★一部讀後能改變你當下命運，生死無憾的當代藏地幸福學心經！
　　★***書《西藏生死書》的作者索甲仁波切由衷**：“索達吉堪布是一位有成就的學者、**的上師，我由衷地**這本書。”
　　★**演員，《甄環傳》女主角 孫儷 傾情推薦：“學習佛法，能*智慧地面對人生之苦！”
　　★北大、復旦、港大等**高校極受歡迎的心靈講師
　　★謹將此書獻給深陷生、老、病、死之苦的人們，願他們從多方面洞察痛苦的真相，在佛陀的加持下離苦得樂，獲得真實的利益。

《苦纔是人生(索達吉堪布教你守住)(精)》講述了：生本來就是活也 苦，死也苦，有錢沒錢都痛苦，但很多人就不明白這一點，遇到一點違緣 就怨天尤人：“老天太不公平了！為什麼我這麼倒霉，所有的不幸全落到 了我的頭上？”卻不知輪回的本性即是如此。 《苦纔是人生(索達吉堪布教你守住)(精)》是一本幫我們解脫生老病 死之苦的珍寶之書，裡面講了很多藏傳佛教中解決各種痛苦的不同方法， 隻要我們持之以恆地經常串習，所有困難都會迎刃而解，消除痛苦輕而易 舉。無論是事業、家庭、愛情，全都變得一帆風順。把它請回家，就好像 與佛陀朝夕相處，一呼一吸都得到了加持，不僅今生擁有不可思議的好運 ，而且後世也會得到一份幸福的保險。

自序：認識人生之苦，纔能找到幸福
第一章 人怎麼活纔能不痛苦
1.偉大和渺小隻有一念之隔
2.追求錯了，當然痛苦
3.樂觀、悲觀，一念之間
4.苦樂皆由心造
5.別人的肩膀靠不住
6.“人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心上”
7.不能戰勝苦難，它就是你的屈辱
8.“若欲長久利己者，暫時利他乃竅訣”
9.安忍的智慧
10.做人別學“一根筋”
11.易嗔之人，就連親人都厭惡他
12.欲除痛苦，多念觀音心咒
13.消除痛苦的六大法
14.藏地幸福密碼
離苦得樂的幸福咒語
第二章 佛是這樣為人處事的
1.有一種感動叫守口如瓶
2.不求以心換心，但求將心比心
3.對朋友要知恩、念恩、報恩
4.見別人短處，請勿輕易揭露
5.為別人著想，是*大的利己
6.千萬不要忘記給你戴高帽子的人
7.學會敷衍不講理的人
8.不遠離小人，你就可能變成小人
9.說人過失，本身就是一種過失
10.對朋友要看在眼裡，放在心裡
11.感謝揭露你過失的人
12.不經逆境，怎能見真情
13.寧與君子結怨，不與小人為友
14.老友不可輕拋，新友不能全信
15.“愚者學問常宣揚，窮人財富喜炫耀”
16.自負的人一定會自取其辱
17.不知道就說不知道
18.不怕你犯錯，就怕你掩飾
19.給內心好好整一下容
第三章 得之我幸，不得我命
1.永遠快樂的保險你買了嗎
2.什麼都想要，會累死你
3.感謝無常，讓我們少受折磨
4.三種活法*快樂
5.越執著，失去越快
6.萬事從調心開始
7.一切都會過去
8.幸福是怎樣煉成的
9.蓮藕是佛陀加持過的食物
第四章 感恩逆境
1.“我隻希望我的事情失敗”
2.學會借力，甩掉逆境
3.**苦乃昨日種
4.忍是世上*難的修行
5.“忍”要經得起考驗
6.八風吹不動
7.相信報應，方能苦從甘來
8.人有善念，天必佑之
9.智慧駛得萬年船
10.不要緊，一切隨緣
第五章 在說話中修禪
1.惡語傷人，會遭惡報
2.一謊折盡平生福
3.為什麼你會弄巧成拙
4.說話算數
5.請別嘲笑有生理缺陷的人
6.“說法**”
7.多說話有好處嗎
8.閉嘴
