《隨處自在》是一行禪師特別為美國監獄的受刑人開示的智慧語錄。對“被關”的朋友們而言，是一盞明燈，希望它能夠照亮你的心，讓大家用“閉關”的積極心態，來完成“被關”的消極義務。而對於*廣大被“關”在貪嗔痴的牢獄之中的“自由人”而言，祝福大家從一行禪師的智慧中，早日善用自由的機會，圓滿“當下自在”的功課！

《隨處自在》是一行禪師特別為美國監獄的受刑 人開示的智慧語錄。禪師的智慧像喜馬拉雅山一樣， 從不同的角度切入，每個人都會看到不同的景觀。這 《隨處自在》很小，但啟示很大。

前言
自在心語
溫暖我心
如果你能處理你的憤怒，並找到疏解方式，你就能活得快樂，生活便能充滿喜樂
解放的力量
我們每個人內心都有正念的種子。如果我們知道如何踫觸到這顆種子，那麼我們就能開始培養正念的能量
培養自由
對我來說，沒有自由就沒有快樂，而自由並非由他人施舍而得；我們必須自己培養自由
接觸奇跡
我的師父，也就是佛陀曾說，生命隻存在於此時此刻。過去已成往事，未來尚未發生。我們隻能活在一個時刻——那就是現在
你便是奇跡
如果我們知道如何每天持續灌溉天國的種子，那麼天國就會變成事實，我們在日常生活中時時刻刻都將活在其中。這是我自身的體驗
自由存於此刻
現在，我在全世界有數十萬個朋友都在修行正念。那些每天修行正念的人，得以轉化自己的生活，並滋養其慈悲心與寬容心。透過這樣的行為，他們 得以減輕周遭人們的痛苦
像自由人一樣地行走
你也可以呼喚大地：“大地，大地，我在這裡，我在這裡。”大地是我們的母親，總是守候著我們
美妙的時刻
當我們能駕馭“平靜，自在”時，我們就能進展到“微笑，釋放”。當我們呼吸時，即便我們當下並未感受到**喜樂，我們仍能微笑面對
練習微笑面對
在練習“吸氣，我微笑”時，你可能會問：“當我心中毫不感到喜悅時，我為何還要微笑？”這個問題的答案是：微笑是個練習
心懷感激，不再受苦
我會對食物微笑，再放入我的嘴中，**了解我口中咀嚼的是什麼東西。我用這樣的方式咀嚼食物，因此生命、喜悅、堅定、與不懼不畏都變得可能了
慈悲是解脫的因素
我自己也經歷過許多苦難折磨，因此我能告訴你，唯有慈悲能讓你脫離*艱困的處境。慈悲的力量能協助並指引我們，走上脫離艱困處境的光明大道
理解讓慈悲變得可能
每個人也都有自己的困難、恐懼與擔憂。如果我們能看見他人內心的痛苦，我們就可以開始理解他人。一旦能夠理解，慈悲就變得可能
安渡風暴的藝術
當一場風暴來襲時，總會停留一段時間，然後離開。情緒也是一樣，來的時候會停留一陣子，然後離開
微笑面對慣性能量
如果我們學會如何用尊重對待我們的身體與情感，我們就能用同樣的尊重對待他人。我們用這樣的方式在這世界中創造和平、自由與快樂
問與答
你曾經生氣到要抓狂的地步嗎？你上回憤怒到抓狂是什麼時候？
想要修習成功，得花上多少時間？
我應該花多少時間來練習禪修？
可否請你定義正念？生活中有如此多的雜念，我們該如何修習？
是否可以請你談談原諒？
佛教的本質是什麼？它是個宗教嗎？佛陀是神嗎？
什麼叫正念？正念又能帶來什麼？
我們能否一面想著過去，同時又計劃未來？
請你多談一些關於呼吸這件事
我認為在西方，強調的是成功。有沒有所謂成功這件事呢？
什麼是禪師？
我是基督徒，我能夠修習正念嗎？
是否有股力量，在引導你的生命呢？是否有*崇高的力量，給予你方向呢？
你可以談談你的詩嗎？

