了得網成功/勵志

第一章何處初萌我們的心 ——心靈大道十多年前，發生在鎮子上的故事，浸潤了歲月的影子，它仿佛“心靈大道”上空灑下的一縷陽光，在青春*初萌動的日子，溫暖著我們的內心。對於人生而言，每個人都有屬於自己的一條“心靈大道”，或筆直，或蜿蜒；或迷霧重重，或晴朗如昔；它**取決於每個人走向人生道路每一步的動機。正如作家柳青在小說《創業史》中所講的：人生道路雖漫長，但緊要處常常隻有幾步，也許在先生看來，這緊要處的幾步是指的我們心靈躁動的階段吧！早年在鎮上，由於心的初萌，我拜讀了南懷瑾老人的《老子他說》，這本書後來成為我“心靈大道”的啟蒙之匙，它帶我走入了幸福的大門。
◆ 幸福原來在這裡每個人都有自己的心靈小鎮。
或許有幾隻頑皮的狗，披著一身斑點花黃的毛，它們沿著春天的牆腳跑過，一路嗅著泥土，一路歡聲嚎叫。後山坡，一株光禿禿的老樹，在枝丫向陽的虯枝處蹦出了幾片新綠。小鎮的天空其實很藍，海風從外海波瀾壯闊地過來，掠過人們在春天裡攤開的手。那時候外婆還在，她戴著一副缺了一條腿的老花鏡，在黃昏的夕陽下，對著記憶，編織著漁網，一邊回頭向我絮絮叨叨些什麼。
在過去，記憶時光的節奏總是這般緩慢而陳舊。所有的色彩與敘事筆法逼近小鎮凝重而簡約的內核。是的，那時候的小鎮很多親人都還在，很多相交故友不曾遠離。那時候我很年輕，從原點向遠方再回原點，像一片樹葉，在黃昏的天空重回大地。
對著黃昏，從容而來的春天，多少浸透著季節的柔潤與潮濕。回憶隻是如航船上的一葉風帆，提醒著往事結束後旅程的繼續。
我與寅翔下著一盤棋，棋盤布滿十年歲月如歌的聲音。寅翔在我面前沉寂，我起身為他泡了一壺鐵觀音。清香蘊染著層層剝落的煙雲。在一個午後，他來到我的宿舍。很多年，我便從這裡透過層層高矮的樓，尋找著屬於自己目光的海洋。千帆過盡，人卻已不在。
寅翔跟我說，你的棋走野路子，定式不熟，布局散落。他的臉上有隱隱的紅。從少年時代起，我們便相識，在以前公社陰暗的一樓會議室，無數個 **，我們打著乒乓球，消磨著時光。在那所由一座宮祠改建過來的小學，在泥土地的操場，我們用小刀、煙盒紙編織著童年與成長的距離。
寅翔後來好久沒有與我下棋，其實對於圍棋我隻是有一段時間瘋狂地沉迷，理由僅僅是因為小鎮百無聊賴的時光。那時網絡圍棋興起，許多個夜晚，我蟄入一家偏僻的網吧，在網上與看不見的對手下到深夜，像在空白的背景中，努力抓住一根虛擬的稻草。寅翔卻在那片記憶中，一知半解地讀著一些深奧玄秘的書。
小鎮網吧擠滿了人，在中午時光，空間裡彌漫著汗臭味、煙草味，還有突然響起的男孩、女孩尖銳的歡叫聲。門外卻是一片寂靜，街上的灰塵在懶洋洋的光線下纖毫畢現，偶爾有單調的腳步聲踏破平靜。
其實我對於一盤毫無意義的棋如此津津樂道，隻是因為懷念那些時光本身，很平淡悠閑，切入生活的某些默契。棋盤上，鼠標飛舞，我在正午的陽光下肆無忌憚地征子，甚至不用浪費腦力計算，對手估計是剛學棋的菜鳥，甚至連征子的關節都沒看清。一盤毫無意義的棋，我下得意氣風發，一路征到底的快感刺激著無聊本身。對手求饒了，她尊稱我大叔，要我這盤棋主動認輸，我堅決不同意。
我跟寅翔下棋時，說起過這件事。他覺得我不可理喻。其實我也知道自己有些怪異。正如我在這小鎮的十年，仿佛喝完了一生的酒，唱完了一輩子的歌，聲音嘹亮自我陶醉，世事暗淡滿目無光。