9.哪些“閑事”必須管
10.“若說悅耳語，成善無罪業”
第六章 父母就是菩薩
1.母心如水，子心如石
2.盡孝等不得
3.孝順並非隻是給錢
4.要把父母的話當菩薩語
5.對父母永遠要軟言柔語
第七章 生老病死都有福
1.生死事大，早做準備
2.學佛的老人不痴獃
3.生老病死不過纔一個輪回
4.不要臨“死”抱佛腳
第八章 為什麼我們的日子過得那麼難
1.世人*大的毛病，就是沒有無常觀
2.人80%的痛苦都與金錢息息相關
3.修心是一門技術
4.一切苦樂都是心在作怪
5.難得知足
6.財富宛若秋雲飄
7.錢越多，欲望應該越少
8.越攀比，越喫虧
9.耍小聰明的下場都不好
10.把嫉妒心化為隨喜心
11.比富不如比德
12.失敗是如何煉成的
13.浪費時間等於謀財害命
14.學佛後我們能開什麼神通
15.有利他之心的人福報纔大
16.不圖回報，反而有大回報
17.布施，隻會讓你越來越富
18.慈善不是錢，是心
附錄 大歡喜——索達吉堪布開示錄
後記 與智慧、慈悲同在

1.偉大和渺小隻有一念之隔 俗話說：“尺有所短，寸有所長。”再偉大的人也有自己的短處，再 渺小的人也有自己的優點。
所以，不必拿別人的優勢，來和自己的短處比。你的長處，或許是他 人永遠也無法比擬的！ 很多人總是貪執自己的目標，達不到時就會去羨慕他人，過去叫“榜 樣”，**叫“偶像”，覺得別人比自己**，總想成為別人。
就像莊子的《秋水篇》中所說：一隻腳的夔，**羨慕多腳的讅能夠 行走；讅，又羨慕沒有腳的蛇跑得很快；蛇，羨慕沒有形體的風行得*快 ；風，羨慕人的目光特別快；目光，又極為羨慕心的快速，心一轉念就到 了。佛經中也說：“一切當中，心是*快的。” 還有一則寓言，也闡述了這個道理： 有隻小老鼠，覺得自己太渺小了，特別希求*偉大的東西。
有一次，它抬頭一看，天空廣闊無垠，就覺得天是*偉大的，於是對 天說：“你是不是什麼都不怕？我這麼渺小，你能給我勇氣嗎？” 天告訴它：“我也有怕的，我*害怕烏雲。因為烏雲能遮天蔽日，它 遮住我的面容時，我什麼都看不見了。” 小老鼠覺得烏雲*了不起，就去找烏雲：“你能遮天蔽日，應該是* 偉大的。” 烏雲說：“我也有怕的，我*怕狂風。好不容易把天遮得密密的，大 風一吹，就把我吹散了。” 小老鼠又跑去找風。風說：“我也有怕的，我*怕牆。地上有堵牆的 話，我根本繞不過去，所以牆比我厲害。” 小老鼠就跑去找牆：“你連風都擋得了，你是不是*偉大的？” 牆說了一句令它**驚詫的話：“我*怕的就是老鼠。因為老鼠會在 我的下面鑽洞，總有**，我會因若干個鼠洞而轟然倒塌。” 這時候，小老鼠恍然大悟：找來找去，整個世界都找遍了，原來，* 偉大的就是自己。
這則寓言說明了什麼？每個人都有自己的長處，不能因為看到別人好 ，就覺得自己一無是處。俗話說：“尺有所短，寸有所長。”再偉大的人 也有自己的短處，再渺小的人也有自己的優點。
所以，不必拿別人的優勢，來和自己的短處比。你的長處，或許是他 人永遠也無法比擬的！ 2.追求錯了當然痛苦 “人的奇怪之處真是太多了：急於成長，然後又哀嘆失去的童年；以 健康換取金錢，不久後又用金錢恢復健康；活著時認為死離自己很遠，臨 死前又仿佛從未活夠；明明對未來焦慮不已，卻又無視眼下的幸福。” 天地之間，一切都在變化，身體、財富、名聲、親眷等皆為無常，生 不帶來、死不帶去，唯有自己的心纔與自己生死相隨。