解放的力量 我們每個人內心都有正念的種子。如果我們知 道如何踫觸到這顆種子，那麼我們就能開始培養正 念的能量。
我便召喚這股能量來做這件事。這個第二種能 量叫做正念(mindfulness)。我們每個人內心都有正 念的種子。如果我們知道如何踫觸到這顆種子，那 麼我們就能開始培養正念的能量。有了這個能量， 我們就能好好地處理憤怒這股能量。
正念能協助我們認識到周遭正在發生的事。每個 人都能保持正念。在我們當中，每天修習的人比沒有 修習的人，*能夠保持正念。沒有修行正念的人，心 中仍有正念種子，但是其能量**虛弱。隻要練習三 天，正念的能量就會增加了。
不論做任何事，我們都能保持正念。當你喝水 時，如果能知道你在那個當下就是在喝水，而不去 想其他任何事的話，你就是用正念在喝水。
如果你將你的全部、身體與心靈都專注在喝 水這件事上面的話，就會有正念與定力，那麼喝水 的動作就可被稱為是正念喝水。你不僅是用嘴巴喝 水，也是用你的身與心在喝水。每個人都可以用正 念喝水。我初出家時就接受這種訓練。
不論身在何處，你都能用正念走路。當你走路 時，全神貫注在走路這個動作上。去感知你所踏出 的每個步伐，不要心存雜念，這就叫做正念走路， 這種方式**有效。一旦這樣走路，你會開始感到 每個步伐都帶給你安穩、自由與尊嚴，你將是你自 己的主人。
每當我從一個地方走到另外一地時，我就會練 習行禪(walking meditation)——即便隻有五到六 尺的距離。上樓梯時，我練習行禪；下樓梯時，我 也練習行禪；登機時，我練習行禪；從我房間走到 廁所，我也會練習行禪；即便隻是走到廚房，我還 是會練習行禪。我沒有任何其他走路的方式，就是 用正念走路而已。這讓我受益匪淺，這讓我心境轉 變、感覺到療愈與喜樂。
當你進食時，你也可以練習用正念喫飯。用 正念進食能帶給你喜樂與歡愉。在我的傳統中， 喫飯是一項深刻的修行。首先，我們安穩地坐 好，看著盤中食。然後，我們很專注地對著食物 微笑。我們將食物視為是來自天空與大地的大 使。看著四季豆，我可以看到白雲漂浮其中，我 能看到雨水與陽光，我知道這些四季豆是屬於大 地與天空的一部分。
一 當我咬了一口四季豆，我感知到這是放入我口 中的四季豆。我口中沒有其他東西——既沒有我的 悲傷，也沒有我的恐懼。當我咀嚼四季豆時，我就 是在咀嚼四季豆——既不是我的煩惱，也不是我的 憤怒。我專心地咀嚼著，***地投入。我感到 自己與天空、大地、耕種食物的農夫、烹煮食物的 入都相連在一起。這般地進食，我感到安穩、自由 與喜樂都是可能的。這頓飯不僅滋養我的身體，也 滋潤了我的靈魂、我的心識與我的精神。
培養自由 對我來說，沒有自由就沒有快樂，而自由並非由 他人施舍而得；我們必須自己培養自由。
對我來說，沒有自由就沒有快樂，而自由並非 由他人施舍而得；我們必須自己培養自由。我將會跟 大家分享，如何能夠讓自己*自由。在我們坐下、行 進、喫飯或在外工作的時候，我們就在培養我們的自 由。自由就是我們每天練習的事。
不論你在哪裡，在做些什麼，隻要擁有自由，你 就會快樂。我有許多朋友曾被迫待在勞改營中，但是 因為他們知道如何修行，他們的苦難並未如此沉重。
事實上，他們在精神生活中成長。對此，我**以他 們為傲。
我所說的自由，是指免於煩惱、憤怒與*望的自 由。如果你心中有憤怒，你必須將憤怒轉化，以重新 贏得你的自由。如果你感到*望，你必須承認這股能 量的存在，不讓自己陷溺其中。你必須修行，好讓自 己擁有轉化*望的能量，以得到你應得的自由，也就 是免於*望的自由。
你可以在日常生活中時時刻刻培養自由。每個步 伐，都能協助你找回自由；每個呼吸，也能協助發展 與滋養你的自南。
當你用餐時，就該像個自由人一樣地喫飯。當 你走路時，就該像個自由人一樣地走路。當你呼吸 時，就該像個自由人一樣地呼吸。你在哪裡都可以做 得到。
透過涵養自身的自由，你可以協助跟你同住的 人。即便你們住在同樣的地方，面臨環境與物質條件 的相同限制，但是隻要你善修正念，你會成為*自由 自在的人，變成信念*加堅定的人。人們光是看你走 路的方式、坐下的方式與喫飯的方式，就會留下深刻 印像。
他們將會在你身上看到喜樂與歡愉，他們也會很 想跟你一樣，因為你是自己的主人，而不再是憤怒、 沮喪與*望的犧牲者。P24-31