寅翔曾經頻繁出入我居住的宿舍。那時候我孤身一人，在瑣碎的時光背面懷想著愛情。寅翔不止一次在我面前描述過他未來紅顏知己的模樣，他認為美麗不是主要的，可愛是必需的，未來的她應該契入他的心靈。在他沉浸在臆想中時，我一般泡兩杯濃濃的鐵觀音，在午後陽光照耀著的攤開的藍色棋格上，隨意擺列著黑白子，然後等著與他把悠閑的時光拉長。
小鎮沒有清純的愛情，婚娶戀愛諸般事宜人們一般把它與房子、財產與庸俗談到一塊兒；或者也許是有的，但當時我沒有意識到。桃紅柳綠的緋聞卻不斷。對於愛情與小鎮的關繫，我在多年後把它們聯繫了起來。其實那時我憧憬過的愛情一直沒有到來，多年後我通過一首詩的片斷把它完整地復制下來，我是這樣寫的：“所以她望著她，天真得敘述了，她看到，一隻鳥飽滿地從她經過的方向飛來。那時，她從一條種植陽光的小巷路過。挎著一籃野菊花，五彩繽紛的花季。細麻布的衣料，淺色的花邊。一隻鳥，等她；一個人，等她。” 但在當時，寅翔隻是對我眼睛一直眨巴眨巴的樣子感到好奇。他對我的愛情一無所知，像一朵花的綻開，有人會看到春天到來，有的人卻想起雪花的飄逝。然而我會一直，即使在記憶的盡頭，會回想起，一個男孩沉默地聆聽另一個男孩在他眼前描寫愛情的生動場面，聆聽的人貌似滿懷傷感。
其實在來小鎮之前畢業後的三年，我在一個陌生的城市度過。三年的時光，我好像什麼事也沒有做，寫過近一百封的情書，參與小賭而不可自撥的結果，構成那段歲月不堪回首的兩大支柱，直至*終導致我對城市的深惡痛 *。來到小鎮，我欠了一萬多元的外債，一場黯然退場無果的愛情。那時好像《校園民謠》剛出版到第三輯，在無數個日子，我反復聆聽著葉薇的《你不在的北京》，在旋律中數著沉默的光陰。寅翔卻抬頭數著天空的雲朵。
小鎮依山靠海，清晨、午後、黃昏時分，一群鷗鳥從海面盤旋著掠過人們的上空。在傍晚，一陣咸腥的風刮過，樹上搖落幾枚葉子，它們在半空中抽像地懸掛，仿佛停滯，夕陽便帶著微醺的紅，夾在對岸重山的峰巒。我當時沒有注意，那其實是小鎮**中*美好的時光。後來發現不是，小鎮的魅力還包括清晨。
漫長的十年，使我覺得一生便如小鎮對岸的山巒，婉轉起伏有條不紊，但我的人生卻仿佛不可避免地走向衰老。我想像著自己處在重重圍繞的胡同裡，燦爛的陽光在圍牆之外，我不知道在尋找什麼，隻是機械移動著步伐，在尋找的本身，或者說在幻想的層次，我以為我真實地接近幸福。鎮上固然有花紅柳綠，晨光明媚，暖陽和煦，也有著一層平平淡淡倏然而去的自如。
我卻黯然於這一切。
那時節春風吹綠了新樹，吹紅了芭蕉，吹融了冰面，吹暖了少年情懷，直至吹向年華老去。
然而亮光卻在胡同口出現，它在我觸手可及的距離中光華燦爛。那年胡同口的街道也出現許多許多人，他們在歲月面前，彎腰伏背，熙熙攘攘，一年年地遁入生活，一年年打發著日子，老去，新陳代謝，與小鎮的光陰融為一體。
我多次問起過寅翔，在我無聊迷失在網吧下棋的日子，他看的是什麼書，仿佛每一次見面，他都有著一種淡定的自若。寅翔後來把這本書借給了我，淡黃色的封面，與我有著一絲半縷聯繫的復旦大學出版社的標志：《老子他說》。那是我**次接觸到封面上慈眉善目、仙風道骨的南懷瑾老人（我對於尊敬的上年紀的人一般尊稱老人而不叫大師，因為現在大師的稱號泛濫成災，比所謂的愛情*兇猛）。當時我不以為意，隻是草草、一知半解地看過。一次棋上，我與寅翔聊起過書的內容，我覺得自己說了一句至今得意不已的話：其實“道”的哲學，便如飄忽棋爭之上的形而上思維，唯物、唯心、心物一元，言語、字面上的爭論毫無意義，一切就如人飲水，冷暖自知。
