當下，那麼不僅會錯失生 命中最寶貴的東西，而且會意識不到自身成長和蛻變 中的豐富性和深邃性。 更關鍵的是，若忽視當下，那麼在深藏於心的恐 懼和不安全感的驅使下，你無意識下作出的舉動和行 為將會不可避免地帶來其他問題。 如果對之置若罔聞，這些問題往往會逐漸累積， 最終會使你的感覺凝滯遲鈍。 天長日久，你會對自身能力失去信心，從而無法 將精力放在能帶來更大滿足、幸福和健康的事情上。 如果你想停止這一惡性循環，那麼請從此刻開始 ，在卡巴金博士簡明優美文字的指引下，開始正念的 生活方式。它提供了一個簡單有效的途徑，幫助你脫 離喧囂忙亂生活的困境，保持專注和接納，從而掌控 與自我、家人、工作乃至更廣闊世界的關繫，掌控自 己的人生方向和生命質量，找回平靜和幸福。 喬·卡巴金博士在臨床實驗15年後，精心撰寫《 正念（此刻是一枝花）》，闡明正念冥想的精髓和方 法，向一般大眾介紹如何在日常生活中運用正念來實 現自我療愈，深入淺出，真摯感人。

**序
引　言
致　謝
第一章　此刻，繁花盛開
何謂正念
簡單但是不容易
停一停
當下即是
掌握剎那
留意自己的呼吸
修習，修習，再修習
練習，不是彩排
不必刻意去練習
覺醒
使之簡單
你無法遏制波濤，但你可以學會衝浪
任何人都可以修習冥想嗎
無為之譽
無為之悖論
行動中的無為
無為之為
耐心
順其自然
不作評判
信任
慷慨大方
至強則弱
自願簡單
定力
觀照
禪修培養完人
練習即道
冥想：多思則罔
到內心去
第二章　修習的核心
坐禪
就座
莊嚴
坐姿
手印
結束冥想
練習多久
沒有正確之道
何謂吾道
山之禪
湖之禪
行禪
立禪
臥禪
每天至少靜躺在地上一次
不練習就是練習
愛心之禪
第三章　沐浴正念之光
火邊靜坐
和諧之美
黎明即醒
直接接觸
你還有什麼要告訴我的嗎
做自己的主人
身在心在
上樓
聽著鮑比·麥克菲林的歌清洗爐灶
我在地球上的真正使命是什麼
安拉羅格山
彼此相連
不傷害—Ahimsa
因緣
整體性和個別性
每一個和這一個
山雀
這是什麼
自我化
生氣
貓食的教訓
做父母也是一種修習
再談做父母
修習中易犯的錯誤
正念是精神性的嗎
後記

我們會對他人的痛苦產生共鳴，是因為我們彼此 相連。我們是一個整體，同時也是一個*大的整體的 一部分。我們隻需改變自身便可改變世界。如果我在 此刻變得富有愛心和善意，那麼跟前一刻相比，這個 世界就多了一份愛和善，而這份愛和善，雖然渺小， 卻一樣重要。這不僅有益於我，也有益於他人。
你也許已經注意到自己並不時時充滿愛心和善， 即便對自己也一樣。事實上，在我們的社會中，自卑 現像普遍存在。許多美國人都有深深的自我厭憎感和 不足感。也許我們是向外過度發展了，而內部則發展 不足。也許真正“貧窮”的是我們這些所謂發達** 的人，盡管我們物質上**富有。
你可以采取措施，通過愛心之禪改變這種貧窮。
照例，你首先應該從自身開始。也許你應該使愛心、 悅納以及珍惜之情在自己心中升起？你知道，你得反 復練習纔行，就像你在靜坐冥想中一次次地將注意力 帶回到呼吸上來一樣。你的注意力並不會輕易就範， 因為我們都帶著太深的心傷。但是你不妨試一試，就 當作個試驗好了。在練習中暫時清醒地擁抱自己、接 納自己，就像母親擁著受傷或者受到驚嚇的孩子一樣 ，給自己以滿滿的無條件的愛。就算不能寬容他人， 能否培養起對自己的寬容之情呢？讓自己感覺好一點 ，這你能做到嗎？在這一刻，基本的幸福要素是否存 在？ 你可以通過以下方式修習愛和善，但是請不要把 這些話語錯當成了練習。同樣地，它們不過是指路明 燈而已。
首先，將全副注意力集中在自己的坐姿和呼吸上 。然後，從心髒到腹部開始，喚起善和愛的感覺或意 像，使它們向四周傳播能量，直至善和愛充滿你的全 身。用自己的意識撫慰自己，就好像你是一個應被關 愛的孩子。使你的意識具體化為兩種能量，一種是慈 祥的母親，一種是和藹的父親。在此刻，認可自己、 珍視自己的存在，使自己感受到也許孩童時不曾充分 感受到的關愛。使你自己沐浴在這種愛中，在一呼一 吸中感受它，就好像它是一條生命線，雖年久失修， 但*終卻給你傳遞來你一直渴望的營養。
在此刻，努力使自己變得平靜、寬容。有些人發 現時不時地對自己說這樣的話**有用：“願我遠離 無知。願我遠離貪婪和仇恨。願我不再受苦。願我幸 福。”但是這些話語其目的隻在於喚起心中的愛心。
它們隻是人們對自己的美好期許。它們隻是人們有意 識地產生的意圖，希望自己至少能在此刻遠離我們因 為恐懼和疏忽而給自己惹來的各種問題。
一旦自己變成了愛和善的中心，周身向外散發出 愛心——這其實是將自己也安放在愛心和寬容的搖籃 裡——你就可以永遠“定居”在此，飲此甘露，沐浴 其中，重獲新生，滋養自己，使自己重新恢復生氣。
這無論對身體還是心靈來說都是一種意義深遠的療傷 過程。
你還可以*進一步推進這種練習。在將自身變成 了一個發射中心之後，你可以將愛心向外發射，使其 指向任何你願意的地方。也許你可以先將其指向你的 親近家人。如果你有孩子，請將他們放在意識中，放 在心裡，想像他們的樣子，祝福他們一切都好，祝願 他們免受一切不必要的痛苦，願他們能漸漸認清自己 在這個世界上的道路，祝願他們能在生活中感受到愛 和寬容。然後，隨著練習的深入，你可以將這種愛心 指向自己的伙伴、配偶、兄弟姐妹、父母…… P114-115