| | | 人性的優點/時光文庫 | 該商品所屬分類:成功/勵志 -> 心靈與修養 | 【市場價】 | 145-211元 | 【優惠價】 | 91-132元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787542933881 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:立信會計
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ISBN:9787542933881
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作者:(美)戴爾·卡耐基|譯者:雲中軒
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頁數:308
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出版日期:2012-03-01
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印刷日期:2012-03-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:135千字
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卡耐基認為,憂慮是人類面臨的*大問題之一。為了寫作本書,他閱讀了曾經面臨過嚴重危機的**人物的傳記,從中找出這些名人解決問題的方法,又向眾多人士請教他們克服憂慮的辦法,並結合自身的經歷整理出一套克服憂慮的法則。 《人性的優點》問世於1948年。它和《人性的弱點》《語言的突破》一樣,是卡耐基成人教育班的三種主要教材之一。本書一經出版,便在***不衰,被譽為“克服憂慮獲得成功的**書”、“世界勵志聖經”。
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卡耐基認為,憂慮是人類面臨的最大問題之一。因為在醫院裡,有半數
以上的床位讓那些精神、情緒上有問題的人占住了。卡耐基也發現,在成人
教育班上,無論是高級主管、推銷人員、工程師和會計,還是家庭主婦,都
有各式各樣的問題和苦惱。需要他開一門征服憂慮的課。但當他翻遍了紐約
公共圖書館,找到的談憂慮的書僅有22本,而且沒有一本可以做為他的成人
教育班的教材。於是,他決定自己來寫這樣一本書。
卡耐基閱讀了曾經面臨嚴重問題的著名人物的傳記,從中找出這些人物
解決問題的方法。又向幾十位人士請教他們克服憂慮的辦法,整理出一套停
止憂慮的原則,讓學員們在生活中應用,然後在班上談論他們應用的結果,
使他的原則不斷地得到充實和完善,完成了包括“如何抗拒憂慮”、“分析
憂慮的方法”、“改掉憂慮的習慣”、“常保充沛的活力”四個主要部分的
《人性的優點》。
《人性的優點》由立信會計出版社發行。
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第一章 如何對待憂慮 改變人一生的24個字 清除憂慮的“**公式” 憂慮是長壽的克星 第二章 分析憂慮的方法 解開憂慮之謎 如何減少工作上的憂慮 第三章 改掉憂慮的習慣 把憂慮從你的思想中趕走 不要讓小事使你垂頭喪氣 概率可以戰勝憂慮 要適應無法避免的事實 為憂慮畫出“到此為止”的底線 讓憂慮告別你的生活 不要試圖鋸那些早已鋸碎的木屑 第四章 做自己情緒的主人 溫和友善*有親和力 把憤怒掌控在自己手中 戰勝悲傷,保持陽光心態 了解並喜歡自己 第五章 有夢想的人生*精彩 激揚的人生需要夢想的支持 有目標的人生會*加精彩 把大段的路程分割成小段 全身心地做一件事 及早規劃你的職業生涯 第六章 防止疲勞,永葆青春 什麼使你疲勞 如何多清醒一個小時 假裝對工作感興趣 放松你的肌肉 四種良好的工作習慣 克服失眠的五個技巧 附錄 人性的輝煌 林肯外傳 思想的光輝
