了得網成功/勵志_話說清談(關於清談的回眸與介述)

中國人有強烈的生的渴望與死的恐懼。魏晉時代的名士們尤其關注生死問題，總是致力於尋找解脫之道。他們獨闢蹊徑，找到了三種自以為是灑脫超凡的生活方式，同時也將自己瀟灑地異化為任誕的人了。這三種灑脫超凡的生活方式，即是服藥、飲酒和清談。放達的名士都嗜好服藥、飲酒和清談。
服藥是為了延年益壽和修煉成仙。清談名士何晏是*早的服藥型的清談家，他服藥的目的在於“覺神明開朗”。此後，清談家都學了何晏的樣子，皆雅好服藥，全成了丹藥迷戀狂。
服食五石散，成為一種高逸的時尚，又是魏晉名士們的一種放曠標志。五石散，又叫五靈丹、石藥、寒食散等。據說服了此藥，心中就會煩躁不安，如火燒身，非喫冷食不可，這是因為五石散的毒性發作所致。據《世說新語·言語》記載，何晏服食丹藥之後，就有了飄飄欲仙的感覺，便倡導人們服藥以 “開神明”，遂使服藥之風在清談名士之間彌漫開來。魯迅在一篇叫做《魏晉風度及文章與藥及酒之關繫》的文章中就說： “何晏有錢，他喫起來，大家也跟著喫。”在魯迅看來，“五石散的流毒就如同清末鴉片流毒差不多，看喫藥與否以分闊氣與否的”；“晉朝人多是脾氣很壞，高傲，發狂，性暴如火的，大約便是服藥之緣故”。
作為清談名士，何晏帶頭喫藥，眾清談名士便紛紛效仿，以為是放達之標志了。王弼、夏侯玄二人也都成了服食丹藥的先鋒派人物。至於嵇康、王戎、潘嶽、王羲之等人，也都是倡導服藥的名士，他們都把服藥當成一種高尚的天祿了。清談侃爺們在服藥之後清談，據說*有超脫之感，*具高逸風度，* 成為一類怪人。
服食五石散，據說還有不少講究和禁忌，弄不好的話，甚至可能出人命呢！喫了藥，毒性就會發作起來，人就會感到周身燥熱，連陰莖也會堅硬並發熱得非比尋常，心煩意亂的諸種表現就全都外露了。為了保命，就要設法使郁積在體內的丹藥的毒性散發出去。而散發毒性的方法又是很特別的冷處理法，包括行散、冷水洗身、喫冷食等方法。散毒的過程是很痛苦的。
就是在寒鼕時節，為了解熱消毒，也必須用冷水洗身，以冰石觸體，裸臥於雪野之上。服藥者不可以喫熱食，否則有喪命之險。因此，魏晉清談名士在服藥之後，經常可以做出“裸袒食冰” 的壯舉來。服藥者雖然不敢喫熱食，卻敢喝熱酒，因為熱酒可以幫助散發體熱和藥毒。
服藥成為雅尚之後，名士們都成了藥戀者，於是大喫特喫，甚至胡喫亂喫，因而染病者或因而送命者都不在少數。
名士服藥，是一種高逸行為，也是一種放曠表現，*是一種附庸風雅的時髦。喫了藥，名士風度就*有特色了，人也就變得*沒個正形了，此即後人所說的“文人無行”是也。
需要指出的是，清談名士服藥之後，皮肉發燒，渾身滾燙，就不得不裸袒散熱，或是穿肥大的舊衣服，這樣就*顯得高逸脫俗了。正如魯迅在《魏晉風度及文章與藥及酒之關繫》一文中所言：“喫了散之後……因為皮肉發燒之故，不能穿窄衣。
為了預防皮膚被衣服擦傷，就非穿寬大的衣服不可。現在有許多人以為晉人輕裘緩帶，寬衣，在當時是人們高逸的表現，其實不知他們是喫藥的緣故。一班名人都喫藥，穿的衣服都寬大，於是不喫藥的也跟著名人，把衣服寬大起來了！”為了防止磨破皮膚，服藥者就少穿衣，穿薄衣，穿舊衣，穿老也不洗的髒衣。他們穿著極為隨便，看起來就十分飄逸，貌似也十分怪異。
服藥者平時還喜歡穿著拖鞋訪問談友，或是赤腳乃至**而談，尤顯“人仙”之風度。
中國人和酒有很深的感情。大部分中國男士，我發現他們都是既**又好酒的。魏晉時代的清談名士也多為酒色之徒。
飲酒可以解悶消愁，驅散一些苦惱，也可以使人在沉醉中達到物我兩忘的超然境界。有人認為，“酒人”是*幸福的，在飲酒時既可以有生理享受，又可以感覺到精神的解放。阮籍在《大人先生傳》中認為，借著酒的功德，人們可以“逍遙浮世，與道俱成”。飲酒在魏晉時代尤其成為體現名士風度的一種標志，是一種放達灑脫化行為的表現方式。事實上，魏晉名士都是酒徒，大都能在飲酒時清談玄理，侃談得高妙奇*。放達且任誕的清談名士，甚至是嗜酒成性的，一飲就成爛醉如泥狀。他們在酣醉中逍遙，在麻木中自由，在豪飲中放蕩。但是，他們終究還是一群凡人，到底是“睡也無聊，醉也無聊”的一族胡飲之人。
《世說新語·任誕》記載了名士們的“酒神氣概”，說他們都有突出的表現和放肆的作派。如名士劉伶，嗜酒如命，非喝不可，有酒就樂，不飲就惱。有一次，他因飲酒過度而生了病，老婆怕他再喝下去，就會傷了身子，於是倒掉了家中的酒，把飲酒的器具也都毀壞了。劉伶這個大酒鬼，不喝酒就特難受，於是騙酒來喝。他對妻子說：“甚善。我不能自禁，惟當祝鬼神自誓斷之耳。便可具酒肉。”他那個貌似缺心眼兒的老婆，便按照劉伶的吩咐，準備了酒肉，供在神像之前，讓劉伶發誓從此戒酒。劉酒包高興了，飲欲勃發，志在必喝。他跪而祝日：“天生劉伶，以酒為名。一飲一斛，五鬥解醒。婦人之言，慎不可聽！”說罷，他便顯出飲食英雄的本色來，大口飲酒，大口喫肉，終於又現出往日的可憎面目來，沒多久便“隗然已醉矣”。
P98-100

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