便如我們眼前的黑白相爭，無論怎樣計算，都無法窮盡棋路無法預知無限拓展、蔓延的本身。隻有形而上知道。他報於沉默。
其實那個時候，我對於心靈的作用好像有了一層懵懵懂懂的認識。十年光陰中的小鎮，日子其實是水，隨波逐流並不可怕，關鍵是有屬於自己飄浮的小舟，不至於在平庸中淪落。南老人的書就是我的不繫蘭舟。
寅翔這本書在我手裡保存了很久，在我離開小鎮的前夕，我把書交還給他，遺憾的是，上面因我不小心沾了一片明顯的醬油漬。這樣也很好，在形而上的層面，我們總需要一些生活的色彩填充我們的虛無。
在胡同口，遠遠延伸開去的是一片寬闊的大海，在之上是片蔚藍的天空。海面上有輪船傳來汽笛聲，小掛機船開動的“啵啵”聲，船上的人向岸上的人大聲喊著話，天空中鷗鳥片羽，鳴聲啾然，其實不能忽略的是包容本身，天空、海洋、陽光也有聲音。它需要我們靜下心來，慢慢地傾聽，直到所有的感動溢滿年輕的情懷。
一堵抽像的殘垣破牆，中間有塊突出的通口，或者是我臆想，它立在小鎮的天空下，片片雜草從泥土中掙脫出來，對著春天舒展一鼕的沉寂。透過一堵牆的通口，彎下腰，其實可以*深入、遼遠地看到外面的世界，譬如小鎮與我。那些漫長過後的離開。
遠離塵囂、遠離浮華，心靈中的一面鏡子安放在故鄉的天空。在所有的尋找中，物質並不是目的，喧囂、浮華也不能給你帶來什麼。一種幸福的感覺是人們在心靈大道上尋找到安靜開始，便如月光與一片森林的關繫，我們都是月夜森林裡采擷山核桃的孩子。從瑣碎的時光中提煉幸福的因素，一念之間找到心靈的平衡，任風吹雨打，固守生活寧靜的本來；在安身立命中走向自己的心靈大道，奔向美好的前程。以寧靜的目光看待世界，世界就在我們身邊咫尺，它瑣碎而溫馨；以浮躁的心態對待人生，人生因而丑陋不堪。
世界是一面鏡子，是非善惡全在於一念之間。
觀心自照：黃檗希運禪師偈雲：塵勞回脫事**，緊把繩頭做一場；不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？講的就是把腳抬起，跨過一條理智與邏輯的界限，把生活的煩勞轉入心靈的內在深處，用直觀來對應生活，打開心門，打開智慧之眼，實現心靈的跨越，猶如把一本密封的書打開，來看見生命的真實內容。
我們的心猶如一個鐘擺，在左右搖擺的既定軌跡中，終會定格在屬於自己的臨界中心點；我們的心雖然荒草叢生，但那些月光般的幸福感會在某一個時刻逼來。在日復一日的掙扎中，如果我們忘記了自己的本來，那麼心靈就會荒蕪成災，糾結的不安就會像毒藥般，逐漸侵蝕我們的內心，從而不可抑制地衰老。幸福地活著，一個潛在的目的是保持心靈的永遠年輕，在搖擺中，堅持自己追求的方向，隻有這樣，我們的生活纔能抵達通達、通透、通晰的層次。學會在不安中平衡，等著那些，從心靈大道上傳來的依然熟稔的聲音。人生唯此。P2-8

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