從前，有個商人娶了四個妻子：四夫人*得丈夫寵愛，丈夫對她言聽 計從；三夫人是經過一番辛苦追求纔得到的，所以丈夫常帶在身邊，甜言 蜜語；二夫人與丈夫天天見面，猶如一個推心置腹的朋友；大夫人像個女 僕，毫無怨言地任由使喚，但在丈夫心目中沒有地位。
**，丈夫要遠行，問四個妻子誰願意跟他去。
四夫人說：“不論你怎麼疼我，我都不想陪你去。” 三夫人回答：“連你*愛的四夫人都不願去，我為什麼陪你去？” 二夫人說：“我可以送你到城外，但不想陪你去那麼遠的地方。” 隻有大夫人說：“不管你去哪裡、走多遠，我都會陪著你！” 這個故事是什麼意思呢？ 其實，*寵愛的四夫人，代表我們的“身體”。人活著的時候，對這 個身體*為重視，可是死了以後，它卻沒有辦法跟隨自己。
三夫人代表我們的“財富”，不論多麼辛苦積累起來，死時都不能帶 走一分一釐。
二夫人代表世間的“親友”，他們*多在我們死時哭泣，把我們的尸 體掩埋。
大夫人則代表我們的“心”，它和我們的關繫*密切，但也*容易被 忽略，反而將精力全部投注於身外之物上。
所以，有智者說：“人的奇怪之處真是太多了：急於成長，然後又哀 嘆失去的童年；以健康換取金錢，不久後又用金錢恢復健康；活著時認為 死離自己很遠，臨死前又仿佛從未活夠；明明對未來焦慮不已，卻又無視 眼下的幸福。” 一個人若能懂得萬法無常，緣合則聚、緣滅則散，現在所擁有的一切 ，就會顯得尤為燦爛；對世間的名利，不會瘋狂去追逐；就算遭遇到不幸 ，也不會感到一片*望。
熟悉無常，接受無常，可以讓我們身心開闊，遇到任何困難，都不會 斤斤計較、怨天尤人。
3.樂觀、悲觀一念之間 面對同樣的半杯水，悲觀者會傷心於杯子一半是空的，而樂觀者會滿 足於杯子一半是滿的。
面對同樣的一朵玫瑰，悲觀者會哀嘆花下有刺，而樂觀者會贊嘆刺上 有花。
前不久，一位居士打電話跟我說：“堪布，我*近一直感覺情緒低落 ，十分悲觀，所以想換個好點的環境，可能對調整我的情緒會有幫助。” 聽了他的話，我想起了一個故事： 一位父親為自己的兩個兒子，分別起名叫樂觀、悲觀。
這兩個孩子從小在同一環境中長大，卻擁有兩種不同的性格：樂觀不 論遭遇何種艱難，都活得十分快樂；悲觀就算一帆風順，也時刻心緒沉重 。
父親因給兒子起名不公，深深感到自責。為了補償悲觀，他將樂觀放 在一堆牛糞中，而將悲觀放在一堆珍寶玩具中。
過了一段時間，父親去觀察他們兩個。出乎意料的是，樂觀在牛糞中 玩得十分開心，他告訴父親：“既然您讓我在這裡，牛糞中就一定有什麼 寶貝，我正在想辦法把它找出來。” 令父親大失所望的是，可憐的悲觀仍傷心地坐在一堆珍寶中，很多玩 具因為他的憤懣而被摔壞。
父親終於明白了：想扭轉人的情緒，依靠外境是於事無補的。要從悲 觀轉為樂觀，隻有調整自己的內心。
其實，整個世界，全部是我們心的顯現。心態不同的話，即便是對同 一事物，看法也會有天壤之別： 面對同樣的半杯水，悲觀者會傷心於杯子一半是空的，而樂觀者會滿 足於杯子一半是滿的。
面對同樣的一朵玫瑰，悲觀者會哀嘆花下有刺，而樂觀者會贊嘆刺上 有花。
可見，一個人的人生是苦是樂，並不是由外境決定的。哲學家愛默生 也說：“生活的樂趣，取決於生活者本身，而不是取決於工作或地點。” 在我們的人生中，不如意事十有八九。如果不能正視這些痛苦，一味 地怨天尤人，總想改變外境來讓自己快樂，這無疑是不現實的。
所以，我們不論身處什麼環境、不論遇到什麼挫折，與其一味地抱怨 外境，倒不如靜下來調伏自心。因為，這比什麼都管用！ P14-19