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如何對待憂慮
改變人一生的24個字
1871年春天,一個年輕人,作為一名蒙特瑞綜合醫院的醫科學生,他的
生活中充滿了憂慮:怎樣纔能通過期末考試?該做些什麼事情?該到什麼地
方去?怎樣纔能開業?怎樣纔能謀生?他拿起一本書,看到了對他的前途有
著很大影響的24個字。 這24個字使這位年輕的醫科學生成為當時***的醫學家。他創建了聞
名**的約翰·霍普金斯醫學院,成為牛津大學醫學院的欽定講座教授——
這是大英帝國醫學界所能得到的*高榮譽——他還被英王封為爵士。死後,
記述他一生經歷的兩大卷書達1466頁。 他就是威廉·奧斯勒爵士。1871年春天他所看到的那24個字幫助他度過
了無憂無慮的一生。這24個字就是:“*重要的是不要去看遠處模糊的,而
要去做手邊清楚的事。”是湯姆斯·卡萊裡所寫的。 42年之後的一個溫暖的春夜裡,在開滿郁金香的校園中,威廉·奧斯勒
爵士向耶魯大學的學生發表了講演。他對那些耶魯大學的學生們說,像這樣
一個人,曾經在四所大學裡當過教授,寫過一本很受歡迎的書,似乎應該有
“特殊的頭腦”,其實不然。他的一些好朋友都說,他的腦筋其實是“普普
通通”的。 那麼,他成功的秘訣是什麼呢?他認為是由於他生活在“一個**獨立
的**”裡。 “一個**獨立的**”,這句話是什麼意思呢,在去耶魯演講的幾個
月以前,他曾乘坐一艘很大的海輪橫渡大西洋。他看見船長站在駕駛艙裡按
了一個按鈕,在一陣機器運轉的響聲後,船的幾個部分就立刻彼此隔*開了
——隔成幾個防水的隔艙。奧斯勒博士對那些耶魯的學生說:“你們每一個
人的機制都要比那條大海輪精美得多,而且要走的航程也遙遠得多。”
我想奉勸諸位:你們也應該學會控制自己的一切。隻有活在一個“**
獨立的**”中,纔能在航行中確保安全。在駕駛艙中,你會發現那些大隔
艙都各有用處。按下一個按鈕,注意觀察你生活中的每一個側面,用鐵門把
過去隔斷——隔斷那些已經逝去的昨天;按下另一個按鈕,用鐵門把未來也
隔斷——隔斷那些尚未誕生的明天。然後你就保險了——你擁有所有的**
……切斷過去。埋葬已經逝去的過去,切斷那些會把傻子引上死亡之路的昨
天……明天的重擔加上昨天的重擔,必將成為**的*大障礙。要把未來像
過去那樣緊緊地關在門外……未來就在於**……從來不存在於明天,人類
得到拯救的日子就在現在。精力的浪費、精神的苦悶,都會緊緊伴隨一個為
未來擔憂的人……那麼,把船前船後的船艙都隔斷吧。準備養成一個良好的
習慣。生活在“**獨立的**”裡,奧斯勒博士是不是主張人們不用下工
夫為明天做準備呢?不是,**不是。在那次講演中,他接著說道,集中所
有的智慧,所有的熱誠,把**的工作做得盡善盡美,這就是你迎接未來的
*好方法。 奧斯勒博士鼓勵那些耶魯大學的學生們在每天開始的時候,吟誦下面這
句祝詞:“在這**我們將得到**的面包。”
記住,這句祝詞中僅僅要求**的面包,並沒有抱怨昨天我們喫的酸面
包。也沒有說:“噢,天哪,麥田裡*近很干枯,我們可能又遇到一次旱災
。我們到秋天還能喫上面包嗎?——或者,萬一我失業了——那時我又怎樣
弄到面包呢?”
這句祝詞告訴我們隻可要求**的面包,而且我們可能喫到的面包也隻
有**的面包。 很久以前,一個名不見經傳的哲學家,流浪到一處貧瘠的鄉村,那裡的
人們過著**艱苦的生活。**,一群人在山頂上聚集在他的身邊。他說出
了一段也許是有史以來引用*多的名言。這段話僅有30個字,卻經歷了幾個
世紀,世世代代地流傳了下來:“不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂
慮,**的難處**受就足夠了。”
很多人都不相信耶穌的這句話“不要為明天憂慮”,把它當做一種多餘
的忠告,把它看做東方的神秘之物,始終不肯相信。他們說:“我一定得為
明無憂慮、我得為我的家庭保險。我得把錢存起來以備將來年紀大的時候用
。我一定得為將來計劃和準備。”
不錯,這一切當然都必須做。實際上,耶穌的那句話是300多年前翻譯
的。現在“憂慮”一詞所代表的意義和當年詹姆斯王朝所代表的意義大相徑
庭。300多年前,“憂慮”一詞通常還有焦急的意思。新譯《聖經》把耶穌
的這句話譯得*加準確:“別為明天著急”。 不錯,一定要為明天著想,小心地考慮、計劃和準備,可是不要擔憂。 戰時的軍事**必須為將來謀劃,可是他們*不能有絲毫的焦慮。指揮
美國海軍的海軍上將阨耐斯特·金恩說:“我把*好的裝備都提供給***
的人員,再交給他們一些看起來很**的任務。我所能做的僅此而已。”
他又說:“如果一條船沉了,我無法把它撈起來。如果船一直下沉,我
也無法擋住它。我把時間花在解決明天的問題上,要比為昨天的問題後悔好
得多。況且,如果我老是為這些事操心,我將支撐不了多久。”
無論戰時還是平時,好主意和壞主意之間的區別就在於:好主意能考慮
到前因後果,從而產生合乎邏輯而且具有建設性的計劃;而壞主意則會導致
一個人的緊張和精神崩潰。 *近,我很榮幸地拜訪了亞瑟·蘇茲柏格,他是世界上**的《紐約時
報》的發行人。蘇茲柏格先生告訴我,當第二次世界大戰的戰火蔓延歐洲時
,他感到**喫驚。對前途的憂慮使他徹夜難眠。他常常半夜從床上爬起來
,拿著畫布和顏料,照看鏡子,想畫一張自畫像。他對繪畫一無所知。但為
了使自己不再擔心,他還是畫著。*後,他用一首贊美詩中的七個字作為他
的座右銘,*終消除了憂慮,得到了平安。這七個字就是:“隻要一步就好
了”。 指引我,仁慈的燈光……
讓你常在我腳旁,
我並不想看到遠方的風景,
隻要一步就好了。 大概就在這個時候,有個當兵的年輕人——在歐洲的某地——也同樣地
學到了這一點。他叫泰德·本傑明,住在馬裡蘭州的巴鐵摩爾城紐霍姆路
5716號——他曾經憂慮得幾乎**喪失了鬥志。 泰德·本傑明寫道:“1945年4月,我憂愁得患了一種被醫生稱為結腸
痙攣的疾病,這種病使人極其痛苦。我想假如戰爭不在那時結束的話,我整
個人就會垮了。 “當時我整個人筋疲力盡。我在第94步兵師擔任士官職務,工作是搞一
份作戰中傷亡和失蹤的情況記錄,還要幫助挖掘那些在激戰中陣亡後被草草
埋葬的士兵,把他們的遺物送還給他們的親友。我一直擔心自己會出事,懷
疑自己能否熬過這段時間,懷疑自己能不能活著回去抱抱我那尚未見面的16
個月的兒子。我既憂愁又疲憊不堪。瘦了34磅,還差點兒發瘋。我眼睜睜地
看著雙手變得皮包骨頭,一想到自己瘦弱不堪地回家就害怕。我崩潰了,常
常一個人哭得渾身發抖。有一段時間,也就是德軍*後大反攻開始不久,我
常常哭泣,這甚至使我放棄了還能恢復正常生活的希望。 “*後,我住進了醫院,一位軍醫給了我一些忠告,整個改變了我的生
活。在我做完一次全面身體檢查之後,他告訴我,我的問題純粹是精神上的
。‘泰德,’他說:‘我希望你把生活想像成一個沙子漏鬥。在漏鬥的上半
部,有成千上萬顆沙粒,它們緩慢、均勻地通過中間那條細縫。除了沙子漏
鬥,你我都無法讓兩顆以上的沙粒同時通過那條窄縫。我們每個人都像這個
漏鬥,當**開始的時候,有許多事情要我們盡快完成。但我們隻能一件一
件地做;讓工作像沙粒一樣均勻地慢慢通過,否則我們就一定會損害身體和
精神上的健康。’
“從值得紀念的那天起,也就是軍醫把這段話告訴我之後。我就一直奉
行這種哲學。‘一次隻通過一顆沙粒……一次隻做一件事。’這個忠告在戰
時拯救了我,而對我目前在印刷公司的公共關繫及廣告部中所做的工作也有
莫大的幫助。我發現在生意場上,也有類似戰場的問題,即一次要做完好幾
件事,但時間卻很有限。材料要補充,新的表格要處理,要安排新的資料,
地址有變動,分公司開張或關閉。……但我不再慌亂不安。我一再重復默誦
軍醫的忠告,工作比以前*有效率,再沒有那種在戰場上幾乎使我崩潰的困
惑、混亂的感覺。”P2-9
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